滄州甜水井有位老尼姑,叫慧師父,不知道這是她的名字還是她的號,也不知是不是這個“慧”字,只是人們都這么沿襲著稱呼。
紀曉嵐小時候,常在外祖父張雪峰先生家中見到她來往,那時便知她持戒極嚴,與眾不同。
她從不吃糖,說糖是用豬油熬制的,吃了如同殺生;她不穿皮草,認為穿皮衣與吃肉無異。
也不穿綢緞,只因她覺得一尺綢絹,是千條蠶的性命換來的。供佛用的面筋,她定要親手制作,只因市售的踩踏于足下,不潔。
連燒香點火,她也堅持用火石,說灶火沾染葷腥,不凈。她的齋飯清淡自足,從不奔走募化,更不勞煩他人。
一次,張府一位女仆心生愧意,想以布施贖罪,便悄悄將一匹布贈予慧師父。
老尼接過布匹,仔細一看,竟認出是府中丟失之物。
當即正色道:“布施之物,必是自己所有,方為功德。此布乃府中失物,因它已有數名婢女受責挨打,佛門清凈,豈能接受這沾滿冤屈的施舍?”
女仆羞愧坦白:“原以為布匹眾多,無人細查,才取了一匹。誰知連累他人受罰,日夜不安,故以此布懺悔。”
慧師父聽后,將布擲還,只說一句:“你何不悄悄送還原處?既可洗清他人冤屈,你的心也能安寧。”
這樁往事,直到女仆去世多年后,才由老尼的弟子道出,人們方才知曉。
乾隆甲戌、乙亥年間,慧師父年紀已有七八十。某日,她忽然來到紀曉嵐家中,說要去潭柘寺禮佛,為小尼姑受戒。
紀曉嵐偶然提及當年女仆之事,她卻搖頭否認:“并無此事,是小尼們胡亂傳言。”
在座眾人無不感嘆她的寬厚與謙遜。
臨行前,她請紀曉嵐為佛殿題寫匾額。
紀曉嵐便托友人趙春代筆。
當她看到落款是紀曉嵐的名字時,合掌正色道:“是誰所書,便該署誰的名。佛前不可妄語。”
紀曉嵐只得換上趙春之名,她才鄭重收下。
此后,她再沒有來過。
再后來,紀曉嵐向滄州舊人問起她,竟已無人記得。
又有一僧,住景城天齊廟,是住持果成的第三位弟子,鄉人皆尊稱“三師父”,連他的真名也漸漸被遺忘。
果成的其他弟子多不守戒律,四處托缽游食。唯有這位三師父,始終恪守師門清規。他沒有名剎高僧的市儈與傲慢,千里行程,皆背負行囊步行,從不乘車騎馬。
紀曉嵐的兄長晴湖曾在路上遇見他,苦苦勸他上車,他始終不肯。
無論達官顯貴還是農夫村叟前來,他待之皆一視同仁,禮數不增不減。布施多寡,乃至不施,他也從無分別。
平日里,他誦經修持,靜坐一室,無聲無息,常使人以為廟中無人。
他的日常,不過如此。然而鄉里無論男女,提起三師父,無不稱頌其“道行高深”“品行清高”。
若問其高在何處、清在何方,眾人卻往往語塞,答不上來。
紀曉嵐不解,便問父親姚安公:“三師父何以如此感化人心?”
姚安公答道:“依你所見,他可有不清高之處?沒有不清不高的地方,便是清高。難道非要騰云駕霧、杖錫飛空,才算得道高僧嗎?”
這一尼一僧,實乃佛門中少有的志節高行之人。他們一生未言大道理,也無驚人神通,只是日日踐行著最本分的戒律與良知。
不求人知,不圖名利,卻在無聲無息間,以最樸素的堅持,照亮了人心深處對“善”與“真”的敬意。
或許,真正的高行,本就不在云端,而在腳下的步步踏實,心中的念念分明。
故事出自《閱微草堂筆記》
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