地藏經｜第八品·閻羅王眾贊嘆品 原文+譯文對照+語音《地藏菩薩本愿經》

《地藏菩薩本愿經》

第八品·閻羅王眾贊嘆品

第一段·無量鬼王，同詣忉利

原文：

爾時，鐵圍山內，有無量鬼王，與閻羅天子，俱詣忉利，來到佛所。所謂惡毒鬼王、多惡鬼王、大諍鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飛身鬼王、電光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖獸鬼王、負石鬼王、主耗鬼王、主禍鬼王、主食鬼王、主財鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主獸鬼王、主魅鬼王、主產鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主險鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王。如是等大鬼王，各各與百千諸小鬼王，盡居閻浮提，各有所執，各有所主。是諸鬼王，與閻羅天子，承佛威神，及地藏菩薩摩訶薩力，俱詣忉利，在一面立。

就在這個時候，從大鐵圍山里面，有數也數不清的鬼王，跟隨著幽冥界的君王——閻羅天子，一同來到了忉利天宮，來到了佛陀的面前。這些鬼王的名號，有的叫惡毒鬼王，有的叫多惡鬼王，有的叫大諍鬼王，有的叫白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王，有的叫散殃鬼王、飛身鬼王、電光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖獸鬼王、負石鬼王。還有主管人間消耗的“主耗鬼王”，主管人間災禍的“主禍鬼王”，主管飲食的“主食鬼王”，主管財富的“主財鬼王”，主管牲畜的“主畜鬼王”，主管飛禽走獸的“主禽鬼王”和“主獸鬼王”，主管山林妖怪的“主魅鬼王”，主管婦女生產的“主產鬼王”，掌管眾生壽命的“主命鬼王”，主管疾病瘟疫的“主疾鬼王”，主管兇險厄難的“主險鬼王”。還有長著三只眼睛的“三目鬼王”、四只眼睛的“四目鬼王”、五只眼睛的“五目鬼王”，以及祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王……像這樣許許多多的大鬼王，每一位大鬼王又各自率領著成百上千的小鬼王，他們全都居住在我們南閻浮提世界里，各自有各自的職責，各自掌管著各自的事務。這些數不清的鬼王，和閻羅天子一起，仰仗著佛的威德神通之力，以及地藏菩薩大菩薩的功德力量，全都來到了忉利天宮，安安靜靜地站在一旁，恭恭敬敬地聽佛說法。

第二段·閻羅問佛：旋出旋入何故？

原文：

爾時，閻羅天子，胡跪合掌，白佛言：“世尊！我等今者與諸鬼王，承佛威神，及地藏菩薩摩訶薩力，方得詣此忉利大會，亦是我等獲善利故。我今有小疑事，敢問世尊，唯愿世尊慈悲宣說。” 佛告閻羅天子：“恣汝所問，吾為汝說。” 是時，閻羅天子瞻禮世尊，及回視地藏菩薩，而白佛言：“世尊！我觀地藏菩薩，在六道中，百千方便，而度罪苦眾生，不辭疲倦。是大菩薩，有如是不可思議神通之事。 然諸眾生，脫獲罪報，未久之間，又墮惡道。 世尊！是地藏菩薩既有如是不可思議神力，云何眾生而不依止善道，永取解脫？唯愿世尊，為我解說。”

這時候，閻羅天子單膝跪在地上，恭恭敬敬地合起雙掌，對佛說道：“世尊啊！我們今天能夠和諸位鬼王一起來到這忉利天宮的大法會上，完全是仰仗著佛的威神之力，以及地藏菩薩大菩薩的功德力量。這對于我們來說，也是一樁獲得大善利的好事情啊！我現在心里有一個小小的疑問，斗膽請問世尊，懇請世尊大發慈悲，為我們講一講。”

佛告訴閻羅天子說：“你想問什么就問吧，我會為你解答的。”

這時候，閻羅天子先瞻仰頂禮了世尊，又回過頭來，恭恭敬敬地看了看地藏菩薩，然后才對佛說道：“世尊啊！我觀察地藏菩薩，在天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生這六道之中，運用了成百上千種巧妙方便的方法，去救度那些造罪受苦的眾生，從來不知道疲倦，從來沒有一句怨言。這位大菩薩，確實擁有如此不可思議的神通事跡！

可是世尊，那些眾生呢？他們好不容易被地藏菩薩從惡道的罪報里救脫出來，得到了一次人身、或者升到了天上，可是沒過多久，他們又造了新的惡業，又墮回到三惡道里去了！

世尊啊！地藏菩薩既然有這么大的不可思議的神通力量，為什么這些眾生不肯老老實實地安住在善道里，一勞永逸地求得永遠的解脫呢？懇請世尊，為我解開這個謎團吧！”

第三段·佛喻迷路人，性剛難調

原文：

佛告閻羅天子：“南閻浮提眾生，其性剛強，難調難伏。是大菩薩，于百千劫，頭頭救拔如是眾生，早令解脫。是罪報人，乃至墮大惡趣，菩薩以方便力，拔出根本業緣，而遣悟宿世之事。 自是閻浮眾生，結惡習重，旋出旋入。勞斯菩薩，久經劫數，而作度脫。”

佛告訴閻羅天子說：“南閻浮提的眾生啊，他們的性格就像石頭一樣又剛又硬，非常難以調教、難以降伏。這位地藏大菩薩，在百千劫數那么漫長的歲月里，一個頭一個頭地、一處一處地去救拔這些眾生，想盡辦法讓他們早早地得到解脫。

對于那些造了深重罪業、甚至已經墮落到最深的大地獄里去的罪人，地藏菩薩就用他種種善巧方便的力量，把束縛他們的根本業緣——那最核心的罪根——連根拔除。不僅如此，菩薩還讓他們自己覺悟到前生前世所造的種種罪業，讓他們心里明白因果報應的道理。可是呢，我們閻浮提的眾生，壞習氣結得太深、惡習慣太重了！剛剛被菩薩從惡道里救出來，轉眼之間，又因為舊習復發，重新造作惡業，又掉回到惡道里去了。

就這樣出來、進去，進去、出來，反反復復，無休無止。真是勞累這位大菩薩啊，花了那么長那么長的劫數，一直不停地做這度脫眾生的事情，永遠沒有休息的時候！”

第四段·善知識救拔，永不復入

原文：

“譬如有人，迷失本家，誤入險道。其險道中，多諸夜叉，及虎狼師子、蚖蛇蝮蝎。 如是迷人，在險道中，須臾之間，即遭諸毒。 有一知識，多解大術，善禁是毒，乃及夜叉諸惡毒等。忽逢迷人，欲進險道，而語之言：‘咄哉男子！為何事故，而入此路？有何異術，能制諸毒？’ 是迷路人，忽聞是語，方知險道，即便退步，求出此路。 是善知識，提攜接手，引出險道，免諸惡毒，至于好道，令得安樂。 而語之言：‘咄哉迷人，自今以后，勿履是道。此路入者，卒難得出，復損性命。 是迷路人，亦生感重。臨別之時，知識又言：’若見親知，及諸路人，若男若女，言于此路多諸毒惡，喪失性命。無令是眾，自取其死。‘”

佛接著打了一個比喻，對閻羅天子說：“這就好比有一個人，他本來要回自己家的，結果走著走著迷了路，不小心走進了一條非常危險的道路里去。這條險道里面，到處都是兇狠的夜叉鬼，還有老虎、豺狼、獅子，以及毒蛇、毒蝎、毒蝮蛇之類的毒蟲猛獸。

這個迷路的人，走在這樣一條險道里，要不了一眨眼的功夫，就會遭遇到種種毒害，甚至有喪命的危險。

這時候，有一位善知識，他懂得很多高明的法術，最擅長化解這些毒蟲猛獸的毒害，也有辦法降伏那些夜叉惡鬼。這位善知識忽然碰到了這個正要往險道里闖的迷路人，就大聲地喝住他說：‘喂！你這個漢子！到底是什么事情，讓你走上這條絕路來的？你有什么特別的本事，能夠對付得了路上的這些毒害嗎？’

這個迷路的人，忽然聽到這么一喝，才猛然驚覺過來，知道自己走的是一條險道，馬上停住腳步，轉身就想逃出這條路。

這時候，這位善知識伸出手來拉住他、扶著他，一步一步地把他從這條險道里引領出來，讓他避開了那些毒蟲惡鬼的傷害，一直走到平坦安全的好路上，讓他得到了安寧和快樂。

到了安全的地方，善知識又鄭重地囑咐他說：‘喂！你這個迷路的人啊！從今以后，你再也不要走那條路了！那條路，一旦走進去，就很難再出得來，而且還會白白斷送了自己的性命！’

這個迷路的人聽了，心里萬分感激，對善知識充滿了敬重。臨分別的時候，善知識又再三叮嚀他說：‘如果你以后見到自己的親戚朋友，或者是其他的過路人，不管是男人還是女人，你都要告訴他們，那條路上到處都是兇險毒惡的東西，走進去就會喪失性命！千萬不要讓那些人，自己白白地去送死啊！’”

第五段·罪眾旋出旋入，業重永處地獄

原文：

“是故地藏菩薩具大慈悲，救拔罪苦眾生，欲生人天中，令受妙樂。是諸罪眾，知業道苦，脫得出離，永不再歷。 如迷路人，誤入險道，遇善知識，引接令出，永不復入。逢見他人，復勸莫入。自言因是迷故，得解脫竟，更不復入。若再履踐，猶尚迷誤，不覺舊曾所落險道，或致失命，如墮惡趣。 地藏菩薩方便力故，使令解脫，生人天中。旋又再入，若業結重，永處地獄，無解脫時。”

佛繼續解釋說：“正是因為這個道理，地藏菩薩懷著那樣廣大的慈悲心腸，去救拔那些造罪受苦的眾生，想讓他們生到人間、天上，享受那微妙的快樂。那些曾經因為造罪而墮入惡道的眾生，親身體驗過惡道里的種種苦楚，一旦被地藏菩薩救拔出來，就應該永遠記住這個教訓，再也不敢重蹈覆轍。

就像那個迷路的人，誤打誤撞走進了險道，有幸遇到善知識把他引領出來，他就應該永遠不再走進那條路了。不但自己不走，碰到別人要往那條路上去，他還要趕緊勸人家也不要走。他心里會想：我自己就是因為這條迷路才吃盡了苦頭，現在好不容易解脫出來了，怎么還會再走進去呢？

可是啊，我們閻浮提的眾生偏偏不是這樣！他們明明已經被救出來了，轉眼之間，又像著了魔一樣，再一次踏上了那條老路。他們還是那樣糊里糊涂、執迷不悟，根本不記得自己從前掉進險道里所受的那些苦，甚至差一點把命都丟掉了——這就像是從惡道里被救出來，轉眼又墮了回去一樣。

地藏菩薩用盡種種方便力量，好不容易把他們救脫出來，讓他們生到人間天上。可是他們呢？一轉身，又造了惡業，又墮回去了！如果造下的業太重、結下的罪太深，那就會永遠沉淪在大地獄里，再也沒有解脫的那一天了！”

第六段·惡毒鬼王，誓護毛發善

原文：

爾時，惡毒鬼王合掌恭敬白佛言：“世尊！我等諸鬼王，其數無量，在閻浮提，或利益人，或損害人，各各不同。然是業報，使我眷屬，游行世界，多惡少善。過人家庭，或城邑聚落，莊園房舍。或有男子女人，修毛發善事，乃至懸一幡一蓋，少香少華，供養佛像及菩薩像；或轉讀尊經，燒香供養，一句一偈。我等鬼王，敬禮是人，如過去現在未來諸佛。敕諸小鬼，各有大力，及土地分，便令衛護，不令惡事橫事、惡病橫病，乃至不如意事，近于此舍等處，何況入門？”

這時候，惡毒鬼王合起雙掌，恭恭敬敬地對佛說道：“世尊啊！我們這些鬼王，數目多得數也數不清。我們在南閻浮提世界里，有的專門做利益眾生的事情，有的卻專門做損害眾生的事情，每個人的職責和性情都各不相同。這都是因為我們過去生中所造的業報不同，所以感召來的眷屬也不同。我們這些鬼王帶著手下的眷屬，游走在人間各地，總的來說，還是作惡的眷屬多，行善的眷屬少。我們經過一戶人家，或者經過城市、村落、聚落、莊園、房舍的時候，如果看到里面有男子或者女人，哪怕只做了像一根毫毛、一滴水珠那么微小的一點點善事——比如懸掛起一頂幡、一把傘蓋，點燃一炷小小的香、供養一朵小小的鮮花，來恭敬地供養佛菩薩的形像；或者讀誦這部尊貴的經典，哪怕只燒一炷香供養，只讀誦了一句經文、一首偈頌——只要讓我看到了這樣微小的善行，我惡毒鬼王，還有和我一樣的一切鬼王，都會恭恭敬敬地禮敬這個人，就像禮敬過去、現在、未來三世的一切諸佛一樣，絲毫不敢怠慢！不但我自己禮敬，我還要命令手下的那些小鬼們——他們個個都有很大的力氣，也各有各管轄的地盤——讓他們在這個人居住的地方，日日夜夜地保衛他、守護他。絕不讓那些兇惡的事情、飛來橫禍、惡毒的疾病、橫來的病痛，乃至任何不如意、不吉祥的事情，靠近這個人的房舍周圍，更不用說讓它們進入家門一步了！”

第七段·佛贊鬼王，告天帝衛護

原文：

佛贊鬼王：“善哉善哉！汝等及與閻羅，能如是擁護善男女等，吾亦告梵王帝釋，令衛護汝。”

佛陀聽了惡毒鬼王這番話，心里非常歡喜，稱贊他說：“好啊！好啊！你們這些鬼王，還有閻羅天子，能夠這樣發心去擁護那些行善的男子和女人，這實在是太難得了！既然你們能夠這樣護持行善的人，那么我也會告訴大梵天王和帝釋天，讓他們也來保護你們，讓你們免受苦難。”你看，鬼王護持善人，佛就請天王護持鬼王，因果就是這樣一層一層、相互增上的。

第八段·主命鬼王，言生死不安

原文：

說是語時，會中有一鬼王，名曰主命，白佛言：“世尊！我本業緣，主閻浮人命。生時死時，我皆主之。在我本愿，甚欲利益。自是眾生，不會我意，致令生死俱不得安。”

佛說這番話的時候，法會中有一位鬼王，名字叫“主命鬼王”，走上前來對佛說道：“世尊啊！我因為過去生中所造業緣的關系，專門負責掌管南閻浮提眾生的壽命。閻浮提的眾生，從出生到死亡，每一個人的壽命長短，都是由我來主管的。在我本來的愿望里，我是非常非常想利益這些眾生的，我想讓每一個人都能夠平平安安地生下來、安安穩穩地離開這個世界。可是啊，這些眾生偏偏不能領會我的這片苦心，總是做出一些違背道理的事情來，結果弄得自己無論是出生的時候、還是死亡的時候，都不能得到安寧！”

第九段·產婦宜修善，忌殺生食肉

原文：

“何以故？是閻浮提人，初生之時，不問男女，或欲生時，但作善事，增益舍宅，自令土地無量歡喜，擁護子母，得大安樂，利益眷屬。 或已生下，慎勿殺害，取諸鮮味供給產母，及廣聚眷屬飲酒食肉，歌樂弦管，能令子母不得安樂。”

“為什么呢？在我們南閻浮提，當孩子剛剛要出生的時候，不論是生男孩還是生女孩，家里的人如果能夠在這個時候多做善事——比如誦經、念佛、放生、布施、供養三寶等等——用這些善事的功德來增加家宅的吉祥之氣，那么，守護這塊土地的土地神就會生出無量的歡喜心來。土地神一歡喜，就會盡心盡力地擁護這對母子，讓他們得到極大的安樂，連帶著全家眷屬都能得到利益。

可是呢，眾生偏偏不是這樣做的。等到孩子生下來以后，家里人往往不加謹慎，反而去殺害生靈——殺雞、殺鴨、殺魚、殺豬——用這些鮮活的動物來給產婦補養身體。更有甚者，把親戚朋友都聚攏來，大擺宴席，飲酒吃肉，還要彈琴唱歌、吹奏樂器，尋歡作樂。他們哪里知道，這樣做不但沒有好處，反而會讓母子二人都得不到安寧！因為那些被殺掉的生靈，它們也有怨氣，也會來討命債的啊！”

第十段·殺生害命，反損母子

原文：

“何以故？是產難時，有無數惡鬼及魍魎精魅，欲食腥血。 是我早令舍宅土地靈祇，荷護子母，使令安樂，而得利益。如是之人，見安樂故，便合設福，答諸土地。 翻為殺害，聚集眷屬，以是之故，犯殃自受，子母俱損。”

“為什么說這樣做會不得安寧呢？因為在婦人生產、母子身體都很虛弱的時候，有數不清的兇惡鬼神，以及山精水怪、魑魅魍魎，它們專門喜歡吃那些腥膻的血污之氣，正虎視眈眈地想要來害人。

是我主命鬼王，早就命令那家宅里的土地神靈和護法神祇，要他們挑起擔子來，保護好這對母子，讓他們能夠平平安安地度過這個關口，得到安樂和利益。按理說，這家人看到母子平安、全家安樂，就應該心懷感恩，趕緊修福積德來答謝土地神明的護佑才對。

可是他們呢？不但不修福，反而翻過臉來去殺害生靈，聚集親眷飲酒作樂！正是因為這個緣故，他們自己犯下了罪過，自己招來了災禍，最后弄得母子二人都受到損害，輕則生病，重則喪命。這怨得了誰呢？只能怨自己不明事理啊！”

第十一段·臨終昏昧，眷屬當念佛

原文：

“又閻浮提臨命終人，不問善惡，我欲令是命終之人，不落惡道。何況自修善根，增我力故。 是閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道。何況本造惡者。”

“還有啊，在南閻浮提，那些臨命終快要斷氣的人，不管他生前是行善的還是作惡的，我主命鬼王都非常希望他們能夠不墮落到三惡道里去。我自己就有這個愿力，想要幫助他們往生善處。更何況那些活著的時候自己修了善根、積了福德的人呢？他們的善業功德自然會增長我的力量，讓我更有辦法去幫助他們。

可是，世尊啊，這些閻浮提的眾生實在太可憐了。就算是那些活著時候行善積德的人，到了臨命終的時候，也會有成百上千的惡道鬼神，變化成他們父母的樣子，或者是已經去世的親眷的模樣，來引誘他們、接引他們。臨終的人神志模糊，看到‘父母親人’來接，就高高興興地跟著走了。他哪里知道，這一走，就被引到惡道里去了！連行善的人臨終都會有惡鬼來擾亂，更何況那些本來就造了滿身惡業的人呢？他們臨終時的境況，就更加危險、更加可怕了！”

第十二段·臨終聞佛名，除五無間罪

原文：

“世尊！如是閻浮提男子女人，臨命終時，神識惛昧，不辨善惡，乃至眼耳更無見聞。是諸眷屬，當須設大供養，轉讀尊經，念佛菩薩名號。如是善緣，能令亡者離諸惡道，諸魔鬼神悉皆退散。 世尊！一切眾生，臨命終時，若得聞一佛名、一菩薩名，或大乘經典一句一偈。我觀如是輩人，除五無間殺害之罪，小小惡業，合墮惡趣者，尋即解脫。”

主命鬼王接著說道：“世尊啊！這些南閻浮提的男子女人，到了臨命終快要斷氣的時候，他的神識已經昏昧不清了，完全分辨不出什么是善、什么是惡，眼睛也看不見了，耳朵也聽不見了。這個時候，他身邊的家親眷屬們，一定要為他做大供養——供佛、供僧、燃燈、造像等等；要為他讀誦這部尊貴的經典；要為他稱念諸佛菩薩的名號。這樣做了之后，憑借著這些善緣的力量，就能夠讓這位亡者遠離一切惡道，那些想要來引誘他、害他的魔鬼和惡神，統統都會退避消散。

世尊啊！一切眾生，在臨命終的時候，只要他的耳朵里能夠聽到一尊佛的名號、一位菩薩的名號，或者聽到大乘經典里面的一句經文、一首偈頌——哪怕只是這么一點點！我主命鬼王觀察這一類的人，除了那些犯了五無間罪和殺害大罪的人之外，其余那些本來應該因為小小的惡業而墮落到惡道里去的眾生，憑借這份聞名的功德，立刻就能得到解脫，不再墮入惡道！”

你看，地藏菩薩在第七品里也說過同樣的話，現在主命鬼王也這樣說，可見臨命終時念佛菩薩名號，是何等的重要啊！

第十三段·佛囑勿退愿，鬼王答擁護

原文：

佛告主命鬼王：“汝大慈故，能發如是大愿，于生死中，護諸眾生。若未來世中，有男子女人，至生死時，汝莫退是愿，總令解脫，永得安樂。” 鬼王白佛言：“愿不有慮。我畢是形，念念擁護閻浮眾生，生時死時，俱得安樂。但愿諸眾生，于生死時，信受我語，無不解脫，獲大利益。”

佛陀聽了主命鬼王這一番懇切的話，就告訴他說：“你真是具有大慈悲心啊！能夠發下這樣宏大的誓愿，在眾生生和死的緊要關頭，去保護他們、救度他們。如果在未來世中，有男子或女人，到了出生或者死亡的時候，你千萬不要退失了你今天所發的這個誓愿，一定要讓他們統統都得到解脫，永遠獲得安樂！”

主命鬼王聽了佛陀的囑咐，連忙回答說：“請您老人家千萬不要憂慮！只要我還有這個鬼王的身體在，我一定會在一念一念之間，都去擁護閻浮提的眾生，讓他們無論是出生的時候、還是死亡的時候，都能夠得到安樂。我只希望這些眾生啊，在生死攸關的緊要時刻，能夠相信我的話、接受我的勸告——如果能這樣，那就沒有一個不會得到解脫、沒有一個不會獲得大利益的！”

第十四段·佛授記主命，后成無相如來

原文：

爾時，佛告地藏菩薩：“是大鬼王主命者，已曾經百千生，作大鬼王，于生死中，擁護眾生。是大士，慈悲愿故，現大鬼身，實非鬼也。卻后過一百七十劫，當得成佛，號曰無相如來，劫名安樂，世界名凈住，其佛壽命不可計劫。 地藏！是大鬼王，其事如是不可思議。所度人天，亦不可限量。”

這時候，佛陀轉過頭來，告訴地藏菩薩說：“地藏啊！這位主命大鬼王，其實他已經在百千生那么長的時間里，一直做大鬼王，在眾生的生死關頭擁護他們、救度他們。這位大士，是因為大慈悲愿力的緣故，才化現成一個大鬼王的模樣，實際上他根本就不是真的鬼啊！從今以后，再過一百七十劫，他就要成佛了。成佛時候的名號，叫作‘無相如來’。他住世的那個劫，名字叫‘安樂劫’；他所教化的世界，名字叫‘凈住世界’。這位無相如來的壽命，長到數不清的劫數，簡直無法計算。

地藏啊！這位主命大鬼王，他的事跡就是這樣不可思議！他所度化的人間天上的眾生，數量也多得不可限量啊！”

主命鬼王發愿護持眾生，雖然身為鬼王，實是菩薩示現。釋迦牟尼佛在此為他授記成佛，這是對主命鬼王無量劫來默默守護眾生的最大肯定。原來，在我們每一個人的生與死之間，都有一位“無相如來”在暗中守護著我們啊！

第八品·閻羅王眾贊嘆品，是幽冥世界的君王和鬼王們，與我們人間眾生的一場最親切、最深刻的對話。閻羅天子率領無量鬼王來到法會，既是贊嘆地藏菩薩的功德，也是為我們眾生請法。佛陀以“迷路人誤入險道”的比喻，揭示了閻浮提眾生心性剛強、旋出旋入的真相，讓我們看清了自己的習氣。惡毒鬼王則告訴我們：哪怕只做了一毫一發的善事，都有鬼王率領小鬼來日夜守護。而主命鬼王的開示，更是與我們每一個人息息相關——產婦生產時應當修善、不應殺生；臨終之人應當為他念佛誦經、不應哭泣喧鬧；在生死關頭，只要聞到一佛名、一菩薩名，就能離苦得樂。最后，佛為主命鬼王授記成佛，告訴我們：這位一直在我們身邊默默守護生死的大鬼王，原來是一位真正的菩薩，他將在未來成佛，號“無相如來”。這是多么溫暖、多么慈悲的保證啊！

來源：《地藏菩薩本愿經》

翻譯：小悟

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