法院青年談丨李沅蔓：從“女承半產(chǎn)”到“血脈同權(quán)”

編者按

宋代婚姻法制延續(xù)漢唐以來(lái)的“禮、法合一”，并由此制定《宋刑統(tǒng)·戶婚律》，成為宋代最權(quán)威的婚姻法律法典。其中對(duì)“戶絕”情況下女性繼承權(quán)的規(guī)定，顯露千年前超越時(shí)代的人文關(guān)懷。

本期法院青年談將以古鑒今，看法律如何在變遷中始終守護(hù)“同脈同權(quán)”的平等精神，用智慧定分止?fàn)帯⒕S系親倫。

第貳期

李沅蔓

崔家壩人民法庭

法官助理

一條繼承法的千年演進(jìn)之路

《宋刑統(tǒng)·戶婚律》中明確規(guī)定：“諸身喪戶絕者，所有部曲、客女、奴婢、店宅、資財(cái)，并令近親轉(zhuǎn)易貨賣，將營(yíng)葬事及量營(yíng)功德之外，余財(cái)并與女。”這一規(guī)定，在“男尊女卑”的封建社會(huì)中，無(wú)疑是對(duì)女性財(cái)產(chǎn)權(quán)的重大突破。

古案溯源：宋代“戶絕”析產(chǎn)法

談及古代繼承，常人腦海中浮現(xiàn)的多是“諸子均分”與“嫡庶之別”。然而，宋代法律在處理“戶絕”（即家庭無(wú)男性子嗣）情況時(shí)，展現(xiàn)出超越時(shí)代的先進(jìn)性與人文關(guān)懷，為我們提供了絕佳的觀察樣本。

該法典以法律形式承認(rèn)了女兒，無(wú)論婚否，在家族血脈延續(xù)和財(cái)產(chǎn)傳承中的合法地位。此舉不僅為“戶絕”之家的女性提供了基本的生活保障，更通過(guò)明確的規(guī)則，避免了族人與旁親覬覦家產(chǎn)而可能引發(fā)的無(wú)盡紛爭(zhēng)，以法律的剛性守護(hù)了家庭的最后安寧。

今時(shí)回響：法理融情化紛爭(zhēng)

現(xiàn)如今，這種在法律框架內(nèi)明晰權(quán)利、維系親倫的精神，在我協(xié)助辦理的一起繼承權(quán)糾紛案件中得到詮釋。

一場(chǎng)突如其來(lái)的車禍，讓一個(gè)生命戛然而止，留下了一筆巨額死亡賠償金。同時(shí)，一份復(fù)雜的家庭繼承關(guān)系驟然浮出水面。逝者身后，無(wú)父母，無(wú)子女，但有8位兄姐：1位同父同母的姐姐，3位同母異父的兄姐，以及4位同父異母的兄姐。這盤根錯(cuò)節(jié)的家庭關(guān)系，使得本就因悲痛而緊繃的神經(jīng)，更添了一層對(duì)財(cái)產(chǎn)分割的隱憂。誰(shuí)來(lái)主張權(quán)利？如何分配？成為籠罩在大家庭上的陰云。

依據(jù)我國(guó)《民法典》，兄弟姐妹作為第二順序繼承人，在不存在第一順序繼承人的情況下，享有平等的繼承權(quán)。法律并未因他們是“同父同母”還是“同父異母”而有所區(qū)別，這恰是宋代法律精神在當(dāng)代的升華——所有源于同一父母的子女，在法律面前血脈同權(quán)。如若簡(jiǎn)單地一判了之，或許能分清財(cái)產(chǎn)，卻可能撕裂親情。辦理過(guò)程中，法官與我將這8位繼承人全部請(qǐng)到桌前，讓他們?cè)诜傻闹敢拢餐鎸?duì)問(wèn)題。最終，在法官的斡旋下，8位兄弟姐妹放下彼此間的隔閡與猜忌，達(dá)成一致賠償方案，并共同向肇事司機(jī)出具諒解書。這份巨額賠償金，不僅是對(duì)逝者生命的告慰，更是現(xiàn)代司法對(duì)“明權(quán)止?fàn)帯⒕S系親倫”傳統(tǒng)智慧的生動(dòng)實(shí)踐。

這份傳承，首先在于對(duì)“權(quán)利平等”的共同堅(jiān)守。宋代法律以“半數(shù)財(cái)產(chǎn)歸在室女”的條款，賦予了女性法定的繼承地位；而今天的《民法典》，更是以“兄弟姐妹平等繼承”的原則，徹底消除了因血緣親疏差異而可能產(chǎn)生的不公。在調(diào)解過(guò)程中，無(wú)論誰(shuí)先起訴，法律都賦予另外7位當(dāng)事人同等參與權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，這正是“同脈同權(quán)”的現(xiàn)代法治精神。

其次，這份傳承也體現(xiàn)在對(duì)“定分止?fàn)帯钡墓餐非笊稀乃未鸀椤皯艚^”家庭制定清晰的析產(chǎn)規(guī)則，以杜絕爭(zhēng)端，到今日法官依據(jù)《民法典》將8位兄弟姐妹召集一堂，在明確各自權(quán)利的基礎(chǔ)上進(jìn)行調(diào)解，法律始終扮演著“穩(wěn)定器”的角色。它不是制造對(duì)立，而是提供一個(gè)對(duì)話的平臺(tái)，讓親情在規(guī)則的軌道內(nèi)化解矛盾，而非在無(wú)序的爭(zhēng)奪中走向消亡。

這份跨越千年的“同脈”法則，是我們民族精神譜系中寶貴的財(cái)富。它所維系的，是家庭這一社會(huì)基本細(xì)胞的穩(wěn)固；所彰顯的，是法律在處理復(fù)雜人性關(guān)系時(shí)的智慧與溫度。當(dāng)繼承偏離了“親倫”的航道，變成手足反目、親情泯滅的戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，它摧毀的不僅是一個(gè)家庭的和睦，更是社會(huì)賴以運(yùn)轉(zhuǎn)的信任基石與道德底線。

一條法律，穿越千年煙云，其內(nèi)核始終閃爍著對(duì)“人”的關(guān)懷。從宋代《宋刑統(tǒng)·戶婚律》對(duì)“戶絕女”的照拂，到今日《民法典》對(duì)復(fù)雜親緣關(guān)系的平等界定，變的，是日益精密的條文與時(shí)代語(yǔ)境；不變的，是法律對(duì)權(quán)利根基的捍衛(wèi)與對(duì)親倫紐帶的守護(hù)。

法律最好的實(shí)施，是讓規(guī)則守護(hù)生活，讓秩序滋養(yǎng)溫情，在每個(gè)人的心中，筑牢關(guān)于公平、仁愛(ài)與家庭價(jià)值的永恒基石。愿這份“同脈同權(quán)”的古老智慧，繼續(xù)照亮更多家庭的未來(lái)。

QING YUN

美編丨喻靖堯

初審丨張 森

復(fù)審丨黃新華