明成祖朱棣給日本的圣旨，言辭霸氣十足，盡顯大國風(fēng)范！

明朝時(shí)期，中日兩國的外交關(guān)系時(shí)好時(shí)壞，島國對(duì)大明既有臣服恭順的時(shí)候，也有兵戎相見的時(shí)候，這番變化的根源在于日本幕府的更替。日本室町幕府（1336年至1573年）時(shí)期，足利氏和明朝有過官方的外交關(guān)系。

永樂帝曾經(jīng)冊(cè)封室町幕府將軍足利義滿為日本國王，足利義滿的外交稱呼為源道義,在島國東京相國寺就收藏著一件文物，名為《日本國使者敕書》，明確指出了日本向明朝遣使的事件。這封圣旨言辭霸氣、書藝精妙，盡顯大國氣度。

此旨寫于永樂五年（1407年）五月二十五日，共12行、，釋文為：“敕日本國正使圭密副使中立。爾國王源道義忠賢樂善，上能敬順天道，恭事朝廷；下能祛除寇盜，肅清海邦。王之誠心，惟天知之，惟朕知之。朕君臨萬方，嘉于萬物，同囿泰和，惟爾王能知朕心。今爾將王命遠(yuǎn)至京師，達(dá)王悃欵。敬恭使職，朕甚爾嘉，特賜敕獎(jiǎng)勞，仍賜時(shí)果四品，爾其受之。故敕。永樂五年五月二十五日。”

當(dāng)足利義滿收到這份圣旨時(shí)，表現(xiàn)得極為恭順。據(jù)史籍記載，他親自接見明朝使者，公卿十人，殿上人十人，各著盛裝。先燒香，次三拜，跪而拜接。朱棣知道后非常滿意，繼而在另一件圣旨中大贊足利義滿：“惟王慈惠溫淑，聰明特達(dá)，持身有禮，處事有義，好善惡惡，始終一心，敬天事上，表里一誠……”

《日本國使者敕書》不僅歷史價(jià)值極高，也是我們研究明代皇家書風(fēng)以及“臺(tái)閣體”書法的重要參考。每一個(gè)筆畫的起筆與收筆都經(jīng)過千錘百煉，動(dòng)作干凈利落，鋒芒畢露卻又不顯尖刻。行筆以中鋒為主，筆畫光潔、勻凈、骨肉停勻，如同精心打磨的玉箸，呈現(xiàn)出一種毫無瑕疵的美感。

這種筆法要求書寫者具備超凡的耐心與對(duì)手腕的絕對(duì)控制，書寫過程節(jié)奏平穩(wěn)，結(jié)字布白均勻，重心安穩(wěn)，通過筆畫間俯仰向背、以及部首間毫米級(jí)的錯(cuò)落，打破呆板。墨法統(tǒng)一、飽滿，與其光潔的筆畫、方正的結(jié)字共同構(gòu)成了一種威嚴(yán)、整肅的廟堂氣象。

章法如陣，行列分明，井然有序的視覺效果。遠(yuǎn)觀之下，整體氣勢(shì)統(tǒng)一。對(duì)于訓(xùn)練用筆的穩(wěn)定、結(jié)字的勻稱，它是嚴(yán)苛有效的教材。“和諧、秩序、精準(zhǔn)”構(gòu)成一種強(qiáng)大的美感,具有永恒的價(jià)值。