一場(chǎng)十余年前的夢(mèng)境,在導(dǎo)演郭琰心中埋下了一顆種子。夢(mèng)中,她化作一位在天上飛翔的僧俠,闖入一個(gè)如同迷宮般詭異的村莊。這個(gè)光怪陸離的夢(mèng)歷經(jīng)十年沉淀與蛻變,最終長(zhǎng)成了《黑虎》。
作為北京市文聯(lián)“大戲看北京”文藝創(chuàng)作孵化平臺(tái)扶持項(xiàng)目,由郭琰編劇并執(zhí)導(dǎo)的《黑虎》將以“講故事劇場(chǎng)”的形式,于2026年5月在北京天橋藝術(shù)中心多功能劇場(chǎng)與觀眾見(jiàn)面。郭琰表示,她想探討的不是誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò),而是“真相到底是怎么被書(shū)寫(xiě)出來(lái)的,或者說(shuō),是被誰(shuí)、以怎樣的方式講述出來(lái)的”。
從職場(chǎng)夢(mèng)境到劇場(chǎng)寓言
郭琰至今記得那個(gè)夢(mèng)的細(xì)節(jié)。夢(mèng)里她變成僧俠,飛入村莊之前先看見(jiàn)了黑虎。村中彌漫著詭異的氣氛,人與人互相防范,所有人見(jiàn)面時(shí)都條件反射般地做出丑惡表情、互相咒罵。“我當(dāng)時(shí)因?yàn)槭秋w進(jìn)去的,覺(jué)得自己該是個(gè)武俠,但其實(shí)特別害怕。”郭琰回憶說(shuō),自己醒來(lái)后,她覺(jué)得這個(gè)夢(mèng)太像電影了,“那時(shí)候我三十歲出頭,正處在職場(chǎng)中要獨(dú)自扛起很多責(zé)任、面對(duì)形形色色人的階段。現(xiàn)在回想,那個(gè)夢(mèng)可能就是我當(dāng)時(shí)對(duì)真實(shí)外部世界的一種投射。”
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郭琰一直有記夢(mèng)的習(xí)慣,很多靈感也來(lái)源于自己的夢(mèng)境。于是她就根據(jù)自己的這個(gè)特別的夢(mèng)寫(xiě)出了第一稿劇本。“第一稿里,僧俠一心想扶危濟(jì)困,要為黑虎開(kāi)脫,認(rèn)定黑虎不是壞人。”而過(guò)了幾年后再梳理,郭琰的立場(chǎng)變了,“我憑什么就認(rèn)定黑虎沒(méi)殺人就是真相呢?”她放下了自己作為絕對(duì)正義化身的念頭。
在現(xiàn)在的版本中,黑虎成了一個(gè)無(wú)法被簡(jiǎn)單定義的角色。因?yàn)楣诤椭車(chē)锇榻涣鲿r(shí),大家的解讀截然不同,有人非常共情黑虎,覺(jué)得它讓人想到“不能說(shuō)話的自己”;有人覺(jué)得它是被委屈的人、無(wú)法聲張的人;也有人把它解讀為“替罪羊”。“既然是寓言,就不該放個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案上去。”郭琰說(shuō),“每個(gè)人的立場(chǎng)不同,看到的黑虎也不一樣。”作為導(dǎo)演,她這次刻意不給出結(jié)論,“我不評(píng)價(jià)任何一個(gè)角色,不給他們下結(jié)論。這個(gè)時(shí)代立場(chǎng)和觀點(diǎn)都太多了,我們?nèi)钡牟皇谴鸢福窃趺此伎己涂创粋€(gè)事情的真相。”
“講故事劇場(chǎng)”回歸戲劇本質(zhì)
《黑虎》采用在國(guó)內(nèi)尚屬少見(jiàn)的“講故事劇場(chǎng)”形式,這不是偶然。郭琰解釋說(shuō),傳統(tǒng)戲劇往往營(yíng)造一個(gè)封閉的幻覺(jué)世界,演員演一個(gè)故事給觀眾看,講述感反而被削弱。而講故事的美妙之處在于講者和觀眾之間有很深的連接。“在劇場(chǎng)里,幾百個(gè)人同處一個(gè)空間,臺(tái)上的人在分享,同時(shí)也能收到觀眾的反饋,這回到了戲劇最本質(zhì)的、社群的概念。”
“在國(guó)外藝術(shù)節(jié)上,‘Storytelling’是一個(gè)專(zhuān)門(mén)品類(lèi)。但在國(guó)內(nèi),這種形式很少見(jiàn),因?yàn)榇蠹铱赡苡X(jué)得講故事太簡(jiǎn)單,像是跟小朋友做的事。”但在郭琰看來(lái),它恰恰是一種最返璞歸真的表達(dá)愿望,就是“我講給你聽(tīng)”。郭琰說(shuō),用講故事劇場(chǎng)來(lái)探討“真相如何被講述”尤其貼切,“如果我演一個(gè)戲給你看,觀眾接受的是一個(gè)相對(duì)封閉的幻覺(jué);但我講給你聽(tīng),聽(tīng)起來(lái)像很真的事。最后我們?cè)趧”纠镆矔?huì)說(shuō):這故事到底是真的假的,觀眾自己心里判斷就好。”
表演上,劇中有一個(gè)固定的“僧俠”角色,其他三位演員是流動(dòng)的。他們一會(huì)兒是故事的講述者,一會(huì)兒通過(guò)操作道具、調(diào)度表演構(gòu)建出僧俠描述的空間,“比如說(shuō)到石墻壘成的村子,就用道具搭出石墻;說(shuō)到一對(duì)夫婦在墻下哭泣,剛搭完墻的演員可能轉(zhuǎn)身就變成了那對(duì)夫婦。這種跳進(jìn)跳出的流動(dòng)感,也借鑒了一些戲曲手法。”奇幻感的來(lái)源,除了故事本身的“山村怪談”氣質(zhì),還有舞臺(tái)上木棍、紙團(tuán)等大量中性物品的運(yùn)用,也許前一場(chǎng)還是紙團(tuán),下一場(chǎng)通過(guò)調(diào)度和表演慢慢形成一個(gè)新的場(chǎng)景。“這種視覺(jué)流動(dòng)帶來(lái)的不確定感和想象空間,也會(huì)給觀眾一種奇幻的感受。”
多元共創(chuàng),一個(gè)“編導(dǎo)合一”的未知實(shí)驗(yàn)
對(duì)于這樣一部需要調(diào)動(dòng)想象力的舞臺(tái)劇來(lái)說(shuō),劇本里的天馬行空要落實(shí)到舞臺(tái)上,難度不小。制作人多多坦言,這部戲最難的不是創(chuàng)作本身,而是找人。“我們的形式是跨界融合的,所以要求合作者不能太‘專(zhuān)一’,他得本身就是一個(gè)多元的人,在各個(gè)領(lǐng)域都有所涉獵。”她舉了個(gè)例子,想加入戲曲元素,但找傳統(tǒng)院團(tuán)的戲曲演員很難,他們有自己的行當(dāng)和固定習(xí)慣,要演這個(gè)講故事劇場(chǎng),需要把之前的東西推翻、丟掉一些。
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從兩年前的孵化版本開(kāi)始,多多就一直在留意合適的人選,碰到合適的就加進(jìn)名單。最終組成的團(tuán)隊(duì)非常多元,演員團(tuán)隊(duì)中有學(xué)過(guò)國(guó)外訓(xùn)練體系的,有傳統(tǒng)戲曲出身但也做過(guò)很多跨界演出的,有音樂(lè)劇背景的,也有話劇演員,還有兩位現(xiàn)場(chǎng)音樂(lè)人。“很多合作者你得跟他工作過(guò),才能知道風(fēng)格合不合適。基本上這兩年都在積累。到現(xiàn)在我們能走進(jìn)排練廳,已經(jīng)是小小的勝利了。”多多說(shuō)。
排練在天橋九號(hào)創(chuàng)制中心進(jìn)行,那里有采訪區(qū)、排練區(qū)、會(huì)議室,整個(gè)劇組可以從零到一穩(wěn)穩(wěn)地生長(zhǎng)。演出則在北京天橋藝術(shù)中心多功能劇場(chǎng),“這里有200多個(gè)座位,舞臺(tái)和觀眾席是平視的,沒(méi)有高低差,演員甚至可以走到觀眾中間。這個(gè)大小非常聚氣,特別適合講故事。”多多說(shuō),“這一版叫《黑虎‘入局篇’》,希望觀眾更像共創(chuàng)者,把自己當(dāng)成村莊的一員或作品的創(chuàng)作者。”
與此同時(shí),多多透露,這部戲還有一個(gè)新的嘗試,那就是字幕不光起到傳統(tǒng)的翻譯和提示功能,它甚至可以成為舞美的一部分,“我們想設(shè)計(jì)成視覺(jué)化的、詞語(yǔ)堆疊的動(dòng)畫(huà),與動(dòng)作和臺(tái)詞相關(guān)。它既是無(wú)障礙工具,對(duì)聾人或聽(tīng)障朋友有用,也便于未來(lái)出國(guó)演出,同時(shí)又是視覺(jué)語(yǔ)言的一部分。普通觀眾能看到新鮮的細(xì)節(jié),語(yǔ)言有障礙的朋友也能共享。”多多說(shuō),具體設(shè)計(jì)還在推進(jìn)中,“想到未來(lái)能落地呈現(xiàn),還是很期待的。”
對(duì)于郭琰來(lái)說(shuō),這次編導(dǎo)合一的創(chuàng)作像“自己跟自己打架”。劇本里寫(xiě)了很多舞臺(tái)調(diào)度和動(dòng)作,可能一句話在舞臺(tái)上要用三分鐘來(lái)構(gòu)建氛圍。“帶著導(dǎo)演思維去寫(xiě)劇本,就會(huì)想到它未來(lái)長(zhǎng)成什么樣。”從十三年前那個(gè)充滿恐懼與荒誕的夢(mèng),到如今這部不給出答案、只拋出提問(wèn)和展現(xiàn)過(guò)程的劇場(chǎng)作品,郭琰說(shuō),“我想分享的是我的提問(wèn)、我的困惑,而不是給觀眾一個(gè)答案。”
2026年,這只黑虎將從北京天橋藝術(shù)中心的舞臺(tái)上走出,走進(jìn)每一個(gè)觀眾自己的解讀里。
北京天橋藝術(shù)中心供圖
文/北京青年報(bào)記者 田婉婷
編輯/胡克青
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