〔讀城〕為真情書(shū)寫(xiě)

——讀馮大力《人間燈火：關(guān)于親情、友情和社會(huì)的碎思》

文/李后強(qiáng)

中共四川省委四川省人民政府決策咨詢(xún)委員會(huì)副主任、成都市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)主席、二級(jí)教授、博士生導(dǎo)師，四川省社會(huì)科學(xué)院原黨委書(shū)記

（《人間燈火》作者馮大力教授）

（一）

馮大力教授的新書(shū)《人間燈火——關(guān)于親情、友情和社會(huì)的碎思》就要正式出版了，我非常高興，因?yàn)檫@是盼望已久的喜事。我知道，他的第一本散文集是《走在幸福中》，社會(huì)反響很大，深深打動(dòng)了了許多人，尤其是中老年人，余波至今未消，余震還在醞釀。2016年12月25日我在四川省社會(huì)科學(xué)院主持了 “文明家庭建設(shè)與馮大力新作《走在幸福中》研討會(huì)”，當(dāng)天來(lái)了許多名家大咖。與會(huì)者一致認(rèn)為，《走在幸福中》為文明家庭建設(shè)提供了很好的范例。在快節(jié)奏的社會(huì)生活中，如何走近幸福是人們普遍關(guān)心的重要話題。如何書(shū)寫(xiě)家庭、家風(fēng)和家教的幸福傳承，也是一大學(xué)術(shù)熱點(diǎn)。在會(huì)上，陶武先對(duì)《走在幸福中》的出版表示了祝賀：“書(shū)中故事平凡多典雅，世上真情厚道少浮華。”

（本文作者李后強(qiáng)教授）

這本《人間燈火》是《走在幸福中》的深化和升華，是后者的姊妹書(shū)和延展篇，仍然是寫(xiě)家庭小事，論人生大理，每篇都有故事、有意境、有味道、有哲理，在真情與理性的星河中尋找生命的光。

（二）

我與大力是情義關(guān)系。我們是四川大學(xué)校友，更是情深意長(zhǎng)的兄弟。他稱(chēng)我為“李老師”，僅僅是因?yàn)槲夷觊L(zhǎng)幾歲，高幾個(gè)年級(jí)，實(shí)際上沒(méi)有任何教學(xué)關(guān)系，更不是師生關(guān)系。我1998年在四川省仁壽縣掛職常委、副縣長(zhǎng)，分管企業(yè)體制改革，他那時(shí)正在河南省雙匯集團(tuán)擔(dān)任高管，負(fù)責(zé)收購(gòu)兼并和資本運(yùn)作的工作。縣委縣政府多次邀請(qǐng)他來(lái)仁壽商談肉聯(lián)廠收購(gòu)事宜，都沒(méi)有成功。后來(lái)有人“密報(bào)”我與大力是校友，縣委就要求我親自出馬，這樣我們才正式見(jiàn)面。之后，我和縣委主要領(lǐng)導(dǎo)又去漯河拜訪雙匯集團(tuán)主要負(fù)責(zé)人，從此我們來(lái)往不斷，幾乎每年都要在四川、河南、海南見(jiàn)面幾次。我覺(jué)得他既聰明又勤奮，既創(chuàng)新又守正，既善交又真誠(chéng)，既懂契約又知規(guī)則，是難得的好兄弟！

大力是特別講感情的人。他的文章，總能打動(dòng)人，核心一個(gè)字——“情”。這本《人間燈火》，也是談?dòng)H情、友情的，還涉及真情的思考及其作用等。全書(shū)20多萬(wàn)字，寫(xiě)情誼的就有30多篇，像“山崩地裂見(jiàn)真情”一樣讓人既震撼又溫暖，心靈印記尤其深刻。在書(shū)中，他還寫(xiě)到我的“老支書(shū)”父親，回憶了他們?cè)谌齺喌耐拢@是我父親去世后的第一篇追憶文章。有了大力的文章，我們就再?zèng)]有寫(xiě)父親了，感覺(jué)完全夠了！大力是為真情而書(shū)寫(xiě)，沒(méi)有渲染和夸張，更沒(méi)有裝腔作勢(shì)和擠眉弄眼。

大力是特別能吃苦的人。他出生在農(nóng)村，家里兄弟姊妹不少，小時(shí)候很苦，經(jīng)常吃不飽，穿不暖。父親去世早，上學(xué)還靠別人幫扶，他全靠自己努力奮斗才有了今天的成就，骨子里有“窮則思變”“不屈不饒”的硬氣。他剛到川大時(shí)，身上還帶著家鄉(xiāng)的食物、鄉(xiāng)土的氣息和城鄉(xiāng)轉(zhuǎn)換的不適應(yīng)。他毫不掩飾這一點(diǎn)，多次跟朋友們分享自己的青澀經(jīng)歷：他到川大恰如劉姥姥進(jìn)大觀園，既震撼又好奇，還有點(diǎn)膽怯與害羞，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的他既不會(huì)說(shuō)普通話也不會(huì)說(shuō)四川話，以至于不能跟同學(xué)們順暢溝通，甚至不知道如何打數(shù)碼電話跟家人報(bào)平安，路上偶遇你擁我抱的戀人時(shí)反倒覺(jué)得像是自己干了什么尷尬事。但是，大力既沒(méi)有對(duì)新環(huán)境望而卻步，也沒(méi)有因己不足而怨天尤人。相反，大力直面自己的短處，主動(dòng)克服膽怯和封閉，兩三個(gè)月之后，就跟河南老鄉(xiāng)打得火熱，與成斌、葆青、良森等成了好朋友。到第一學(xué)期結(jié)束時(shí)，他甚至敢于且能夠在室友面前侃侃而談了。大三時(shí)，他甚至敢于主動(dòng)追求女生了。

大力是特別愛(ài)學(xué)習(xí)的人。他有一套自悟的方法，將學(xué)習(xí)與運(yùn)動(dòng)相融合，將學(xué)習(xí)與娛樂(lè)相結(jié)合，將學(xué)習(xí)與社交相促進(jìn)，在博中有專(zhuān)，在專(zhuān)中有深，帶著問(wèn)題學(xué)，帶著愿景學(xué)，帶著拼勁學(xué)，不僅學(xué)得快而且記得住。正如他在《我的川大記憶》中說(shuō)的，除了上課，他就跟尼采、弗洛伊德、弗洛姆、波娃、馬斯洛、弗里德曼、亞當(dāng)·斯密、馬克思、金庸、古龍、瓊瑤、三毛、張賢亮、姚雪垠、北島、舒婷等一一對(duì)話，泛讀了歷史、哲學(xué)、宗教、小說(shuō)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、政治學(xué)以及名人傳記等，逐步“讀厚”了自己，增強(qiáng)了自信。在川大學(xué)習(xí)期間，他習(xí)慣去圖書(shū)館看書(shū)、去運(yùn)動(dòng)場(chǎng)跑步、去市里面觀景，還跟同學(xué)們相約到郊區(qū)游玩。大學(xué)畢業(yè)時(shí)，大力已經(jīng)完成了由農(nóng)村娃到知識(shí)男的轉(zhuǎn)變，由孑然一身進(jìn)大學(xué)到攜手愛(ài)人闖社會(huì)的轉(zhuǎn)變，已有學(xué)者的風(fēng)范與氣質(zhì)。

大力是特別能吃虧的人。我們經(jīng)常漫步在三亞海灘談天說(shuō)地。他說(shuō)，他的性格遺傳自父親，喜歡“能吃虧才能打堆”這句話，相信“財(cái)散盡人心聚”的經(jīng)驗(yàn)。他父親是當(dāng)?shù)氐臋?quán)威鄉(xiāng)賢，深得群眾愛(ài)戴，因?yàn)槟艹蕴潱瑦?ài)幫人。大力的工資，從一百多元到一萬(wàn)多元，還有一些投資收益和課外收入，總有一部分用于無(wú)償幫助學(xué)生和朋友。盡管他在三亞的一個(gè)酒店投了資，但多數(shù)年份的投資分紅不夠抵消招待朋友的支出，以至于不得不另外補(bǔ)錢(qián)。盡管如此，但大力總是快樂(lè)的、幸福的、無(wú)怨無(wú)悔的，因?yàn)樗J(rèn)為真情比真金珍貴，人生的幸福源于善緣，而不是金錢(qián)和權(quán)力。

大力是特別愛(ài)思考的人。他愛(ài)讀名著，喜游名山，可謂“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。他常去嵩山、白云山、青城山，于幽靜中探視奧妙。他獨(dú)立思考能力很強(qiáng)，善于看透事物的本質(zhì)，看清世間的大勢(shì)。他還在大學(xué)讀書(shū)時(shí)就在《工商行政管理通訊》（1990年2月5日）上發(fā)表了《淺談在我國(guó)建立勞動(dòng)力市場(chǎng)的客觀必然性》一文。他特別善于從生活中的小事情中領(lǐng)悟出大道理，發(fā)現(xiàn)普適性、規(guī)律性、趨勢(shì)性的東西。因此他的文章不但文字流暢，而且富有哲理，都是家教、教風(fēng)、教訓(xùn)的好教材。

大力是特別能演講的人。他的口才一流，比筆頭更勝，每次演講和授課，都是滿堂喝彩，粉絲蜂擁。他講話，起點(diǎn)高，落點(diǎn)準(zhǔn)，沒(méi)梗阻，我是聽(tīng)過(guò)幾次的。他授課，既能通過(guò)小切口詮釋大課題，又能夠用小故事闡釋大道理，內(nèi)容豐富，形式活潑，讓受眾仿佛春風(fēng)拂面，其效果是潤(rùn)物無(wú)聲，因此多次被學(xué)生評(píng)為優(yōu)秀教師，榮獲大學(xué)“三育人”先進(jìn)個(gè)人稱(chēng)號(hào)。這也是有據(jù)可查的。

總的來(lái)說(shuō)，馮大力教授是優(yōu)秀校友、優(yōu)秀教師、優(yōu)秀學(xué)者、優(yōu)秀高管、優(yōu)秀作家。

（三）

這本《人間燈火》與川大關(guān)系密切。他深情書(shū)寫(xiě)了川大記憶——荷花池畔的青春與精神的原鄉(xiāng)。2016年5月9日四川大學(xué)報(bào)刊登了他回憶母校的文章。20世紀(jì)80年代的川大荷花池，荷葉田田，蟬鳴聲聲，這里是大力青春記憶的起點(diǎn)，也是他精神世界最初的坐標(biāo)。池畔的晨讀與夜話，圖書(shū)館的通明燈火，宿舍里的思想激蕩，共同構(gòu)成了這位經(jīng)濟(jì)學(xué)教授最初的學(xué)術(shù)啟蒙與人文浸潤(rùn)。正如他在散文中回憶的那樣，川大不僅是知識(shí)的殿堂，更是情感的熔爐——那些與學(xué)友在銀杏樹(shù)下縱論世界名著的夜晚，那些被經(jīng)典文字點(diǎn)燃的熱血與哲思，早已將巴蜀文化的靈性與川大“海納百川”的校訓(xùn)融入血脈。川大這片土地，開(kāi)拓了他的學(xué)術(shù)視野，更塑造了他觀察世界的獨(dú)特視角。在《人間燈火》里，我們能看到這種文化基因的延續(xù)，成都的雨、錦江的霧、草堂的詩(shī)、望江的樓，火鍋沸騰時(shí)的煙火氣，老茶客的龍門(mén)陣，這些看似閑筆的地域書(shū)寫(xiě)，實(shí)則是用文化地理學(xué)的眼光解構(gòu)人情冷暖。正如他在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中擅長(zhǎng)從文化土壤剖析制度邏輯，在散文中亦能以地域?yàn)榻?jīng)緯，編織出中國(guó)式情感的經(jīng)緯圖譜。而荷花池畔與今生愛(ài)人的初遇，更是他筆下“真情”的起點(diǎn)——那些青澀的約會(huì)、雨中的傘影、食堂窗口的守候，成為貫穿他創(chuàng)作的情感暗線。

這本《人間燈火》是學(xué)者的沉思錄，在數(shù)據(jù)與文字間搭建理解的橋梁。作為深耕管理學(xué)與文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)者，大力始終保持著知識(shí)分子的清醒自覺(jué)。他在《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《經(jīng)濟(jì)體制改革》《社會(huì)科學(xué)研究》《農(nóng)村經(jīng)濟(jì)》《商業(yè)研究》《四川經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊上發(fā)表了40多篇論文；在《青年作家》《四川文學(xué)》《河南日?qǐng)?bào)》《華西都市報(bào)》等文學(xué)刊物上發(fā)表散文、小說(shuō)等50多篇。他的文學(xué)作品有的被高中學(xué)業(yè)測(cè)試選為閱讀理解題，比如《洗心銅山湖》；有的還獲了獎(jiǎng)，比如《孩子的世界，給大人保留著純真》。他的學(xué)術(shù)著作《管理的邏輯》揭示了制度設(shè)計(jì)與人性需求的辯證關(guān)系，而其散文中對(duì)父親、母親和兄弟姐妹的細(xì)膩描摹，則展現(xiàn)了制度約束與情感溫度的奇妙共振。這種雙重身份賦予他的寫(xiě)作以獨(dú)特張力，既能用計(jì)量模型解構(gòu)社會(huì)運(yùn)行規(guī)律，又能以文學(xué)意象重構(gòu)人性本真。在《人間燈火》里，我們能見(jiàn)到這種跨界的思維火花，既展現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)企業(yè)治理的深刻洞察，又不忘描述親人真情帶來(lái)的感動(dòng)。分析股票市場(chǎng)時(shí)，他筆鋒陡轉(zhuǎn)，寫(xiě)起父親的為人——這種從宏觀到微觀、從數(shù)據(jù)到暖度的敘事跳躍，恰恰印證了他提出的“管理應(yīng)有人文向度”的學(xué)術(shù)主張。這種寫(xiě)作策略，使他的散文成為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的文學(xué)注腳，也讓學(xué)術(shù)思考獲得了情感的熱度。

這本《人間燈火》是師者之道，鏈接三尺講臺(tái)與人生大課的互動(dòng)。優(yōu)秀教師的榮譽(yù)背后，是大力對(duì)教育本質(zhì)的深刻理解。他常將課堂延伸至生活現(xiàn)場(chǎng)，帶學(xué)生走訪中原老字號(hào)企業(yè)，從經(jīng)營(yíng)智慧中探討商業(yè)倫理，借企業(yè)傳承案例剖析代際溝通中的情感經(jīng)濟(jì)學(xué)。這種實(shí)踐教學(xué)法，在《人間燈火》中轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的敘事——他寫(xiě)親友帶來(lái)的特產(chǎn)，字里行間滲透著企業(yè)傳承的密碼；寫(xiě)兄弟勸酒隱含的管理哲學(xué)，實(shí)則是將人情世故升華為組織行為學(xué)的鮮活教案。尤為可貴的是，他始終保持著“師者如光”的謙遜姿態(tài)。書(shū)中回憶學(xué)界友人的段落，沒(méi)有居高臨下的評(píng)述，只有平等真誠(chéng)的對(duì)話。這種“以文會(huì)友”的姿態(tài)，恰與他倡導(dǎo)的“文化管理”理念相呼應(yīng)——知識(shí)傳遞不應(yīng)是單向灌輸，而應(yīng)如荷花池畔的清風(fēng)，在平等交流中自然發(fā)生。他指導(dǎo)學(xué)生時(shí)強(qiáng)調(diào)，“管理不是控制，而是喚醒”，這種理念在散文中具象化為對(duì)親人間“留白式關(guān)愛(ài)”的書(shū)寫(xiě)——母親、愛(ài)人、孩子的剪影，皆是無(wú)聲勝有聲的教育現(xiàn)場(chǎng)。

翻開(kāi)《人間燈火》，撲面而來(lái)的是中原大地的生活氣息。大力擅用顯微鏡式的觀察，張揚(yáng)散文之魂，實(shí)施日常敘事中的哲學(xué)突圍。寫(xiě)父親、愛(ài)人、孩子、兄弟、朋友的相處細(xì)節(jié)，經(jīng)文學(xué)化處理后，立即升華為關(guān)于生命、責(zé)任與關(guān)愛(ài)的哲學(xué)思辨。他寫(xiě)喝酒應(yīng)酬，從杯盞交錯(cuò)中窺見(jiàn)人情世故的博弈論；寫(xiě)家庭聚會(huì)，在推杯換盞間演繹社會(huì)學(xué)中的差序格局。這種“以小見(jiàn)大”的敘事智慧，源自他多年學(xué)術(shù)訓(xùn)練形成的結(jié)構(gòu)化思維。此書(shū)篇章看似散漫，實(shí)則暗合“起承轉(zhuǎn)合”的章法。每篇散文皆以具體場(chǎng)景切入，以物件為錨點(diǎn)展開(kāi)回憶，借物喻人傳遞溫情，最終都導(dǎo)向?qū)ι举|(zhì)的叩問(wèn)。這種寫(xiě)作策略，使他的散文既有小說(shuō)的敘事張力，又具備學(xué)術(shù)隨筆的思辨深度。《人間燈火》的出版，剛好印證了一種“生活即文本”創(chuàng)作范式的生命力——用20萬(wàn)字的篇幅，完成對(duì)真情本質(zhì)的詩(shī)意詮釋。

作為擁有“五個(gè)優(yōu)秀”身份的“高管”，大力的職場(chǎng)經(jīng)歷為其散文注入獨(dú)特養(yǎng)分。管理之道，折射理性框架下的情感熱度。曾在雙匯集團(tuán)任職的經(jīng)歷，讓他深諳“制度剛性”與“人性柔性”的平衡藝術(shù)。在《管理的邏輯》中，他提出“情感資本”概念，認(rèn)為企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力不僅源于流程優(yōu)化，更植根于員工歸屬感的培育。這種理念在散文中轉(zhuǎn)化為對(duì)“家文化”的現(xiàn)代詮釋——他寫(xiě)企業(yè)傳承時(shí)，既剖析股權(quán)分配的理性邏輯，又感慨“年夜飯桌”的情感紐帶作用。

此書(shū)對(duì)一批朋友形象的塑造頗具深意。雖經(jīng)濟(jì)不富裕，但品德高尚，恰似管理者眼中的“隱形利益相關(guān)者”。大力借朋友的饋贈(zèng)，揭示中國(guó)式人際關(guān)系的本質(zhì)——真正的合作不在于契約約束，而在于情感賬戶(hù)的持續(xù)儲(chǔ)蓄。這種將管理學(xué)原理融入生活敘事的筆法，使《人間燈火》成為解讀中國(guó)式管理的另類(lèi)樣本。

（馮大力教授）

大力的“真情書(shū)寫(xiě)”始終貫穿著清醒的批判意識(shí)，在解構(gòu)與重構(gòu)中尋找精神家園。他既歌頌?zāi)赣H的骨肉之愛(ài)，也反思過(guò)度付出的情感異化；既感念友人的扶持，又警惕功利化的人際關(guān)系。這種辯證思考，在書(shū)中尤為明顯。他既感激父親嚴(yán)厲教育中蘊(yùn)含的期望，又清醒認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)家教方式的局限性，進(jìn)而提出“情感教育需要代際創(chuàng)新”的命題。更可貴的是，他將這種思考升華為文化自覺(jué)。書(shū)中多次出現(xiàn)的“荷花池”意象，既是個(gè)人記憶的載體，也隱喻著知識(shí)分子的精神原鄉(xiāng)——在商業(yè)社會(huì)的浪潮中，他始終保持著對(duì)純粹情感的守護(hù)，如同守護(hù)著池中那朵出淤泥而不染的荷花。這種文化堅(jiān)守，在當(dāng)下文壇顯得尤為珍貴和稀缺。

（四）

好作品，不一定要高大上，但一定要打動(dòng)人心。這本書(shū)的語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，感情卻非常飽滿，每篇文章記敘的故事都非常簡(jiǎn)單、質(zhì)樸，鮮有奇巧的構(gòu)思和設(shè)計(jì)的跌宕，但是，讀著讀著人就沉浸到了故事之中，不自覺(jué)地代入自己的生活與感受，與作者發(fā)生感情共鳴。子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。”信然！

這本《人間燈火》，是由凡人書(shū)寫(xiě)、書(shū)寫(xiě)凡人、讓凡人從中受益的好書(shū)。大力只是學(xué)者不是名人，但總是為凡人著想。他說(shuō)，社會(huì)上一定是凡人多于名人。大力的生活體驗(yàn)可能不具有權(quán)威性與感召力，但是對(duì)于凡人非常有用，因?yàn)榉踩送y以效仿名人的生活經(jīng)驗(yàn)，其實(shí)這正是此書(shū)的價(jià)值所在，讓凡人受益。此書(shū)以家為本、以情為魂、以小見(jiàn)大、以散聚神，揭示了“小故事大道理、小家庭大課題”的真理，每一篇文章都是真實(shí)故事，都是身邊的小事，并且是經(jīng)常發(fā)生的事，情節(jié)具有真實(shí)性、人物具有親近性、事件具有常見(jiàn)性、行文具有串珠性、閱讀具有輕松性、受益具有持續(xù)性等特點(diǎn)，全書(shū)映照了作者包容、瀟灑、陽(yáng)光、樂(lè)觀的人生態(tài)度。

《人間燈火》的價(jià)值，不僅在于記錄了一個(gè)知識(shí)分子的情感歷程，更在于構(gòu)建了當(dāng)代散文的某種新范式——打破了學(xué)術(shù)與文學(xué)的壁壘，讓經(jīng)濟(jì)學(xué)模型與散文意象對(duì)話；消融了私人敘事與公共關(guān)懷的邊界，使家族記憶升華為時(shí)代鏡像。這本書(shū)里的文章，猶如行走在真情與理性之星河的記憶，記錄的都是人的善良品質(zhì)，展示的都是人們的筋骨、道德和暖度，皆以正能量成風(fēng)化俗、滋養(yǎng)大眾。

大力用此書(shū)完成了一次對(duì)生命本質(zhì)的詩(shī)意丈量。大力筆下的人物總有一種溫潤(rùn)與堅(jiān)韌，展現(xiàn)出一種樸素的道德力量。這種力量源于平凡人對(duì)于尊嚴(yán)、善良與責(zé)任的堅(jiān)守。大力說(shuō)，要從平凡見(jiàn)偉大，用文字照亮陰暗與角落。在價(jià)值多元化時(shí)代，大力的作品猶如清醒劑啟迪我們，追求真善美是文學(xué)的最高境界和永恒價(jià)值，也是作品能吸引人、感染人、打動(dòng)人的秘訣。

（五）

好文章，立場(chǎng)為先。要以人民為中心進(jìn)行創(chuàng)作，站在群眾立場(chǎng)思考立意。毛澤東同志號(hào)召全黨“要向人民群眾學(xué)習(xí)語(yǔ)言”。習(xí)近平總書(shū)記指出，“在人民面前，我們永遠(yuǎn)是小學(xué)生，必須自覺(jué)拜人民為師，向能者求教，向智者問(wèn)策”。主動(dòng)貼近百姓，學(xué)習(xí)群眾的話語(yǔ)，用群眾的語(yǔ)言表達(dá)百姓的心聲，大力做了生動(dòng)嘗試。他說(shuō)，講群眾的話就是為群眾代言、立言，為了讓群眾聽(tīng)得懂，為了讓群眾喜歡聽(tīng)。大力從筆尖流淌出血肉般的感情，用通俗化、生活化、本土化的語(yǔ)言，用帶泥味的“土話”和有時(shí)代感的“潮話”，刻畫(huà)人間燈火，萬(wàn)千氣象，讓人耳目一新。把群眾日用而不覺(jué)的道理，書(shū)報(bào)上枯燥的理論，講成啟智育人的生動(dòng)故事，把陽(yáng)春白雪講出充滿人情味的煙火氣息，讓人看而不煩，有滋有味，這是作者的功力和本書(shū)的魅力。

當(dāng)我們跟隨馮大力教授的文字，穿行于鄭州的街巷、四川的山間和海南的沙灘，最終會(huì)抵達(dá)一個(gè)更廣闊的認(rèn)知空間——那里既有中原文化的厚重，又具巴蜀精神的靈動(dòng)；既見(jiàn)管理學(xué)的理性光芒，又閃耀人文關(guān)懷的溫暖星火。這或許就是大力作為“五個(gè)優(yōu)秀”（校友、學(xué)者、教師、高管、作家）的獨(dú)特魅力。在解構(gòu)世俗價(jià)值的同時(shí)，他始終保持著對(duì)真情的信仰，在理性與感性的星河中，為我們點(diǎn)亮一盞尋找精神家園的明燈。

家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家，家國(guó)兩相依。千千萬(wàn)萬(wàn)家庭的好家風(fēng)，必然能夠支撐起全社會(huì)的好風(fēng)氣。此書(shū)的故事，既是他的故事，也是我的故事，還是你的故事，真實(shí)、親切、自然，可感、可學(xué)、可鑒。閱讀這本書(shū)，能夠從中獲得滿滿的正能量，不僅能從中感受到親情、友情與快樂(lè)，而且可以找到獲得真情、贏得友情、享受快樂(lè)的方法。總之，這是一本適合在床頭閱讀、在海邊閱讀、在茶館閱讀、在草坪閱讀、在機(jī)場(chǎng)閱讀、在高鐵閱讀的好書(shū)，能使人很快“入戲”，產(chǎn)生共鳴、交融與沉思。

是為序。

2025年7月29日于成都

（《人間燈火——關(guān)于親情、友情和社會(huì)的碎思》2026年1月已由四川大學(xué)出版社出版）