世界觀可以不談“主義”，卻必須談科學(xué)，是進(jìn)步與愚昧的分水嶺

一談起世界觀，似乎就要?dú)w咎于某個(gè)“主義”，這是近代以來在某些地域形成的慣性思維，并非真理。其實(shí)所謂的世界觀很簡(jiǎn)單，就是對(duì)世界事物發(fā)生發(fā)展變化規(guī)律的一種認(rèn)識(shí)。

而正確認(rèn)識(shí)事物規(guī)律的唯一方法，就是科學(xué)精神和科學(xué)方法。因此，可以說，所謂世界觀可以不談“主義”，卻必須談科學(xué)與非科學(xué)。

現(xiàn)在我們來舉一個(gè)例子，說明什么是科學(xué)世界觀和非科學(xué)世界觀。

現(xiàn)代科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，月球是地球的一顆天然衛(wèi)星，是一顆巖石星球，是一個(gè)沒有大氣層保護(hù)，也沒有液態(tài)水，那里的晝夜溫差達(dá)到三百攝氏度左右，是一個(gè)荒涼死寂的世界。這個(gè)結(jié)論是人類經(jīng)過上百年的科學(xué)探索得來的，因此認(rèn)同這個(gè)結(jié)論的就是科學(xué)世界觀。

而另一部分人則愿意相信自古以來的傳說，認(rèn)為月亮是天庭的一部分，里面有廣寒宮，住著嫦娥，還有吳剛在砍那顆永遠(yuǎn)也砍不倒的桂花樹，玉兔在桂花樹下?lián)v藥臼中，配置著令人垂涎的長(zhǎng)生不老蛤蟆丸。

這本來只是一個(gè)美麗的傳說，但在現(xiàn)代對(duì)月球科學(xué)探索發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有了公認(rèn)結(jié)論的前提下，還把這種傳說當(dāng)真，對(duì)科學(xué)結(jié)論選擇忽視或視而不見，這就是非科學(xué)世界觀。

當(dāng)然還有許多其他看法的人們，或者說觀點(diǎn)比較模糊的人們。但如果仔細(xì)甄別理清，則一般都可以歸結(jié)為這兩種人。這兩種人由于世界觀不同，對(duì)未來的期盼或者說行事方式就會(huì)截然不同。

具有科學(xué)世界觀的人們，會(huì)把月球視為一個(gè)天體，認(rèn)為可以通過探索不斷的認(rèn)識(shí)它，而且可以利用它為人類拓展未來發(fā)展空間；而具有非科學(xué)世界觀的人們，則認(rèn)為月亮既然是天庭一部分，要像敬神一樣的崇拜和敬畏月亮，要虔誠(chéng)燒香拜佛，最終得到神靈庇佑，甚至獲得提攜或仙藥，飛升成仙。

這里說的非科學(xué)世界觀，或許沒有前面說的那樣典型，但這種人普遍存在根深蒂固的觀念就是，老祖宗比現(xiàn)代人聰明，他們遺留下來的所有東西都是瑰寶，只要躺在老祖宗留下來的寶貝上面享受就可以了，包括現(xiàn)代爭(zhēng)議比較大的古代醫(yī)學(xué)、樸素哲學(xué)、神鬼巫蠱等等。

其實(shí)，具有科學(xué)世界觀的人們從來也沒有否認(rèn)古代先賢們的智慧，他們創(chuàng)造了屬于他們那個(gè)時(shí)代的燦爛和文明。但那時(shí)的他們連地球是圓的，月亮是圍繞著地球轉(zhuǎn)，地球是圍繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)這種常識(shí)都沒鬧明白，又沒有任何科學(xué)方法和實(shí)驗(yàn)設(shè)備，得到的觀點(diǎn)或結(jié)論只是根據(jù)一些自然表象的聯(lián)想或猜想。

因此，古人們一些觀念或觀點(diǎn)，只是憑著對(duì)大自然表象的認(rèn)識(shí)悟出的一些大道理，并非對(duì)事物深層次客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不能完全正確的反映世界，只是對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展或許起著了某些進(jìn)步作用，也或許起到阻礙作用。

社會(huì)和科學(xué)發(fā)展到了今天，如果我們還是將古代流傳下來的東西不是辯證的揚(yáng)棄，即去粗取精、去偽存真，拋去糟粕，用其精華，而是頑固堅(jiān)持全盤接受，這就不是科學(xué)態(tài)度了，而是愚昧和反動(dòng)。

大家不要把反動(dòng)當(dāng)作是一個(gè)政治名詞，認(rèn)為反動(dòng)就是所謂反革命，這只是一種狹隘的認(rèn)知。真正的反動(dòng)是逆進(jìn)步潮流，或者說反智反科學(xué)的行為。具有愚昧和反動(dòng)思維的人，將自己的思維禁錮在僵化的圈子里，不接受任何新事物和新發(fā)現(xiàn)，甚至極力阻擾和破壞新生事物，反對(duì)和打壓新發(fā)現(xiàn)，企圖開歷史倒車，成為社會(huì)發(fā)展的阻擋者。

所以，一個(gè)人觀察世界采用什么方法，得到什么樣的認(rèn)知，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的觀念或觀點(diǎn)，這就是世界觀，后來哲學(xué)家們把這些世界觀主要吧歸納為唯物論與唯心論。

所謂唯物論，就是這個(gè)世界物質(zhì)是第一性的，人的意識(shí)是物質(zhì)世界的反映；而唯心論則認(rèn)為“吾心乃宇宙”，意識(shí)決定萬物的存在和變化。要說清楚唯物和唯心的區(qū)別并非這么簡(jiǎn)單，說來話長(zhǎng)，這里就不贅述了，有興趣者可以自己學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)。

今天我們不講什么主義，但作為一個(gè)科普作者，一直以來我是堅(jiān)持科學(xué)精神和方法至上的，因此我認(rèn)為，要想有一個(gè)正確的世界觀，就要尊重科學(xué)和采用科學(xué)方法觀察了解世界。

因?yàn)椋茖W(xué)才是探求世界本原的，也就是從自然和社會(huì)萬事萬物表象下，不斷尋找和探求隱藏其中最本質(zhì)的必然的聯(lián)系，就是事物發(fā)生和發(fā)展的規(guī)律。比如，科學(xué)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，宇宙很大很大，有數(shù)千億乃至數(shù)萬億個(gè)星系，太陽(yáng)只是銀河系數(shù)千億顆恒星中一顆普通黃矮星。

但這顆小小黃矮星的引力卻拉扯起整個(gè)太陽(yáng)系，而且占據(jù)了整個(gè)太陽(yáng)系百分之九十九點(diǎn)八六的質(zhì)量。其他八大行星、若干顆矮行星、幾百顆衛(wèi)星、無數(shù)顆小行星、彗星、塵埃碎片加起來也只占太陽(yáng)系總質(zhì)量的百分之零點(diǎn)一四；而養(yǎng)活70億人口的地球，在太陽(yáng)系只占有百分之零點(diǎn)零零零三的質(zhì)量。

NASA上世紀(jì)發(fā)射的無人探測(cè)器旅行者一號(hào)，在飛行到距離地球六十四億公里位置時(shí)，回眸一瞥為我們的家園拍了一張寫真照，這張照片給了人類無比的震撼：在放大的照片中只見太空一片迷茫，仔細(xì)尋找才能看到一個(gè)微小暗淡亮點(diǎn)，這就是我們的地球。

才離開地球六十四億公里，地球就幾乎看不見了！而在這個(gè)暗淡亮點(diǎn)上，70億人口和無數(shù)生物在為生存奮斗或掙扎，還有許多人在勾心斗角爾虞我詐，甚至打著各種主義旗號(hào)相互屠戮。

而相比浩瀚宇宙，太陽(yáng)系半徑一光年，也就是九點(diǎn)四六萬億公里也不如一粒灰塵，微不足道到隨意抹去也不起一絲漣漪。事實(shí)上，旅行者一號(hào)早就看不到地球了，但要飛出太陽(yáng)系還需要一萬七千多年。

認(rèn)識(shí)到這些，就會(huì)感受我們?nèi)祟悾绕涫亲鳛閭€(gè)體的人實(shí)在是太渺小了。世界萬物乃至每個(gè)人，都是從物質(zhì)粒子中來，又回到物質(zhì)粒子中去，生生滅滅，只有宇宙永存。這就是科學(xué)世界觀，有了這種認(rèn)識(shí)，就會(huì)有更廣闊的胸懷，看淡生死，并且會(huì)遵循客觀事物發(fā)生發(fā)展規(guī)律去行事。

而持有非科學(xué)世界觀的人們，則會(huì)更看重個(gè)人主觀能力，所謂只有想不到，沒有做不到；人有多大膽，地有多大產(chǎn)等口號(hào)就是這種世界觀的反映。這類人總認(rèn)為世界必須圍繞著他運(yùn)動(dòng)，篤信巫蠱邪術(shù)，幻想著長(zhǎng)生不老；在對(duì)待社會(huì)生活方面，總是想從精神上控制別人，順我者昌，逆我者亡。

這些具有反智反科學(xué)世界觀的人，并非完全與文化程度和是社會(huì)地位有關(guān)，在許多時(shí)候，不分文化層次和地位高低，也不分官方和民間都有可能出現(xiàn)。而層次地位越高，社會(huì)危害就越大，歷史上許多倒行逆施就是這種世界觀指導(dǎo)下的行為，教訓(xùn)深刻，需要警鐘長(zhǎng)鳴。

現(xiàn)在，我們可以對(duì)照梳理一下，自己秉承的，或愿意秉承的是什么樣的世界觀呢？歡迎討論。

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