法國的中國文物都是怎么來的？四大博物館中全是中國珍寶

很多讀過清史的朋友都知道，康熙跟路易十四通過信，倆人算是筆友。1685年法國國王路易十四派遣首批耶穌會士來華，時隔12年后，白晉（Joachin Bouvet)神甫回法國述職，帶回康熙皇帝贈予路易十四的49卷中國圖書，在歐洲轟動一時。

白晉趁熱打鐵，在巴黎出版了《中國現狀》圖冊匯編，以及一本插圖本《康熙皇帝》，直接拉開了18世紀法國的“中國熱”序幕。

當時的法國貴族，都以家中有中國瓷器為榮。法國著名的讓·德朱利安娜（Jean de Jullienne），朗東·德·布瓦塞（Randon de Boisset）、奧蒙公爵（duc d'Aumont）、德安格朗·德封柏圖伊斯（d'Angran de Fonspertuis）以及蓬帕杜夫人，都是法國最重要的瓷器收藏大家。

時尚是一種自上而下的風潮，當時歐洲的王族城堡到大臣府邸，都喜好中式風格的裝飾，法國朝野上下更是形成一股追逐中國事物的風尚。

1697年，法國和中國開始正式通商。中國的工藝品、各種小擺設、家具、紡織品、掛毯、繪畫等蜂擁而至。

法國的耶穌會士，對于中國書籍、畫冊更加感興趣。院長級修道士讓·保羅·比尼昂（Jean Paul Bignon）是法國皇家圖書館管理員，耶穌會士曾給他寄來成箱成箱的書籍；

大臣亨利.菜昂納爾·貝爾坦（Henri Leonard Bertin）他憑借自己跟錢德明(Joseph-Marie Amiot）的關系，貝爾坦獲得了大量的中國畫冊。

歐洲人尤其對瓷器及其他中國物品的喜愛不斷擴大，并擴散到了不同的社會階層。家里沒有幾件像樣的中國瓷器，出門都不好意思跟鄰居打招呼。

在巴黎和外省，都有販賣中國物品的商店。到了18世紀中期，法國對于中國風物崇尚潮流，滲透到園林建筑繪畫藝術、戲劇創作乃至家庭裝飾、市民娛樂等各個文化藝術領域。

1772年，法國入華耶穌會會士傅圣澤（Jean-FranSois Foucquet），再次將康熙皇帝贈送法國皇家文庫（法國國家圖書館前身）的幾百冊圖書帶回法國，形成了法國國家圖書館中文特藏的基礎。

這就成了兩家國家圖書館之間，第一次館際交流。后來，從中國流傳出去的圖冊、古籍，大多數都收藏于此。

這些還是和平時期，中國和法國正常邦交下的正常文化交流。

法國國家圖書館

接下來，就要盤點一下法國人開始在中國境內進行大量的盜竊、劫掠、販賣出來的文物。

精通中文的伯希和，在清朝官員載瀾的手中看到了一卷《敦煌寫經》，他立刻判斷出這是公元8世紀的古代抄本。1908年，伯希和來到敦煌，找到了莫高窟的位置。

他用幾塊銀圓就輕易地說服了道士王圓篆，允許他進藏經洞挑選文物。伯希和在敦煌藏經洞挑選了大批的經卷、寫本，還從王道士手中買走6400余件寫本，以及精美的紙卷畫、絹畫、絲織品、塑像、木雕和陶制品。

據統計，法國吉美博物館藏有伯希和帶回的中國文物繪畫220卷、木雕21件以及三角幡頭、紡織飾品殘片、絲錦和竹編經秩等，其余的敦煌文書，都被收藏于法國國家圖書館中。

伯希和在敦煌

在繪畫藏品中，有三件出自敦煌盛唐時期的作品極為珍貴，一幅為《阿彌陀西方凈土變》絹畫，這幅8世紀的作品，被認為是描述極樂世界最早的一件畫作。另一幅《普賢菩薩騎象》幅畫，線條運筆流暢，色彩鮮艷；而《行腳僧像》則描繪一行僧，手持念珠與香棒、背負經筐，身伴一虎，反映了行僧的艱辛與執著。

位于巴黎的耶納廣場的吉美亞洲藝術博物館，已經有一百多年的歷史，素有“東方藝術博物館”之稱。博物館最初建在法國里昂，之后吉美博物館創始人、法國工業家埃米爾·吉美（Emile Guimet）將博物館搬到巴黎。

1945年，吉美博物館將館藏的所有希臘、羅馬、埃及藏品，全部送到盧浮宮，一次性換回對方館中來自中國和日本的藝術珍品，這其中包含了最重要的一批中國瓷器。

它們原是法國收藏家厄內·格蘭迪笛耶的私人藏品，我們甚至能夠看到來自北宋耀州窯的青瓷珍品，一件青釉剔花牡丹紋雙風口注壺。從它的器型和裝飾風格可以看出唐代金銀器的造型傳統，而釉色、裝飾圖案和線條又呈現出典型的宋代風格。

目前，吉美亞洲藝術館收藏的中國文物，達到了1.5萬件。展廳也分為“遠古中國”、“古典中國”、“佛教中國”三大部分，時間跨度從新石器時代，一直到18世紀的清朝。

在西方博物館中，收藏和展覽圓明園珍寶最多、最好的博物館，就要數楓丹白露宮，宮中的中國珍寶都是圓明園寶物在西方的展現。

該館所藏1200多件圓明園文物，日常只有300多件展出，其余至今未對外正式公布。但從已披露的一些巴黎私人收藏，如圓明園攀花銅鼠首、攀花銅兔首，也可以推想其藏品之珍貴了。

敦煌莫高窟壁畫

1860年英法聯軍劫毀圓明園后，侵華法軍司令孟托邦把從圓明園搶劫來的所謂戰利品敬獻給拿破侖三世和歐仁妮王后。

為了存放圓明園的文物，楓丹白露宮興建了現在的中國館。歐仁妮王后按照自己的收藏和鑒賞習慣，布置出了展廳，里面的客廳、展室、桌椅、沙發，至今仍維持百余年前的華麗風貌。

在中國館內最顯著的位置，擺放著一座高約兩米的鎏金佛舍利塔，塔身開一佛龕，供奉釋迦牟尼佛。塔剎為日月三寶，鑲嵌以碩大的綠寶石，塔身和須彌座亦層層以綠寶石鑲嵌，莊嚴而不失靈動，顯示出皇家供奉佛祖的至高規格。

佛塔左右放置一對銅龍，與紫禁城、避暑山莊等處皇帝寶座前放置的銅龍形制相同，應是圓明園正大光明殿皇帝寶座前的擺設。

金塔前有一只掐絲琺瑯麒麟，形態乖巧，活靈活現，據說歐仁妮皇后十分喜愛，曾將它放在臥房塌側來化解無聊無趣的孤獨月夜。

可惜這只麒麟于2015年3月1日遭竊。被盜麒麟旁有兩枚銅鑒金編鐘，原本是16枚一套的編鐘，其中14枚丟失。

伴隨這起盜竊案一起丟失的，還有15件珍貴文物。這次事件后，楓丹白露宮宣布中國館無限期關閉。中國館里收藏的文物有1000余件，日常展出320件，絕大部分出自當年對圓明園的劫掠。

清朝滅亡之后，作為法國特派員的羅貝爾.盧塞，以海軍軍官的身份，陪伴瑞典學者奧斯威爾得·斯郎進入故宮。盧塞不僅從故宮將大量精美的陶俑帶回到法國，同時還收集到一批上好的明代家具。

說到收藏中國古代藝術品的地方，法國賽努奇博物館也是繞不開的存在。

這家博物館的創始人亨利·賽努奇(Henri Cernuschi)生前就被中國和日本兩國的文化所吸引，在短短幾個月中，他就收購了4000多件藝術品。

為了安置這些藏品，賽努奇在位于委拉斯開茲大街的蒙索公園內開辟了一塊空地，并請來了建筑師 William Bouwens Van der Boijen為這些藏品建造一座特別的大廈。

最后落成的建筑與那些古老的青銅器、典雅的雕塑以及華貴的玉器顯得非常協調，很快這里就成為藝術愛好者以及巴黎漢學家的聚會場所。

賽努奇博物館收藏的青銅器中最有名的是虎兕，可謂稀世之珍。虎鹵的形態為一蹲踞的猛虎，前爪援一似人的異物，造型雄奇猙獰，紋飾繁密精麗，是商代晚期青銅工藝達于巔峰的典范之作。

虎鹵傳為湖南安化出土，共有兩件，外形基本相似。另一件現珍藏于日本泉屋博古館，是該兕流入日本后，住友氏于1903年從京都古物商處購得。商代以虎作為該器物的表面紋飾，是試圖顯示貴族權勢的威嚴。

目前，該館以收藏中國古代藝術品為主，共計1.2萬件，其中有新石器時代的彩陶，商周時期的青銅器、漆器，秦漢時期的畫像石、佛像，北齊時代的佛柱、由八名陶土騎兵組成的唐朝騎樂隊（每個陶人都演奏著不同的樂器）或者北魏時代的神樂手，隋唐時期的彩塑，隋唐至宋代的瓷器，明、清、民國時期的中國畫等。