文科末路，從“學(xué)新聞學(xué)的”說起

古代，新聞事業(yè)基本上與老百姓無關(guān)。

宋朝出現(xiàn)了一種傳播工具——邸報(bào)，是皇帝向地方官吏發(fā)布朝廷動(dòng)態(tài)的方式之一。同時(shí)，宋朝也出現(xiàn)了最早的可以向民間公開發(fā)售的“朝報(bào)”（大概率是我國(guó)最早的“新聞紙”），以帝王動(dòng)態(tài)和官員升遷免職等消息為主，內(nèi)容來自邸報(bào)。

由于邸報(bào)內(nèi)容生產(chǎn)制度的嚴(yán)密性，皇帝放心讓這些消息在民間傳播。

為什么要特別強(qiáng)調(diào)宋朝的傳播現(xiàn)象？因?yàn)閺臍v史上來看，宋朝出現(xiàn)信息傳播的動(dòng)作，與宋太祖趙匡胤的“重文輕武”不無關(guān)系。

“重文”和“輕武”看似兩個(gè)概念，實(shí)則為一個(gè)本質(zhì)，加強(qiáng)皇帝的中央專制統(tǒng)治。以“兵變”奪權(quán)的宋太祖為了防止歷史重演，杯酒釋兵權(quán)，明太祖在朝廷穩(wěn)定之際消滅開國(guó)功臣，都是為了抑制皇權(quán)之外的狼子野心。

安內(nèi)不僅要削弱外部勢(shì)力，還要集中內(nèi)部勢(shì)力。

集中勢(shì)力就避免不了“重文”，俗話說“百無一用是書生”，歷朝歷代，在利用武力推翻前朝政權(quán)的開國(guó)皇帝看來，比起驍勇善戰(zhàn)的武將，文官這群人不具備篡奪政權(quán)的條件。

但是在古代，讀書人的最高廟堂是當(dāng)“天子的門生”，所以皇帝要給這些讀書人一個(gè)通道，同時(shí)為自己公開選拔親信。通過科舉制，讀書人走向皇帝，真心實(shí)意的擁護(hù)皇帝，皇帝只有不斷地培養(yǎng)自己人，才能進(jìn)一步的鞏固集權(quán)統(tǒng)治。

尤其在宋朝還有“不可殺士大夫”的規(guī)定，文官的地位可以說萬(wàn)人之上。

宋朝有為人們所熟知的趙普、范質(zhì)、王安石、司馬光、范仲淹、朱熹等等歷史上有名的文官，不知道百姓們是否“積貧積弱”，宋朝官員應(yīng)該是見識(shí)到了一個(gè)文化繁榮甚至鼎盛的朝代。

士大夫被重視了，對(duì)政治參與的熱情自然高漲，滿足了士人“心系天下”的文化傳統(tǒng)。再加上宋朝對(duì)邸報(bào)的制度化規(guī)范，只有皇帝想告知天下的內(nèi)容才會(huì)通過邸報(bào)傳遞，確保地方與中央步調(diào)上保持一致。

“重文輕武”、“文人問政”在后世看來有不少弊端，比如削弱軍事力量，讓預(yù)防外敵入侵系統(tǒng)變得脆弱，文官內(nèi)部的政治派系斗爭(zhēng)消耗大量的朝政精力，從而遮蔽民生問題。

但是需要明確的一點(diǎn)是，在古代封建社會(huì)，朝代都有家姓。“文人問政”的局限性在于，這種政治參與方式只存在于皇權(quán)專制統(tǒng)治的系統(tǒng)中，即便再有風(fēng)骨的“文人”，也會(huì)對(duì)君王做到百分之九十以上的忠誠(chéng)。

我們?cè)倩氐秸}，為什么說古代報(bào)紙與百姓無關(guān)。

農(nóng)耕社會(huì)的百姓們，關(guān)心的是種苗插秧的節(jié)氣，蟲害洪災(zāi)等自然災(zāi)害的侵襲，今年能不能正常收成。朝政議事中與百姓相關(guān)的比如賦稅、兵役，這些消息的來源也必然不是以報(bào)紙的形式，買賣消息的市場(chǎng)更多集中在地方官吏或者京城的達(dá)官貴人之間，這些人有錢有需求。

直到清朝末年外國(guó)人來到中國(guó)，才出現(xiàn)了真正商業(yè)化的“新聞紙”，此時(shí)，王韜及其《循環(huán)日?qǐng)?bào)》的發(fā)行，正式開辟了民間“文人問政”的先河。

國(guó)人打破言論枷鎖的辦報(bào)背景是國(guó)家性質(zhì)的交替之際，中國(guó)新聞史稱之為國(guó)人的兩次辦報(bào)高潮。第一次是以康有為、梁?jiǎn)⒊?/span>等人為首的維新派宣傳變法主張，第二次是以孫中山為首的革命黨對(duì)“三民主義“的宣傳。

其實(shí)，中華民國(guó)成立之前，掌握辦報(bào)活動(dòng)的主體還是文人，他們當(dāng)中有不少人出過國(guó)，了解西方文化和自然科學(xué)，也帶來了關(guān)于新聞的實(shí)操性成果。

直到新文化運(yùn)動(dòng)之后，無產(chǎn)階級(jí)開始登上歷史舞臺(tái)，以改組后的《新青年》為代表的報(bào)刊開始傳播馬克思列寧主義基本理論，組織工人運(yùn)動(dòng)。

這個(gè)時(shí)期，自由新聞體制確立不久，辦報(bào)不再是少數(shù)人的特權(quán)，大革命時(shí)期出現(xiàn)了面向工人、農(nóng)民、學(xué)生、軍人和婦女等不同群體的報(bào)刊，報(bào)刊開始走向“大眾化“，涌現(xiàn)出史量才、成舍我、邵飄萍和鄒韜奮等著名報(bào)人。

新聞業(yè)的發(fā)展進(jìn)入到一段黃金時(shí)期，各種新思潮的涌現(xiàn)讓報(bào)刊成為思想交鋒的自由市場(chǎng)，各類報(bào)社用不同的方式傳播解放全人類的意義。

報(bào)刊成為知識(shí)分子的精神高地是近代辦報(bào)的一大特色，中國(guó)新聞學(xué)會(huì)在成立宣言中也指出：

“我國(guó)報(bào)業(yè)之有與各國(guó)不同者，蓋大抵為文人發(fā)表政見而設(shè)??此種風(fēng)氣，今猶遺存所以。”

近代辦報(bào)主體的身份被簡(jiǎn)單概括為“文人”，但是伴隨著革命進(jìn)程，在報(bào)刊上刊登文章的知識(shí)分子中，出現(xiàn)了學(xué)者、革命家、思想家、政治家，甚至資本家等多種身份。

可以說，從古代到近代，新聞事業(yè)是特殊群體為了或是穩(wěn)固現(xiàn)狀、或引導(dǎo)革命、或宣貫主張的特殊工具。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，一直到新中國(guó)成立前，“戰(zhàn)爭(zhēng)“和”黨派“一度成為該時(shí)期新聞事業(yè)的主題，新聞活動(dòng)跟隨戰(zhàn)事遷移，伴隨黨爭(zhēng)起伏。

筆者不敢亂言這個(gè)階段的報(bào)刊、新聞事業(yè)的大發(fā)展與老百姓的關(guān)系，只是，毛主席1945年在《論聯(lián)合政府》的報(bào)告中提出：

“從百分之八十的人口中掃除文盲，是新中國(guó)的一項(xiàng)重要工作。”

而“文人”的基本盤是識(shí)字的秀才，人中龍鳳最次也是寒門，讀書是普通百姓唯一一條可能打破階級(jí)的道路。

古代，因?yàn)樽R(shí)字的成本超出普通農(nóng)戶人家，而讀書參加考試的成本更高，所以讀書是奢侈品。讀書人的范圍一度縮小，直到參加科舉考試最終上到皇帝“殿試“的讀書人中，出自貧寒家庭的更少。

近代，清末民初出現(xiàn)“留學(xué)熱”，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，許多貴族家庭安排孩子前往日本自費(fèi)留學(xué)，實(shí)際上是為了孩子歸國(guó)后能在“衙門”尋件差事而安排的“鍍金”儀式，也有在清政府的安排下，從普通家庭的孩子中選拔最聰明的那一撥，前往美國(guó)等地的公派留學(xué)，比如詹天佑、唐紹儀等人。

從歷史中走來，發(fā)現(xiàn)從古代到近代，近千年來的努力，讓讀書這件事變得平權(quán)，但讀完書后接下去的每一件事，都有明碼標(biāo)價(jià)。

回到“學(xué)新聞”的主題，“學(xué)新聞”和“做新聞”之間，隔著至少三重立場(chǎng)。

古代傳播工具代表皇帝的最高意志，近代報(bào)刊新聞思想有國(guó)統(tǒng)區(qū)辦報(bào)，解放區(qū)辦報(bào)，還有鼓吹“第三條道路”的資產(chǎn)階級(jí)辦報(bào)，這是“新聞學(xué)”的政治立場(chǎng)；

再有就是民國(guó)期間，以張季鸞提出的“四不”方針為代表的新聞學(xué)的社會(huì)立場(chǎng)（感興趣的讀者自行查閱相關(guān)史料）；

建國(guó)之后市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，介于自由新聞制和社會(huì)責(zé)任制之間，我國(guó)新聞事業(yè)保持政治立場(chǎng)不變的基礎(chǔ)上，進(jìn)行市場(chǎng)化運(yùn)作，這是“新聞學(xué)”的經(jīng)濟(jì)立場(chǎng)。

現(xiàn)在，自媒體紅利期進(jìn)入尾聲，“學(xué)新聞”成了貶義詞，文科生也不再選擇新聞系，開始轉(zhuǎn)向其他專業(yè)，尤其是高考報(bào)志愿熱門專業(yè)（會(huì)計(jì)、法學(xué)、漢語(yǔ)言）對(duì)應(yīng)了考公熱門專業(yè)。

這是一種回歸“仕途“的選擇。

“經(jīng)濟(jì)越差，體制越香“的邏輯只是外因，刻進(jìn)中國(guó)人DNA的仕途”誘惑“，千百年來科舉制帶來的讀書平權(quán)思維還是很容易讓人陷入對(duì)”上岸“的憧憬和執(zhí)念。

但是我要潑冷水的是，許多文科生沒有意識(shí)到，文科作為一個(gè)“奢侈品“學(xué)科，這個(gè)本質(zhì)從古至今沒有發(fā)生太大變化。

還是以新聞業(yè)為例，新文化運(yùn)動(dòng)之后雖然出現(xiàn)很多商業(yè)化的報(bào)刊，但是記者的工資很低，戈公振回憶：

“一個(gè)月拿到20元的生活費(fèi)，連車費(fèi)在內(nèi)，已經(jīng)算是不錯(cuò)，還有甚至僅拿到10塊錢一個(gè)月的。”

不乏有個(gè)別名記者能夠拿到40元以上的月薪，但實(shí)在鳳毛麟角。

作為“奢侈品”，文科專業(yè)的糊口能力不強(qiáng)，需要有強(qiáng)勁的后方力量支撐；

而且，純文專業(yè)門檻低，上限卻高，如果不走仕途，只是以出書寫字等精神追求為目標(biāo)，讀與不讀就沒有太大干系了。

認(rèn)清現(xiàn)實(shí)之后就會(huì)迎來契機(jī)，當(dāng)下文科生轉(zhuǎn)型是內(nèi)外交困的結(jié)果。

從地域看，文科可以提供較多就業(yè)機(jī)會(huì)的地域大多在一線城市，但文科生就業(yè)薪水不高，一線城市生存壓力更大；

從行業(yè)看，文科可以選擇的崗位有限，對(duì)口的更少，如果不是媒體、廣告、出版社等以純文作為核心業(yè)務(wù)的單位，文科生擇業(yè)泛化，在其他行業(yè)，可選的崗位大多數(shù)是企事業(yè)單位里的邊緣業(yè)務(wù)崗，所以要么考公考編，要么接受低薪和初入社會(huì)的落差，很多人選擇了前者；

從手段看，一些文職類的基礎(chǔ)工作，AI的替代性更高，過去需要專人專職負(fù)責(zé)，現(xiàn)在可以低成本內(nèi)部消化，導(dǎo)致文科生在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)壓力更大。

文科生的轉(zhuǎn)型勢(shì)在必行，也可以對(duì)齊以上的三個(gè)因素：

選擇對(duì)自己家庭而言生存壓力適中的地域，不要跳入某個(gè)城市“沒有太多就業(yè)選項(xiàng)”的誤區(qū)，除了自己的家鄉(xiāng)，其他地方都不是一朝一日的了解就可以下此定論；

選擇最容易跨領(lǐng)域的行業(yè)，可以是興趣所在，可以是實(shí)習(xí)經(jīng)歷，也可以是盲選，工作中要伴隨不斷思考，在工作中調(diào)研市場(chǎng)，尋找突破；

利用手段和工具，前文花了很多筆墨描述新聞事業(yè)在古代和近代的發(fā)展，實(shí)際上就是為了說明前者是一種手段，對(duì)國(guó)家、對(duì)組織、對(duì)個(gè)人，手段的選擇都是多樣化的。

今后文科生會(huì)越來越少，換句話說，市場(chǎng)上流通的文科人才會(huì)越來越少，這也未必不是好事，時(shí)代會(huì)讓文科生自己變成社會(huì)的“奢侈品”。

愿大家都不要做“落魄文人”。

以不斷暫停為喘息的邁進(jìn)是思辨最恰當(dāng)?shù)拇嬖诜绞?/strong>