教宗良十四世談大學的使命

2026年4月17日下午，教宗良十四世從喀麥隆經(jīng)濟首都杜阿拉返回政治首都雅溫得后，前往中非天主教大學（Université Catholique de l’Afrique Centrale，UCAC）校園，會見喀麥隆及中部非洲的學術界代表。這是他4月15日抵達喀麥隆以來停留的最后一項公開活動。

此前一天，教宗曾前往西北部城市巴門達——政府軍與英語區(qū)分離主義勢力長期交戰(zhàn)的中心，這場持續(xù)十年的沖突已造成超過6.5萬人死亡、超過50萬人流離失所。教宗在當?shù)伛雎犃耸芎φ咦C詞。4月17日上午，他在杜阿拉的雅波馬體育場主持彌撒，約12萬信眾參加，隨后前往圣保祿天主教醫(yī)院探訪病患。下午返回雅溫得后，他直接前往中非天主教大學校園，與約8000名師生及工作人員會面。據(jù)梵蒂岡官方統(tǒng)計，約8000人出席了當天的活動。

中非天主教大學成立于1989年，由中部非洲主教團會議協(xié)會（Association of Episcopal Conferences of Central Africa）根據(jù)1989年圣座與喀麥隆共和國政府簽訂的協(xié)議創(chuàng)立，1991年正式開課，首批入學111名學生。該校服務于喀麥隆、中非共和國、剛果（布）、加蓬、赤道幾內(nèi)亞和乍得六個中部非洲國家，是法語圈大學聯(lián)盟（Agence universitaire de la Francophonie）成員。目前在校學生約2000至2500人，分布在雅溫得市區(qū)的兩個校區(qū)和市外的主校區(qū)。學校設有雅溫得天主教學院、管理與社會學院、神學院、哲學院、教會法系、高等衛(wèi)生學學院以及天主教工藝與職業(yè)學院等機構。為紀念教宗良十四世到訪，校方在校園內(nèi)舉行了圣奧斯定廣場的命名儀式，并計劃建設一座以教宗命名的大學醫(yī)療中心——“良十四世天主教大學醫(yī)療中心”。

當天下午，教宗專車駛入中非天主教大學校園時，學生們身著黃色和綠色T恤——喀麥隆國旗的顏色，以歌聲和歡呼聲迎接教宗。校長托馬·比安弗尼·瓊吉在歡迎辭中表達了對青年就業(yè)問題的關切。據(jù)聯(lián)合國數(shù)據(jù)，喀麥隆人口中位數(shù)年齡約為19歲，14歲以下兒童占總人口的43%，18至35歲青年的失業(yè)率超過三分之一。兩名學生代表發(fā)言，其中一名女學生就獎學金問題提出呼吁，獲得全場掌聲。

教宗在講話中從中世紀大學的起源談起。他指出：“大學的創(chuàng)始人們將真理作為大學的終極目標。今天，師生們?nèi)员徽俳幸怨餐瑢で笳胬頌槟繕撕蜕罘绞健！彼昧?9世紀英國神學家、教育家圣約翰·亨利·紐曼樞機的名言：“所有真正的原則都滿溢著上帝，所有現(xiàn)象都向他匯聚。”教宗指出，在當今世界，許多人似乎正在失去精神和道德的參照點，陷入個人主義、膚淺和偽善之中，而大學正是友誼、合作以及內(nèi)省與反思的特選之地。他引用了圣奧斯定的教導，強調(diào)“和平的外在秩序要求內(nèi)在的皈依，社會正義要求正確的良心”，并指出大學教育不僅是知識傳授，更是良知的培育。

教宗隨后將目光投向非洲大陸。他說：“非洲可以以一種根本性的方式，拓寬人類那難以懷揣希望的、過于狹隘的視野。”他呼吁學術界“在受不義、不平等、沖突、物質(zhì)與精神退化影響最深的語境中，思考信仰”，從而彰顯信仰的美與可信性。教宗還就人才外流問題向喀麥隆學生發(fā)出呼吁。他表示理解非洲青年畢業(yè)后前往其他地方尋找“更美好未來”的傾向，但邀請他們首先以熱切的愿望回應——“服務你們的國家，將你們在這里獲得的知識用于造福你們的同胞”。他說：“這正是你們大學存在的理由——培養(yǎng)致力于社會變革的平信徒。”據(jù)ACI Africa報道，教宗還在講話中將腐敗描述為非洲的“禍害”，呼吁非洲大學在培養(yǎng)青年的過程中不僅注重智力裝備，更要培育以正義、誠信和服務精神為導向的良知。

教宗在講話中著重闡述了良知與社會行動的關系。他說：“一個民族的偉大，不能僅憑其自然資源的豐富程度來衡量，也不能僅憑其制度的物質(zhì)財富來衡量。沒有一個社會能夠繁榮，除非它建立在受過真理教育的正確良知之上。”他將良知稱為“為任何社會奠定正確而穩(wěn)定基礎的土壤”，并呼吁“培育自由而圣潔不安的良知”，使基督徒信仰“成為完全人性的提議，能夠改變個人與社會的生活”。教宗進一步闡明：“正是在良知中，道德分辨得以展開，藉此我們自由地尋求真實與誠實的事。當良知被光照、被糾正時，它就成為一致行動的源泉，導向善、正義與和平。”

教宗對當代社會的道德狀況發(fā)出了明確警告。他說：“在當代社會中——因此在喀麥隆也是如此——曾經(jīng)指導集體生活的道德坐標正在被侵蝕。”他指出，“如今人們傾向于膚淺地接受一些過去被認為是不可接受的做法”，因為“社會變革、經(jīng)濟約束和政治動態(tài)正在影響個體與集體的行為”。他呼吁學術界不要對此視而不見：“不要視而不見。沒有這種教育的努力，被動地適應主導邏輯將被誤認為是能力，自由的喪失將被誤認為是進步。”

教宗特別聚焦于人工智能與數(shù)字革命帶來的挑戰(zhàn)。他說，在人工智能系統(tǒng)日益滲透人類心智與社會環(huán)境的時代，這一問題尤為突出。“像每一次偉大的歷史變革一樣，這要求的不僅是技術能力，更是一種人文主義的培育——能夠揭示塑造現(xiàn)實感知的經(jīng)濟邏輯、固有偏見和權力形式。”教宗警告說，在數(shù)字環(huán)境中，當“人的肉身化的他者性被中和、人際關系被簡化為功能性回應”時，互動就會被“優(yōu)化到使真正的相遇變得多余”的程度。他告誡大學生要警惕數(shù)字技術導致人們生活在“彼此不可滲透的氣泡”中，助長極化、沖突、恐懼和暴力。“親愛的朋友們，你們是真實的人！”教宗對學生們說。他呼吁大學生成為“數(shù)字革命背景下新人道主義的先鋒”。教宗還指出，非洲大陸深知數(shù)字革命不僅有其迷人的一面，也有其陰暗面——“由于對原材料和稀有土地的瘋狂開采而導致的環(huán)境與社會破壞”。據(jù)梵蒂岡新聞網(wǎng)報道，教宗此前一天在雅溫得總統(tǒng)府會見政府官員時也曾論及腐敗問題。根據(jù)國際反腐敗組織發(fā)布的2025年腐敗感知指數(shù)，喀麥隆在182個國家中排名第142位，得分26分（滿分100分），明顯低于全球平均水平42分和撒哈拉以南非洲地區(qū)平均水平32分。

在結束講話前，教宗引用了圣奧斯定的思想，重申“外在的和平要求內(nèi)在的皈依，社會正義要求正確的良心”。他敦促學術界正視這些挑戰(zhàn)，拒絕被動地適應主導邏輯，抵制環(huán)境與社會破壞。據(jù)Aleteia報道，教宗本人曾是一名數(shù)學教授，他在講話中特別強調(diào)天主教大學不應局限于提供技術技能，而應培養(yǎng)學生的批判性思維和道德分辨能力。整個會面在教宗的降福和閉幕圣歌中結束，隨后教宗返回宗座大使館用晚餐。

當天上午，教宗在杜阿拉的雅波馬體育場主持了彌撒。據(jù)梵蒂岡援引地方當局估計，約12萬人涌向體育場及周邊街道參加這場被稱為教宗此次非洲四國之旅中規(guī)模最大的活動。一些信徒提前一天抵達，在體育場外的墊子上過夜，等待聆聽教宗的講道。彌撒于當?shù)貢r間上午舉行，喀麥隆正值酷熱季節(jié)，氣溫超過30攝氏度，信徒們撐起雨傘遮擋陽光。教宗在講道中以五餅二魚的福音故事為切入點，指出：“食物沒有被因緊急情況而定量配給，沒有被因爭搶而被偷竊，沒有被那些在吃不下飯的人面前狼吞虎咽的人浪費。”他批評了腐敗與資源分配不公，并呼吁喀麥隆青年“拒絕一切形式的欺壓和暴力——那些誘惑承諾輕松獲利，卻使人心硬、使人麻木”。教宗說：“不要屈服于不信任和沮喪。拒絕一切形式的虐待和暴力，那些欺騙性的承諾輕松獲利，卻使人心硬、使人麻木。”彌撒結束后，教宗前往杜阿拉的圣保祿天主教醫(yī)院，探訪了兒童和老年病患，并頒賜了宗座降福。

教宗良十四世此次非洲牧靈訪問于2026年4月13日至23日進行，訪問了阿爾及利亞、喀麥隆、安哥拉和赤道幾內(nèi)亞四個國家。喀麥隆是繼阿爾及利亞之后的第二站，教宗于4月15日下午抵達首都雅溫得，4月18日中午乘專機離開，為期四天。教宗是繼若望保祿二世、本篤十六世之后第三位訪問喀麥隆的教宗。他在喀麥隆到訪了三座城市：首都雅溫得、西北英語區(qū)沖突中心巴門達以及經(jīng)濟首都杜阿拉。4月18日，教宗離開喀麥隆后乘專機前往安哥拉，繼續(xù)他的非洲牧靈之旅。教宗離開當日，喀麥隆總統(tǒng)保羅·比亞發(fā)表聲明，感謝教宗的訪問“為喀麥隆帶來了和平與和解的信息”。

主要參考來源：梵蒂岡新聞網(wǎng)、信仰通訊社、ACI Africa、EWTN新聞、Aleteia、BBC、南華早報、法國24電視臺、中非天主教大學等

來源：意歐視點 等