法院青年談丨陶婷：從“唐律納征”到彩禮法治

編者按

從《唐律疏議》的“納征”之禮，到今日《民法典》中彩禮的法條規(guī)定，法律始終守護(hù)著“信義”二字。

當(dāng)彩禮陷入“財(cái)禮”糾葛時(shí)，現(xiàn)代司法如何撥開(kāi)迷霧？本期推文，讓我們共同探尋彩禮背后的契約精神與法治智慧——讓彩禮歸于“禮”，讓婚姻歸于愛(ài)。

第肆期

陶 婷

崔家壩人民法庭

法官助理

從“唐律納征”到今日的彩禮法治

《唐律疏議·戶婚》“許嫁女輒悔”條規(guī)定，“議曰：婚禮先以娉財(cái)為信，故《禮》云：‘娉則為妻’。雖無(wú)許婚之書(shū)，但受娉財(cái)亦是。注云：‘娉財(cái)無(wú)多少之限’，即受一尺以上，并不得悔...此條文意指，只要女方接受了男方哪怕一尺絹布作為聘禮，婚約即成立，雙方均不得反悔。

古案溯源： 唐律“納征”明信義，一尺絹定終身

婚姻，乃人生之大事，上以事宗廟，而下以繼后世。它承載著個(gè)體對(duì)“執(zhí)子之手，與子偕老”的美好向往，關(guān)乎家庭的和睦與社會(huì)的安寧。自古以來(lái)，彩禮作為婚嫁禮儀中的關(guān)鍵一環(huán)，其意義遠(yuǎn)超財(cái)物本身。它既是“六禮”中莊重的一筆，更是雙方家庭對(duì)婚姻契約的鄭重確認(rèn)，是信義的物化，更是責(zé)任的托付。從唐宋風(fēng)華中的“納征”之禮，到今日尋常百姓家的“三金”之諾，其形式隨歲月流轉(zhuǎn)而變遷，然其背后所承載的“信義”內(nèi)核，卻如磐石般歷久彌堅(jiān)。

唐律以“一尺絹定終身”的明確規(guī)則，將彩禮從單純的財(cái)物往來(lái)，升華為一種具有法律約束力的“誠(chéng)信契約”。值得一提的是，唐代法律已嚴(yán)禁“賣婚”陋習(xí)，針對(duì)當(dāng)時(shí)部分士族之家借嫁女索要高額聘禮的現(xiàn)象，唐太宗曾專門(mén)下詔批評(píng)：“每嫁女他族，必廣索聘財(cái)，以多為貴，同于市賈……甚損風(fēng)俗，有紊禮經(jīng)。”可見(jiàn)，以法律規(guī)范彩禮行為，倡導(dǎo)文明婚俗的理念，自古有之。

今時(shí)回響 ：法理融情化紛爭(zhēng)，一紙書(shū)解千千結(jié)

千年后的今天，彩禮依然是司法實(shí)踐中繞不開(kāi)的話題。由我協(xié)助承辦的一起婚約財(cái)產(chǎn)糾紛中，一對(duì)年輕人按習(xí)俗舉辦婚禮后，因各種原因未辦理結(jié)婚登記，共同居住一年后便因感情破裂分手，15萬(wàn)元彩禮的返還成了矛盾的焦點(diǎn)。

這個(gè)看似普通的案件，恰恰是古今法治精神一脈相承的生動(dòng)注腳。按照如今的法律規(guī)定，本案中的女方應(yīng)當(dāng)返還彩禮，但返還數(shù)額需綜合考慮雙方共同生活的時(shí)間長(zhǎng)短、彩禮的實(shí)際使用情況、有無(wú)生育子女、雙方過(guò)錯(cuò)程度等因素，酌情確定。辦理過(guò)程中，法官考慮到因雙方未辦理結(jié)婚登記，且15萬(wàn)元彩禮對(duì)原告家庭也客觀上造成了經(jīng)濟(jì)壓力。于是，法官和我耐心疏導(dǎo)雙方互諒互讓。經(jīng)過(guò)調(diào)解，最終女方退還5萬(wàn)元禮金，糾紛得以妥善解決。

這份傳承，首先在于對(duì)“信義為本”的共同堅(jiān)守。唐律以“受財(cái)為信”，將一尺絹視為婚約憑證；而今天，我們依據(jù)《民法典》“禁止借婚姻索取財(cái)物”的規(guī)定及相關(guān)司法解釋，同樣將彩禮視為“以結(jié)婚為目的”的贈(zèng)與。其次，這份傳承也體現(xiàn)在對(duì)“匡正祛弊”的共同追求上。從唐太宗下詔反對(duì)“賣婚”，到今天我們旗幟鮮明地抵制“天價(jià)彩禮”，法律始終在保護(hù)善良風(fēng)俗，防止彩禮從美好的“禮”異化為沉重的“債”。

古代彩禮，重“禮”輕“財(cái)”，一尺絹?zhàn)阋砸?jiàn)證承諾；今日彩禮，更應(yīng)回歸“禮”的本質(zhì)，而非成為家庭的沉重負(fù)擔(dān)。我國(guó)現(xiàn)行法律既旗幟鮮明地反對(duì)“天價(jià)彩禮”等借婚姻索取財(cái)物的行為，也尊重和保護(hù)正當(dāng)?shù)幕樗琢?xí)慣，更致力于守護(hù)每一份真誠(chéng)的婚姻承諾。

這份跨越千年的“信義”傳統(tǒng)，是我們民族精神譜系中寶貴的財(cái)富。它所維系的是社會(huì)秩序的穩(wěn)定基石，所彰顯的是人與人之間最質(zhì)樸的契約精神。當(dāng)彩禮偏離了“禮”的航道，變成壓垮家庭、激化矛盾的巨石時(shí)，它侵蝕的不僅是兩個(gè)家庭的安寧，更是社會(huì)賴以運(yùn)轉(zhuǎn)的信任根基與文明底色。

因此，在辦理每一起相關(guān)案件中，我們始終秉持“如我在訴”的情懷，既明法析理，也觀照人心；既傳承“信義為先”的千年禮義精髓，也弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。讓彩禮回歸“禮”之本質(zhì)，讓婚姻始于“誠(chéng)”之根基，正是新時(shí)代司法對(duì)婚姻家庭最溫暖的守護(hù)、對(duì)社會(huì)風(fēng)氣最有力的引領(lǐng)。

我們呼吁，自覺(jué)抵制不良婚俗，讓彩禮歸于“禮”，讓婚姻歸于愛(ài)。愿法治的守護(hù)，能讓每一段婚姻都始于真心，穩(wěn)于責(zé)任，最終抵達(dá)幸福安寧的港灣。

QING YUN

美編丨喻靖堯

初審丨張 森

復(fù)審丨黃新華