今日立夏｜風(fēng)暖晝長，萬物繁茂

丙午年/柒立夏

2026年5月5日 - 2026年5月20日

螻蟈鳴；蚯蚓出；王瓜生?

立夏，二十四節(jié)氣第七位，夏季第一個節(jié)氣。太陽抵達黃經(jīng)45°，今年交節(jié)于5月5日。《月令七十二候集解》釋：立夏，四月節(jié)。立字解見春。夏，假也。物至此時皆假大也。

春盡夏始，和風(fēng)漸暖，白日漸長，草木掙脫春日青澀，進入肆意拔節(jié)、蓬勃生長的時節(jié)。江南姑蘇自此褪去暮春溫柔，走入綠蔭遍野、新蓮初綻、蝶逐花叢的初夏光景。

立夏三候?物候循時，夏意漸濃

時序邁入立夏，春風(fēng)退場，暑氣初臨。天地陽氣升騰，晝漸長、風(fēng)漸暖、草木漸繁。古人以三候標定立夏物候，從蟲鳴、生靈到草木生長，一步步鋪展初夏由靜入喧、由疏轉(zhuǎn)盛的自然節(jié)律，也為江南姑蘇描摹出一幅鮮活生動的暮春入夏畫卷。

一候，螻蟈鳴。

立夏一至，地氣升騰，氣溫驟然回暖。蟄伏一春的螻蟈率先感知時序變遷，于田塍草叢、塘岸籬落間放聲長鳴。螻蟈聲清亮連綿，與水塘間此起彼伏的蛙鳴交織相融，層層疊疊漫過鄉(xiāng)野與街巷。

暮春的清寧悄然褪去，聲聲蟲鳴成了初夏最鮮活的序曲。姑蘇水鄉(xiāng)河網(wǎng)密布、水田連片，每到入夜，蛙鼓螻鳴伴著晚風(fēng)漫拂庭院巷陌，聲聲入耳，氛圍感拉滿，也昭示天地陽氣升騰，正式告別春天，步入夏日時序。

二候，蚯蚓出。

入夏之后，降雨日漸頻繁，地氣蒸騰氤氳，土層變得溫潤潮濕、水汽充盈。蚯蚓本穴居深土，喜陰濕、厭悶閉，連日春雨浸透泥土，地下孔隙被雨水?dāng)D壓，氧氣稀薄，蚯蚓便成群結(jié)隊爬出地面，游走田埂、草地、園圃路旁。

古人極重這份物候，放松蚯蚓破土為地氣通暢、土脈生發(fā)的吉兆，象征大地涵養(yǎng)蓄力，以待五谷生長。在姑蘇城郊田野、園林草坪、河畔綠地，隨處可見蚯蚓翻土松土，默默滋養(yǎng)水土、活化田壤，為莊稼花木扎根抽枝鋪墊生機，是立夏時節(jié)大地內(nèi)斂又蓬勃的生命景致。

三候，王瓜生。

王瓜屬山野多年生藤本本草，天性喜暖愛濕，最宜立夏時節(jié)的溫濕氣候。節(jié)氣一到，暖陽普照、雨水豐沛，王瓜便從坡地林間、籬垣墻角破土抽芽，藤蔓順著樹木、籬笆、土坡肆意纏繞攀爬，一日一個長勢，迅速鋪展成連片綠蔓。

藤蔓抽枝展葉、孕蕾含苞，順著時序靜靜生長，待到時日便開花結(jié)實。王瓜的蓬勃生發(fā)，恰是立夏萬物生長的縮影：草木舒展、果蔬拔節(jié)、莊稼旺長，天地間萬物并秀、爭榮競發(fā)，把姑蘇江南染得滿目蒼翠，鋪就一派草木蔥蘢、夏氣盎然的初夏盛景。

立夏節(jié)氣神?文武合德，司夏佑民

自古四時皆有迎氣之禮，春迎春神，秋迎秋神，而立夏則為迎夏大典，是古時皇家極看重的節(jié)氣盛典。

禮制之中，夏季尊炎帝、祝融為司夏主神。炎帝始造火種，為萬家煙火之源；祝融掌南方火德，主夏令時序、暑氣流轉(zhuǎn)、萬物繁茂。每逢立夏，天子必率三公九卿、文武百官，身著朱衣、乘赤車、騎紅馬，佩朱色玉飾，遠赴國都南郊行迎夏大禮，祭祀炎帝與祝融，恭迎夏氣降臨，祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、暑季安和。自兩宋起，朝廷還會開啟賜冰禮制，將寒冬地窖藏冰分賞百官，以解初夏燥熱，亦是立夏皇家獨有的時令恩賞。

民間流傳的立夏節(jié)氣神，形象更具寓意與煙火氣。神像衣袍設(shè)計獨具巧思：袖分文武兩半，一半為武將鎧甲形制，秉剛正威嚴、鎮(zhèn)伏暑邪、護佑四方；一半為文官儒衫儀態(tài)，懷仁德寬厚、布澤施恩、教化民心，暗合古訓(xùn)德刑并舉、文武兼修之道。

神像姿態(tài)多為端然佇立，輕推長髯、掌心微按，神色威而不怒、嚴而有溫，恰是夏三月養(yǎng)生要義使志無怒、心靜安神的具象化身。

又因夏季盛德在火，火氣當(dāng)令、萬物向陽，民間亦尊關(guān)公為立夏守護神。關(guān)公紅臉赤面，應(yīng)夏季火德之色；秉忠義正氣，可鎮(zhèn)疰夏邪氣、驅(qū)燥熱煩憂，護百姓安然度夏，佑田疇作物繁茂生長。

立夏神的內(nèi)核，是古人對時序的敬畏、對民生的體恤：立夏之日天道廣施雨露，人間雨露均沾，褒賢舉能、安撫眾生，既掌天時節(jié)氣流轉(zhuǎn)，又護人間身心康寧、年歲豐稔。

舊時姑蘇立夏?江南古俗，煙火藏夏

舊時蘇州立夏，承吳越遺風(fēng)、襲江南舊禮，祭祀、食俗、游樂、養(yǎng)生一應(yīng)俱全，儀式感滿滿，每一項習(xí)俗都藏著老蘇州順應(yīng)天時、祈福安康的生活智慧。

立夏稱重，避疰安夏

立夏日秤人是姑蘇流傳最廣的古俗。鄉(xiāng)間街巷常設(shè)大木秤，懸于屋梁大樹之上，孩童坐入竹籮、長柄竹箕中吊秤，成人則手扶秤鉤自秤體重。

俗信立夏一過秤，便能一年不疰夏，夏日不困倦、不消瘦、胃口常開、少病少災(zāi)。體重見長謂之“發(fā)福添健”，體重稍減稱作“消肉清暑”，皆是吉祥說辭。鄰里老少圍聚說笑，稱重祈福，成了立夏最熱鬧的市井風(fēng)情。

祭祖薦新，立夏品茶

姑蘇人家重四時祭祖，立夏必行薦新之禮。備上初夏第一茬櫻桃、青梅、新筍、早熟麥穗與時鮮果子，供奉祖廟宗祠，敬告先祖時序更替、新物初成，感念祖蔭庇佑。

鄰里之間互贈時鮮果品，禮尚往來。更有特制立夏茶，絕非普通茶葉，而是以新茶嫩芽、春筍、櫻桃、青梅、桂圓、棗核等多種時令食材合煮而成，湯色清潤、香氣淡雅。古人認為飲立夏茶可清心降火、祛濕解乏，安穩(wěn)度過盛夏濕熱，遠離疰夏困頓。

野米飯與烏米飯，食以強身

立夏時節(jié)，姑蘇鄉(xiāng)間盛行做野米飯。鄰里孩童相約湊米、拾柴、尋野菜，在野外空地壘起簡易土灶，生火煮飯，拌入豌豆、春筍、咸菜、咸肉，香氣飄遠。民間傳言立夏吃野米飯，可強健筋骨、暑季少病。

同時風(fēng)行烏米飯、烏米糕，以南燭葉搗汁浸米蒸制，色澤青黑透亮、軟糯清香。道家認為烏米飯有延年養(yǎng)生之效，江南人立夏食之，祈福一夏身健無恙、四時平順。

斗蛋嬉俗，童趣消夏

立夏煮蛋是姑蘇家家戶戶的固定習(xí)俗，選用雞蛋、鴨蛋，以茶葉、核桃殼慢煮入味。煮好的立夏蛋裝入五彩絲線編織的蛋套，掛在孩童胸前、床頭，寓意祈福護佑、平安度夏。

孩童間盛行斗蛋游戲，蛋頭對蛋頭、蛋尾碰蛋尾，兩兩相較，蛋殼堅硬不破者為勝，輸者便將雞蛋食盡。既為童趣玩樂，民俗亦認為立夏食蛋、斗蛋，可補益脾胃、增強體質(zhì)，抵御夏季濕熱侵擾。

插枝避祟，撒灰避蛇

立夏恰逢巳月，蛇蟲漸出、濕氣漸重，姑蘇鄉(xiāng)間沿襲厭祟避蛇古俗。家家戶戶門前插皂莢枝、白楊枝、紅花，借草木之氣驅(qū)邪除穢、鎮(zhèn)宅安門；沿屋基、墻角撒一圈草木灰，筑成“灰城”，阻隔蛇蟲入戶，避毒蟲侵擾、祛夏日陰邪。

皂莢形如懸刀，民間傳可震懾鬼怪；紅花屬火、皂莢屬水，取水火相濟之意，調(diào)和時令氣場，護一家老小四季安寧。

嘗三鮮、食豌豆糕，順應(yīng)時養(yǎng)

姑蘇立夏講究立夏嘗新、必食三鮮，以櫻桃、青梅、鰣魚為正宗三新，嘗鮮迎春夏交替。同時多食新鮮豌豆，俗傳立夏吃豌豆，明目清心、神思清朗；還有立夏吃豌豆糕的習(xí)俗，清甜軟糯，可清熱解暑、健脾利尿，專為孩童度夏養(yǎng)生而備。

如今姑蘇 立夏風(fēng)暖依舊

如今的姑蘇立夏，褪去古禮繁瑣，卻把初夏的詩意與人間煙火，都藏在了每一幅鮮活的畫面里。鏡頭下，街巷被濃蔭層層覆蓋，青瓦白墻映著斑駁樹影，晝?nèi)諠u長，暖風(fēng)穿巷而過，裹挾著草木的清香；荷塘邊，小荷初露尖角，蜻蜓輕點水面，滿城清翠，盡是江南初夏的溫婉。園林深處，草木繁密如織，光影在亭臺樓閣間流轉(zhuǎn)，閑步其間，每一步都能遇見立夏的生機與雅致。

蘇州人家的立夏，從來都離不開煙火氣。煮得入味的立夏蛋、脆嫩鮮美的時令三鮮、軟糯清香的烏米飯，還有一盞沁人心脾的新茶，一口時鮮下肚，便接住了初夏的第一縷清風(fēng)，也延續(xù)著刻在骨子里的節(jié)氣情懷。

人們循著時節(jié)的腳步，早睡早起，斂心少躁，或閑游園林，或靜坐品茗，在風(fēng)暖晝長、萬物繁茂中，不負這獨屬于姑蘇立夏的好時光。

春辭舊徑，夏啟新章。立夏的姑蘇，藏著最動人的時序流轉(zhuǎn)。風(fēng)暖晝長，綠蔭滿目。不必惋惜春的離去，因為夏的繁茂正鋪展而來。愿我們循著姑蘇的夏意，守著舊俗的溫情，迎著草木的生機，在這萬物并秀的時節(jié)，靜心安度，向陽生長，不負初夏，不負江南，不負每一段熱烈而美好的時光。

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視 覺 / 喜瑪拉雅北坡的魚、蘇州本地寶、網(wǎng)絡(luò)

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