從“求功名”到“守大義”，岑參精神“再發(fā)現(xiàn)”——霍玉東長篇小說《走馬天山》的創(chuàng)作特色

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*本文轉(zhuǎn)自《中國藝術(shù)報》，作者肖濤

從“求功名”到“守大義”，

岑參精神“再發(fā)現(xiàn)”

——霍玉東長篇小說《走馬天山》的創(chuàng)作特色

□肖濤

《走馬天山》

霍玉東 著

作家出版社

《走馬天山》是新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)作協(xié)副主席、第一師阿拉爾市文聯(lián)主席霍玉東創(chuàng)作的長篇小說，日前由作家出版社出版。這是他扎根新疆30余年的生活與文學(xué)積淀的成果，也是其“新疆歷史文化系列”作品的深化與拓展。該書延續(xù)其作品“以史為骨、以文為翼”的創(chuàng)作路徑，將邊塞詩人岑參作為核心敘事載體，以其兩次出塞（749年—751年、754年—755年）的行跡與詩歌為線索，以文學(xué)方式系統(tǒng)呈現(xiàn)盛唐邊塞文人精神史，兼具歷史深度與詩性表達(dá)。

從創(chuàng)作初衷來看，霍玉東認(rèn)為，岑參雖未以功業(yè)重振家族榮光，但他放下個人得失、堅(jiān)守文人風(fēng)骨與家國情懷的精神，具有超越時代的價值，值得被當(dāng)代讀者重新認(rèn)知。作品契合“文化潤疆”與鑄牢中華民族共同體意識的時代要求，以歷史人物故事傳遞多元一體的文化觀，具有鮮明的現(xiàn)實(shí)意義。《走馬天山》既植根于作者的在地經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)積累，也呼應(yīng)了當(dāng)代社會對歷史文化傳承與傳播的需求，成為連接盛唐邊塞精神與當(dāng)代文化認(rèn)同的文學(xué)橋梁，頗具特色。

《走馬天山》對岑參精神予以重新審視與“再發(fā)現(xiàn)”，展現(xiàn)其從“求功名”到“守大義”的價值追求，再現(xiàn)了岑參在特定歷史背景下的人生軌跡和精神世界，這一題材在文學(xué)作品中相對少見?！蹲唏R天山》將岑參的人生定位從傳統(tǒng)認(rèn)知中的“邊塞詩人”加以提升，通過描寫岑參兩次出塞的完整經(jīng)歷，展現(xiàn)了他從最初“小來思報國，不是愛封侯”的以功業(yè)報國情懷，到最終看透功名、以文報國的心路歷程。作者特別強(qiáng)調(diào)，“他這種最終放下個人進(jìn)退成敗、堅(jiān)守文人風(fēng)骨與家國情懷的精神，遠(yuǎn)比任何爵位勛章都更有分量”。這一解讀顛覆了傳統(tǒng)對岑參“追求功名”的刻板印象，賦予其精神以超越時代的現(xiàn)代意義。

作品格調(diào)雄渾蒼勁，這與邊塞生活的壯闊與艱辛相契合。書中對西域的自然風(fēng)光、戰(zhàn)爭場面等的描寫，都充滿了豪邁之氣，讓讀者深切感受到那個時代的風(fēng)云變幻和歷史的厚重感。作品巧妙地將岑參詩歌中的精神特質(zhì)與其人格魅力相結(jié)合。小說通過描寫岑參在“輪臺九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗”的惡劣環(huán)境中依然能寫出“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的壯麗詩句，展現(xiàn)了他猶如“沙漠駱駝”般的堅(jiān)忍執(zhí)著，“迎著漫天黃沙，走遍邊塞每個角落”，這將詩歌的雄渾美學(xué)與生命的堅(jiān)韌不拔融為一體。小說還生動再現(xiàn)了岑參在《走馬川行奉送封大夫出師西征》中展現(xiàn)的“將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥”的將士風(fēng)貌，以及“四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動”的磅礴氣勢，將個人情感升華為對國家、對戍邊將士的深沉敬意。

在多元文化視野下，作品對歷史人物進(jìn)行身份重構(gòu)?！蹲唏R天山》突破性地將岑參塑造為“文化融合”的先驅(qū)者。作品以打破文化隔閡的開放心態(tài)細(xì)致描寫了岑參如何融入西域生活，與當(dāng)?shù)馗髅褡鍖⑹亢椭C共處，展現(xiàn)了“花門將軍善胡歌，葉河蕃王能漢語”的文化交融場景，體現(xiàn)了超越時代的文化包容性。作者既寫岑參作為文人的敏感與詩意，又展現(xiàn)他作為軍中文職人員的務(wù)實(shí)與擔(dān)當(dāng)，使這兩種身份在他身上自然融合，形成“文可安邦、武能定國”的完整形象，為當(dāng)代知識分子樹立了精神榜樣。

《走馬天山》將史詩架構(gòu)與詩性語言巧妙結(jié)合，通過獨(dú)特的敘事藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了對岑參精神的“再發(fā)現(xiàn)”。作者在尊重歷史的基礎(chǔ)上，通過生動的文學(xué)筆觸，將岑參的詩歌與他的人生經(jīng)歷相結(jié)合，使歷史事件與詩歌意境相互映襯，既展現(xiàn)了歷史的真實(shí)性，又富有詩意的美感。作品以三章《萬里向安西》《為國戍輪臺》《漁陽鼙鼓來》來結(jié)構(gòu)全書，具有一定的象征意義，不僅對應(yīng)了岑參的人生階段，更象征了岑參“出發(fā)—堅(jiān)守—考驗(yàn)”的精神成長歷程。小說將岑參的詩歌自然融入故事情節(jié)，使詩句成為人物行動的內(nèi)在動力和情感表達(dá)，實(shí)現(xiàn)了“詩即史，史即詩”的藝術(shù)境界，讓讀者在感受歷史的同時也領(lǐng)略了詩歌的魅力。

《走馬天山》最終完成了對邊塞精神的現(xiàn)代價值重估。其深刻之處在于，它不僅是對歷史的還原，更是一場與當(dāng)代讀者的精神對話。作者通過岑參兩次出塞的經(jīng)歷，展現(xiàn)了個人命運(yùn)與國家興衰的緊密聯(lián)系，彰顯了“家國一體”的永恒主題，對當(dāng)代讀者思考個人與國家、民族的關(guān)系具有啟示意義。小說刻意淡化了傳統(tǒng)歷史敘事中的“英雄功業(yè)”，轉(zhuǎn)而凸顯岑參作為普通人在極端環(huán)境中堅(jiān)守良知、履行職責(zé)的精神，體現(xiàn)了對“平凡英雄”的當(dāng)代禮贊，正如小說所言，“用微不足道的熱血和忠誠，為盛世添磚加瓦”的精神，在今天依然具有強(qiáng)大的感召力。

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內(nèi)容來源：《中國藝術(shù)報》2026年3月25日8版

作者：肖濤

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