舞劇《絲路花雨》三代“英娘”將解鎖壁畫飛天

敦者，大也；煌者，盛也。敦煌是大漠盡頭的風月，是絲路上的一眼萬年。舞劇《絲路花雨》是甘肅省歌舞劇院以中國唐朝極盛時期為背景，取材于舉世聞名的絲綢之路和敦煌壁畫，博采各地民間歌舞之長，創作的大型舞劇。

1979年，甘肅省歌舞劇院的編導們懷著對藝術的渴求和對敦煌文化的敬仰，七進敦煌，從莫高窟遺存下來的2000多尊彩塑和4萬多平方米壁畫中尋找靈感，仔細學習、臨摹經典壁畫和雕塑中人物的造型舞姿、衣著配飾甚至每一個神態。敦煌研究院名譽院長樊錦詩回憶起來也夸贊道：“這些人我覺得好在哪兒，知道嗎？一個是他們特別投入，特別好學，來了以后問這個問那個，很細致的。哪些是他們關鍵要看的，我都給他們安排好。”

敦煌舞中大量的舞蹈動作、造型來自敦煌壁畫：英娘的“反彈琵琶”出自莫高窟第112窟的反彈琵琶樂舞圖，“千手觀音”還原了莫高窟元代3窟中的千手千眼觀音圖，而那獨創的“S”形舞姿將東方女性的柔美表現到了極致……《絲路花雨》因此被譽為“活著的敦煌壁畫”。

敦煌壁畫如何“活化”為舞臺上的故事？舞劇展現絲綢之路的歷史文化

敦煌壁畫如何“活化”為舞臺上的故事，敦煌的文化如何實現復興，主創們曾陷入長久的困境。質疑聲不時涌來：“《敦煌曲》，怕是要越‘蹲’越‘黃’了。”面對這些，大家開始細致修改劇本，琢磨出新點子，行不通，推翻重來；再琢磨，再推翻……歷經小半年的打磨，新故事誕生了。這個脫胎于千年敦煌歷史遺存、深植絲路文化根脈的舞劇最終定名——《絲路花雨》。

《絲路花雨》用六場歷史劇，講述了敦煌畫工神筆張和女兒英娘與波斯商人患難與共、生死相交的動人故事。用小人物的故事展現歷史絲路的風貌，貫徹和平與交流的“絲路”內核。

引子——三危山萬佛呈祥,莫高窟圣光普照，琵琶伎樂、捧花飛天，播灑著祝福與吉祥的花雨，敘述著久遠而動人的故事……唐代，絲綢路上，畫工神筆張父女救起了困倒在沙漠里的波斯商人伊努斯。又遇強人，為保護伊努斯，女兒英娘被搶。

壹——數年之后，敦煌市場，絲綢相交，歌舞相望，神筆張終于找到了日夜思念的女兒。但英娘已淪為百戲班子的歌舞伎。伊努斯仗義疏財為英娘贖身，父女團聚，故友重逢。

貳——莫高窟中，神筆張按照女兒的舞姿畫出了敦煌壁畫的代表作——反彈琵琶伎樂天。為了不使女兒身陷火坑，神筆張讓英娘隨伊努斯出走波斯。市令罰他終身勞役，戴罪畫窟。

叁——英娘與波斯人民朝夕相處，如梭的光陰織下了深厚的友誼。伊努斯奉命使唐并帶英娘歸國，英娘捧美酒祭灑天地，告別親如故土的波斯。

肆——畫窟中，神筆張彈琴思念女兒，夢幻中父女團聚神游于他所彩繪的天堂……突然琵琶弦斷驚醒沉夢，預兆不祥，神筆張憤然急奔塞外陽關……

伍——陽關外，烽燧下，市令唆使強人竇虎攔劫波斯商隊。為救伊努斯，神筆張點燃烽火。父女相見，卻生死訣別，一腔熱血灑在絲綢路上。神筆張舉筆問蒼天，不朽之魂長眠敦煌。

陸——敦煌二十七國交誼會，節度使與各國來賓歡聚一堂。英娘化妝獻藝，陳訴了市令的罪狀。節度使憤然懲惡，剪除了絲綢路上的隱患。

尾聲——“絲路綿綿傳友誼,花雨繽紛舞彩虹。”愿中外人民的傳統友誼源遠流長，綿延千秋。

4月8日、9日，中國經典舞劇《絲路花雨》將在長沙梅溪湖國際文化藝術中心大劇院上演。該劇被稱為45載舞劇經典“中國舞劇之最”、“東方的《天鵝湖》”，訪問40多個國家和地區，“敦煌舞”開山之作，引發現象級國風新浪潮。