山西將新增一座重量級(jí)博物館！陶寺遺址博物館奠基

▲彩繪龍盤(pán) 公元前2300年

陶寺城址出土 山西博物院藏

▲陶寺遺址博物館規(guī)劃效果圖

陶寺，

帝堯之都，

最早中國(guó)。

3月14日上午，

陶寺遺址博物館奠基儀式

暨塔兒山生態(tài)修復(fù)與保護(hù)工程啟動(dòng)儀式

在山西臨汾襄汾縣舉行。

陶寺遺址，

位于山西省襄汾縣陶寺村南，

為新石器晚期龍山時(shí)代的大型聚落遺址，

距今約4500～3900年。

從1978年開(kāi)始的40余年來(lái)，

陶寺遺址進(jìn)行了大規(guī)模發(fā)掘，

出土了一批精美的彩繪陶器、玉器等文物。

陶寺遺址，

是中華文明起源與早期國(guó)家探索中，

一個(gè)關(guān)鍵支點(diǎn)性都邑遺址，

是考古探索、推動(dòng)“堯舜禹傳說(shuō)時(shí)代”

成為信史的關(guān)鍵遺址，

因此陶寺遺址的考古發(fā)掘與研究成果，

歷來(lái)受到高度重視。

建設(shè)陶寺遺址博物館意義重大

該博物館的選址，

就在襄汾縣陶寺鄉(xiāng)陶寺村。

陶寺遺址博物館建成后，

將以“今日中國(guó) 陶寺走來(lái)”為展陳主題，

全面展示陶寺文化和帝堯文化。

其分六個(gè)展廳：

文明蘊(yùn)化

堯舜治世

先祖風(fēng)華

地中之都

都城衰落

探索歷程

▲陶寺遺址博物館規(guī)劃效果圖

陶寺遺址博物館是講述堯舜故事、展示陶寺文化風(fēng)采的文化圣地，該博物館的外形是一個(gè)“中”字，突出了“最初中國(guó)”的理念。

▲陶寺遺址博物館規(guī)劃效果圖

該博物館的主建筑為兩層，一層空間包括總序廳及六個(gè)展廳。二層包括公共服務(wù)區(qū)、兒童活動(dòng)中心、游客中心、臨時(shí)展廳、辦公空間及配套空間。

第一展廳“文明蘊(yùn)化”，簡(jiǎn)要展示陶寺都城誕生之前中華文明多元一體化過(guò)程的大背景以及黃河中游地區(qū)從仰韶文化、廟底溝文化、廟底溝二期文化發(fā)展到陶寺文化的文明發(fā)展格局，展示中國(guó)文明核心的最初形成于晉南地區(qū)的原因何在。

第二展廳“堯舜治世”，首先簡(jiǎn)要介紹陶寺遺址的古地理環(huán)境，再重點(diǎn)展示陶寺早、中期遺跡和遺物，來(lái)表現(xiàn)陶寺早期遺址作為堯舜之都的基本狀況，包括宮城的興建及凌陰建筑、南外側(cè)小城下層貴族居住區(qū)、倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)等，將中原地區(qū)最早的都城概貌及其繁榮呈現(xiàn)給觀眾。

▲陶寺遺址博物館規(guī)劃效果圖

第三展廳“先祖風(fēng)華”，是陶寺遺址博物館主館中最核心、最精彩的展區(qū)，重點(diǎn)展示陶唐虞舜的王族風(fēng)采，闡明陶寺是由誰(shuí)建立和統(tǒng)治的，展示陶寺城址早期王族墓出土的玉石器、彩繪陶禮器、彩繪木器、石磬、玉飾品等文物。

第四展廳“地中之都”，重點(diǎn)展示陶寺鼎盛時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌、人文景觀和科技成就，讓觀眾意識(shí)到這里是當(dāng)之無(wú)愧的最早中國(guó)。

▲陶寺遺址博物館規(guī)劃效果圖

第五展廳“都城衰落”，重點(diǎn)展示陶寺晚期的遺跡和遺物，來(lái)表現(xiàn)陶寺晚期都城的衰落、政權(quán)的崩潰、社會(huì)的動(dòng)蕩，突出表現(xiàn)扒城墻、毀宮殿、挖祖墳的政治抱復(fù)現(xiàn)象。從一個(gè)側(cè)面反證陶寺早中期堯舜政權(quán)的國(guó)家性質(zhì)，用陶寺宮城城墻、地壇資料表現(xiàn)陶寺晚期政權(quán)曇花一現(xiàn)式的復(fù)辟與失敗，給觀眾以警醒思考。

第六展廳“探索歷程”，重點(diǎn)展示陶寺遺址考古發(fā)掘與研究實(shí)物、圖片、影像、文獻(xiàn)資料來(lái)表現(xiàn)陶寺遺址40年來(lái)考古發(fā)掘與研究的歷程及成果，使觀眾了解都城考古研究的基本方法和實(shí)際工作狀態(tài)，了解陶寺遺址考古史。

▲陶寺遺址博物館規(guī)劃效果圖

該展陳設(shè)計(jì)方案吸取了國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀博物館的陳列優(yōu)點(diǎn)，采取了適合目前新館陳列展示、宣傳教育、休閑服務(wù)、研究保護(hù)等各項(xiàng)功能的有機(jī)融合的統(tǒng)籌設(shè)計(jì)理念，圍繞陳列主題，互為補(bǔ)充，力求打造一個(gè)“省內(nèi)前列、國(guó)內(nèi)一流”的地市級(jí)博物館。

此外，還將重現(xiàn)發(fā)掘出的最大墓葬——M22王級(jí)大墓，復(fù)原觀象臺(tái)、宮殿區(qū)，作為陶寺遺址博物館的延伸產(chǎn)品，凸顯遺址博物館特色；建設(shè)陶寺遺址公園，依托遺址保護(hù)區(qū)內(nèi)天然存在的兩條深溝建設(shè)史前文明深度體驗(yàn)園區(qū)。

儀式上，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員、山西陶寺考古隊(duì)領(lǐng)隊(duì)、考古學(xué)博士高江濤，還為大家講述了陶寺文化所反映的精神品質(zhì)和當(dāng)代價(jià)值。

▲陶寺遺址博物館規(guī)劃效果圖

活動(dòng)當(dāng)天，還舉辦了塔兒山（崇山）生態(tài)修復(fù)與保護(hù)工程啟動(dòng)儀式。

《帝王世紀(jì)》曰：“堯葬狄山之陽(yáng)，名崇山”，崇山就是塔兒山，它是唐堯時(shí)期觀天象、定四季節(jié)令的始發(fā)地。這座古老的山峰，孕育了陶寺王國(guó)的興旺，看遍了陶寺王國(guó)的滄桑。古老的先民曾把崇山作為心靈的神圣寄托去頂禮膜拜，瞻仰祭禱。

塔兒山（崇山）生態(tài)修復(fù)與保護(hù)工程，將營(yíng)造林50000畝，預(yù)計(jì)2021-2022年實(shí)施一期工程30000畝，2023-2025實(shí)施20000畝。相信不久的將來(lái)，塔兒山將恢復(fù)當(dāng)年森林茂密、風(fēng)景秀麗、獸鳥(niǎo)云集的風(fēng)貌。

▲塔兒山 @掌上微襄汾

薪火相傳探堯都

陶寺遺址發(fā)掘與研究四十年歷史述略

文/何駑 高江濤（有刪減）

陶寺遺址是中華文明起源與早期國(guó)家探索中的關(guān)鍵支點(diǎn)性都邑遺址，是考古探索、推動(dòng)“堯舜禹傳說(shuō)時(shí)代”成為信史的關(guān)鍵遺址，因此陶寺遺址的考古發(fā)掘與研究成果，歷來(lái)受到海內(nèi)外考古學(xué)界和歷史學(xué)界的高度重視。

2018年是山西襄汾陶寺遺址正式考古發(fā)掘四十周年。四十年來(lái)，陶寺遺址的考古發(fā)掘與研究工作，跌宕起伏，飽經(jīng)風(fēng)雨，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的輝煌與突破，也經(jīng)歷了一個(gè)又一個(gè)的挫折，也曾飽受各種質(zhì)疑與非難。

陶寺遺址發(fā)掘與研究的歷史，大致可分為兩個(gè)大階段。第一階段為1958年至1998年。第二階段為1999年至今。兩個(gè)階段的工作，有許多的傳承，但也有很大的不同。

▲玉鉞 新石器時(shí)代龍山文化～夏

中國(guó)社科院考古研究所藏

一

第一階段（1958年~1998年）

陶寺遺址考古發(fā)掘與研究的第一階段，還可再細(xì)分為三個(gè)時(shí)期。1978年陶寺遺址正式發(fā)掘之前為學(xué)術(shù)準(zhǔn)備時(shí)期，1987年~1985年為田野發(fā)掘期，1986年至1998年第一階段研究期。

1.學(xué)術(shù)準(zhǔn)備期

1958年，新中國(guó)成立后晉南文物普查中，丁來(lái)普首先發(fā)現(xiàn)陶寺遺址，當(dāng)時(shí)確認(rèn)的范圍僅限于陶寺村南南溝與趙王溝之間，約數(shù)萬(wàn)平方米。1959年，中國(guó)科學(xué)院考古研究所（即今中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所）組建山西隊(duì)，張彥煌任隊(duì)長(zhǎng)，時(shí)任考古所所長(zhǎng)夏鼐先生交給山西隊(duì)的重要課題就是“夏文化探索”與“商文化研究”。1959年~1963年秋冬，張彥煌帶領(lǐng)山西隊(duì)，在晉南地區(qū)進(jìn)行了四次大規(guī)模調(diào)查，行政區(qū)域包括臨汾地區(qū)和運(yùn)城地區(qū)的15個(gè)縣，8000余平方公里，發(fā)現(xiàn)仰韶文化至北朝時(shí)期遺址306處，當(dāng)時(shí)重新認(rèn)定陶寺遺址范圍包括陶寺村南、李莊、中梁村、溝西村。

1973年，“文革”尚未徹底結(jié)束，但是中國(guó)的考古工作開(kāi)始恢復(fù)。蘇秉琦先生指出，探索國(guó)家和文明起源，必須從城市、都城等大遺址考古突破。于是，山西隊(duì)張彥煌、徐殿魁、高煒以及山西省文物工作委員會(huì)的葉學(xué)明進(jìn)行晉南考古復(fù)查，再次復(fù)查了陶寺遺址，因其面積巨大，而定為晉南首選發(fā)掘?qū)ο蟆?977年高天麟、高煒、鄭文蘭與襄汾縣文化館的尹子貴和陶富海，又一次復(fù)查陶寺遺址。

1978年初，考古所夏鼐所長(zhǎng)在聽(tīng)取山西隊(duì)提出的陶寺遺址發(fā)掘方案后，批準(zhǔn)了這一方案。同年4月初，考古所與山西省臨汾行署文化局合作，開(kāi)始正式發(fā)掘陶寺遺址。

2.田野發(fā)掘期

自1987年4月至1985年6月，陶寺遺址經(jīng)歷了15個(gè)發(fā)掘季7年半時(shí)間，發(fā)掘總面積約7000平方米，在普通居址和早期王族墓地這兩個(gè)區(qū)域有了重大收獲。

陶寺遺址這一階段的發(fā)掘，由張彥煌隊(duì)長(zhǎng)指導(dǎo)，高天麟實(shí)際負(fù)責(zé)，高煒和張岱海參與主持工作。

1978年陶寺遺址發(fā)掘伊始，僅針對(duì)文化遺存堆積豐富的居址進(jìn)行發(fā)掘，獲得了豐富的陶器資料。對(duì)陶寺遺址做了早、晚兩期分期，相對(duì)于后來(lái)陶寺文化分期的早期和晚期。早期器物組合為釜灶、扁矮足鼎、侈口罐、缸、扁壺、折腹盆、罐、甕等。晚期組合為鬲、甗、斝、圈足罐、折肩罐、圈足豆、敞口盆、單耳杯、扁壺等，不見(jiàn)釜灶、鼎、缸。

簡(jiǎn)報(bào)指出，陶寺類型早期與晚期之間有缺環(huán)。文化性質(zhì)初步判定為“陶寺類型龍山文化”。主要分布于翼城、曲沃和襄汾一帶。早期的相對(duì)年代不早于西王村龍山文化，不晚于河南龍山文化。大致與河南龍山文化三里橋類型平行發(fā)展。

1983年至1984年，陶寺遺址居址的發(fā)掘過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)遺址西北部陶寺文化層下，局部疊壓更早的文化遺存堆積，陶器以?shī)A砂灰陶和泥質(zhì)灰陶為主，器物組合為圓腹罐、筒形罐、大平底盆、折腹盆、擂缽、斂口缽、小口尖底瓶等。紋飾以籃紋為主。發(fā)掘者認(rèn)為屬于“廟底溝二期文化”，與陶寺類型之間沒(méi)有直接承襲關(guān)系。

卜工、田建文、董琦等學(xué)者則認(rèn)為陶寺遺址的“廟底溝二期文化”屬于仰韶文化晚期偏晚，或稱西王村三期文化。而此次陶寺居址的發(fā)掘，還增添了陶寺文化中期遺存，陶器組合包括雙鋬鬲、單把鬲、小口折肩罐、扁壺、圈足甕、單耳杯等，將早期與晚期之間的缺環(huán)彌補(bǔ)上了，當(dāng)時(shí)估計(jì)陶寺中期年代為公元前2300年。現(xiàn)在看來(lái)當(dāng)時(shí)的推測(cè)年代偏早。

1978年秋季，在繼續(xù)發(fā)掘陶寺居址的同時(shí)，開(kāi)始發(fā)掘陶寺墓地，即現(xiàn)在我們提出的陶寺早期王族墓地，占地面積約4萬(wàn)平方米，探出墓葬近萬(wàn)座。至1985年發(fā)掘結(jié)束，發(fā)現(xiàn)墓葬1379座，清理1309座。1983年發(fā)表的簡(jiǎn)報(bào)中，將陶寺早期王族墓地發(fā)掘的墓葬大致分為大、中、小型，90%以上是小型墓葬，幾乎沒(méi)有任何隨葬品。早期大型墓葬隨葬品十分豐富，除了彩繪陶龍盤(pán)之外，還有陶鼓、鼉鼓、石磬等禮樂(lè)器，有成套的彩繪陶器和木器。盡管大、中、小型墓葬同處于氏族墓地，但是財(cái)富與權(quán)力分化已極為明顯。當(dāng)然，該墓地實(shí)際是從早期延續(xù)到晚期。簡(jiǎn)報(bào)相信，陶寺這批墓葬是探索夏文化的重要資料。

同年發(fā)表的《關(guān)于陶寺墓地的幾個(gè)問(wèn)題》，則根據(jù)墓葬規(guī)模、隨葬品組合、葬具等標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)大、中、小型墓葬進(jìn)行了細(xì)分：9座大墓分為甲、乙兩種，80余座中型分為甲、乙、丙三種，610余座小型墓分為甲、乙兩種，表明陶寺早期，氏族內(nèi)部就已經(jīng)呈現(xiàn)出金字塔式社會(huì)組織結(jié)構(gòu)，極少數(shù)氏族貴族占有大量財(cái)富和擁有權(quán)力，90%的墓主很可能是氏族一般成員，甚至是奴隸，沒(méi)有任何隨葬品，這就是階級(jí)對(duì)立。文章斷言，陶寺早期墓地揭示出當(dāng)時(shí)可能處于軍事民主制階段，但也有可能進(jìn)入了階級(jí)社會(huì)，以禮制和城池為表象的國(guó)家或國(guó)家的雛形已經(jīng)產(chǎn)生。

陶寺早期王族墓地的發(fā)掘者，對(duì)于陶寺早期王族墓地社會(huì)性質(zhì)的獨(dú)到見(jiàn)解是十分精辟的，首次揭示了陶寺遺址的國(guó)家社會(huì)性質(zhì)。在氏族墓地內(nèi)部，存在著極端懸殊的財(cái)富與權(quán)力差別與分化，表明財(cái)富與權(quán)力的分配不再基于血緣親疏， 而是經(jīng)濟(jì)利益分化的結(jié)果，這便不是氏族與家族內(nèi)部的貧富分化了，而是“親不親，階級(jí)分”的階級(jí)對(duì)立了。陶寺早期王族墓地，在血緣政治的氏族墓地制度的軀殼內(nèi)，早已孕育出地緣政治的胚胎———階級(jí)對(duì)立。

《關(guān)于陶寺墓地的幾個(gè)問(wèn)題》的作者，在肯定陶寺遺址和墓地很有可能是夏人遺存的同時(shí)，也不排除這里是與夏人居處鄰近的另一個(gè)部落。表明發(fā)掘者對(duì)于陶寺遺址是夏文化遺存的推測(cè)，也并不十分肯定。只是根據(jù)陶寺遺址所處晉南稱為“夏墟”、遺址年代、社會(huì)發(fā)展水平、遺址規(guī)模和龍盤(pán)圖案，認(rèn)為陶寺遺址是探索夏文化的重要研究對(duì)象之一。但究竟什么是夏文化的考古學(xué)文化面貌，其實(shí)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界仍然爭(zhēng)訟不已，二里頭文化夏、商性質(zhì)之爭(zhēng)，使陶寺遺址躋身夏文化探索對(duì)象之列，具有一定的合理性。

3.第一階段的研究期

自1986年至1998年，陶寺遺址第一階段田野發(fā)掘結(jié)束，山西隊(duì)進(jìn)入陶寺遺址考古資料整理和報(bào)告編寫(xiě)階段。

早在陶寺遺址發(fā)掘期間，發(fā)掘者們就開(kāi)始了相關(guān)的研究探索。1982年徐殿魁先生發(fā)表了《龍山文化陶寺類型初探》一文，是第一篇專題研究陶寺文化譜系的文章。指出陶寺早期就是從廟底溝二期文化發(fā)展來(lái)的，并暗示陶寺類型可能與文獻(xiàn)記載的唐堯或夏禹有關(guān)。1984年，高天麟、張岱海、高煒先生合著的《龍山文化陶寺類型的年代與分期》一文，全面論述了陶寺文化譜系，提出陶寺遺址早、中、晚三期是同一文化共同體的三個(gè)不同的發(fā)展階段。陶寺遺址上限約為公元前2500年~公元前2400年，下限為公元前1900年。

《關(guān)于陶寺墓地的幾個(gè)問(wèn)題》則探索陶寺遺址的社會(huì)形態(tài)與社會(huì)組織，開(kāi)始從文化譜系研究，延伸到社會(huì)組織研究。表明老一輩陶寺遺址發(fā)掘者，不僅注重發(fā)掘與研究相配合，而且注重文化譜系研究與社會(huì)組織研究相結(jié)合，所以陶寺遺址的考古發(fā)掘與研究的理念，起點(diǎn)很高，目的明確——圍繞著探索夏文化重大學(xué)術(shù)課題。這應(yīng)該與蘇秉琦先生“都城突破”戰(zhàn)略思想的指導(dǎo)分不開(kāi)。

1985年，李民先生發(fā)表了《堯舜時(shí)代與陶寺遺址》一文，從堯舜時(shí)代的社會(huì)狀況、堯舜部落活動(dòng)的地域、堯舜時(shí)代與陶寺遺址的關(guān)系這三個(gè)方面進(jìn)行分析，首次明確堯舜與陶寺遺存的關(guān)系，而與夏文化無(wú)關(guān)。這在當(dāng)時(shí)，顯然與陶寺遺址發(fā)掘者的主流看法相左。

隨后，學(xué)術(shù)界對(duì)于陶寺遺址的研究也逐漸火熱起來(lái)。研究的主要問(wèn)題仍然是文化譜系和陶寺文化的族屬性質(zhì)。

關(guān)于陶寺文化譜系的爭(zhēng)論，主要集中在陶寺文化早期的文化性質(zhì)歸屬。1989年，張岱海先生發(fā)表了《陶寺文化與龍山時(shí)代》，正式將陶寺類型定名為陶寺文化。考古所山西隊(duì)的學(xué)者，堅(jiān)持認(rèn)為陶寺文化早中晚三期是一個(gè)整體考古學(xué)文化。

張德光、卜工、羅新、田建文、董琦諸位先生則認(rèn)為，所謂陶寺文化早期應(yīng)屬于廟底溝二期文化，所謂陶寺中晚期文化才是陶寺文化。

兩種對(duì)立的觀點(diǎn)，分歧在于對(duì)陶寺文化早期中，廟底溝二期文化因素的比重，存在不同的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為陶寺文化自身因素占主導(dǎo)地位者，認(rèn)為陶寺文化三期一體；認(rèn)為廟底溝二期文化因素占主導(dǎo)地位者，則認(rèn)為應(yīng)當(dāng)歸入廟底溝二期文化。

何駑根據(jù)陶寺文化早期文化因素量化分析，認(rèn)為陶寺文化早期遺存與廟底溝二期文化晚期典型類型相比，的確是小同大異，相似性僅占21.91%，相異性可達(dá)78.09%，應(yīng)屬于陶寺文化，而不屬于廟底溝二期文化范疇。陶寺文化早期遺存是從廟底溝二期文化母體中分離出來(lái)并結(jié)合其他文化因素而獨(dú)立發(fā)展的一個(gè)新文化。

關(guān)于陶寺文化的族屬問(wèn)題，大致存在兩種觀點(diǎn)。以山西隊(duì)發(fā)掘者為代表的觀點(diǎn)認(rèn)為陶寺文化很可能是夏文化，在當(dāng)時(shí)學(xué)界產(chǎn)生了很大影響。1989年，張德光先生發(fā)表了《對(duì)探索夏文化的一點(diǎn)看法》，進(jìn)一步認(rèn)為陶寺類型文化可能是夏代早期文化，二里頭文化可能是夏代中晚期文化，認(rèn)為陶寺類型文化遺址中可能有較大的城防設(shè)施。張長(zhǎng)壽和王克林先生都認(rèn)為陶寺龍盤(pán)很可能與夏人有密切的關(guān)系。何建安、劉起釪、黃石林也認(rèn)同陶寺文化很可能是夏文化。

另一部分學(xué)者則以二里頭文化作為夏文化的標(biāo)準(zhǔn)，衡量陶寺文化與二里頭文化面貌差異很大，所以認(rèn)為陶寺文化不是夏文化。劉緒先生提出，二里頭文化更符合夏文化時(shí)代與社會(huì)特征，陶寺文化不是夏文化。許宏與安也致則認(rèn)為陶寺文化是有虞氏遺存。王文清、田昌五、羅新、田建文等諸位先生，也都認(rèn)為陶寺文化很可能是唐堯文化遺存。

在當(dāng)時(shí)，陶寺遺址發(fā)掘剛告一段落，基本上解決了文化分期與文化性質(zhì)，盡管存在著對(duì)于陶寺文化早期性質(zhì)歸屬上的分歧，總體認(rèn)識(shí)還是陶寺文化中晚期比較獨(dú)特，同河南龍山文化和二里頭文化有很大的區(qū)別。

二

第二階段（1999年至今）

陶寺遺址考古發(fā)掘與研究的第二個(gè)階段，大致可分為三個(gè)時(shí)期。

1.城墻突破期

1999年至2001年，陶寺遺址在外郭城城墻方面，獲得巨大突破，城內(nèi)夯土城墻也獲得了一些重要線索。時(shí)任領(lǐng)隊(duì)梁星彭先生功不可沒(méi)。

1985年陶寺遺址發(fā)掘工作告一段落之后，陶寺遺址發(fā)掘工作幾乎停止。1999年，當(dāng)時(shí)已經(jīng)退休的梁星彭先生，接替李健民先生任山西隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，重新對(duì)陶寺遺址展開(kāi)了考古發(fā)掘工作。工作的中心就是尋找城墻。發(fā)掘工作由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所山西隊(duì)與臨汾市文物局聯(lián)合進(jìn)行。

2000年，在陶寺遺址的北部，鉆探解剖了疑似夯土墻遺跡Q1、Q2和Q3。山西隊(duì)首戰(zhàn)告捷，在城墻上小有突破，驗(yàn)證了蘇秉琦先生的預(yù)言——陶寺有城。此后，梁星彭先生在加強(qiáng)鉆探追線索的同時(shí)，訪問(wèn)村民，收集夯土剖面線索，跑遍陶寺遺址的溝溝坎坎，尋找一些自然剖面上的夯土蛛絲馬跡，配合精準(zhǔn)的解剖，終于確認(rèn)的陶寺中期外郭城的北墻Q4、東墻Q5和Q6，大致廓清了陶寺中期城址面積包括東南小城總計(jì)至少280萬(wàn)平方米超大城址，令學(xué)術(shù)界為之一震。

2001年不僅確定了陶寺中期外郭城，還鉆探發(fā)現(xiàn)了大城內(nèi)中部偏東的疑似墻基夯土遺跡，即Q8~Q11，暗示大城內(nèi)還有小城。參加這一階段的人員有考古所的嚴(yán)志斌、牛世山、印群、陳國(guó)梁等，技師張官獅、馮九生、趙曄。

▲陶寺遺址平面圖

2001年9月中旬，何駑便跟隨梁星彭隊(duì)長(zhǎng)，進(jìn)入陶寺開(kāi)始工作。

2.陶寺城址功能區(qū)劃布局探索期

2002年春季開(kāi)始，考古所領(lǐng)導(dǎo)安排何駑接任梁星彭先生出任山西隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)和陶寺發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)。發(fā)掘由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所山西隊(duì)、山西省考古研究所、臨汾市文物局聯(lián)合進(jìn)行。

面對(duì)300萬(wàn)平方米的陶寺遺址，如何下手工作，卻是首先面臨的問(wèn)題。

山西省考古研究所的田建文先生向何駑提出了一個(gè)尖銳的問(wèn)題：陶寺中期城址與早期王墓，在聚落形態(tài)時(shí)代上存在差異。這也正是何駑苦苦思尋的陶寺下一步開(kāi)展發(fā)掘工作的突破口。

何駑經(jīng)過(guò)在長(zhǎng)江中游地區(qū)江漢平原的十一年考古工作的歷練，特別是博士學(xué)位論文《長(zhǎng)江中游地區(qū)文明化進(jìn)程》對(duì)于江漢平原史前城址的聚落考古研究的分析梳理，已經(jīng)形成了自己的都邑聚落或中心聚落考古的理論標(biāo)準(zhǔn)：城墻、宮殿區(qū)或貴族居住區(qū)、大貴族墓地、禮制建筑區(qū)、手工業(yè)作坊區(qū)、普通居民區(qū)等。這些功能區(qū)布局遵照本文化的宇宙觀法則進(jìn)行規(guī)劃。

具體到陶寺城址，已知有早期王族墓地、中期城墻、普通居民區(qū)，尚缺早期城址、中期王族墓地、禮制建筑、宮殿區(qū)、手工業(yè)作坊區(qū)。探索這些功能區(qū)的缺項(xiàng)，是陶寺遺址今后發(fā)掘工作的指導(dǎo)方向。在有限的時(shí)間、資金與人員條件下，何駑認(rèn)為最行之有效方法是，在普探的藍(lán)圖基礎(chǔ)上，采取“火力偵察”的方式，試掘解剖重點(diǎn)懷疑區(qū)域，以期在短期內(nèi)找到陶寺城址功能區(qū)劃的確鑿線索。

▲陶寺大型倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)窖穴遺跡

隨著2002年春季發(fā)掘，在早期城址東墻、南墻、城內(nèi)下層貴族居住區(qū)、城東大型倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)試掘的重大突破，使我們堅(jiān)信陶寺有早期城址，可以同早期王族墓地相匹配。接下來(lái)，將早期城圈子封閉，成為當(dāng)務(wù)之急。

2002年9月陶寺遺址秋季發(fā)掘開(kāi)始，我們將工作聚焦在尋找早期城址北墻、西墻、宮殿區(qū)和中期王族墓地這三個(gè)方面，同時(shí)推進(jìn)。

2002年春季，在陶寺宮殿區(qū)的探索錯(cuò)過(guò)判斷的機(jī)遇的同時(shí)，在陶寺中期東南小城內(nèi)的鉆探反而傳來(lái)重大收獲。探出了帶紅彩朱砂的墓葬，且墓葬密集。這個(gè)墓地面積約1萬(wàn)平方米，位于中期東南小城的北部，與早期王族墓地顯然分屬兩個(gè)不同塋域。何駑根據(jù)對(duì)石家河城址布局宇宙觀的分析，推測(cè)陶寺城址的東南部大約也應(yīng)為“天位”，因此東南小城內(nèi)的墓地，很有可能是中期王族墓地。

隨即在墓地的北部，探出一座3米長(zhǎng)、7米深墓葬之處，布探方IIT7860，清理墓葬10座，皆無(wú)隨葬品，根據(jù)地層疊壓關(guān)系判斷，均為陶寺中期。其中IIM8規(guī)模較大，歸為中型墓葬，長(zhǎng)2.8、寬1.6、深7.5米。工字形榫卯結(jié)構(gòu)拼插木棺一具，棺蓋無(wú)存，棺長(zhǎng)2.2、寬1.4、高1.19米。IIM8在陶寺晚期遭到殘酷搗毀，距墓口3.3、3.6米、4.1米處各發(fā)現(xiàn)有一組散亂的人骨。棺內(nèi)墓主人骨只有腳趾保存較好，其余擾亂。棺內(nèi)亂骨有一男一女兩個(gè)個(gè)體，缺失嚴(yán)重。棺側(cè)板上殘留石鉞碎塊。盡管如此，春季發(fā)掘，大致判定了陶寺中期的大型墓地位于陶寺中期東南小城內(nèi)。

▲陶寺中期中型墓IIM8木棺俯視

2002年秋季，在陶寺中期東南小城墓地的南部，鉆探發(fā)現(xiàn)大墓跡象。布探方IIT7254進(jìn)行發(fā)掘清理，共發(fā)掘清理陶寺中、晚期墓葬11座，其中僅有中期王墓IIM22一座，其余10座皆為小墓。陶寺中期王墓的發(fā)現(xiàn)，引起了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，陶寺中期大城終于有了中期王族墓地與之相匹配。

2002年陶寺遺址的發(fā)掘，還是挺令人欣慰的，雖然在宮殿區(qū)方面錯(cuò)過(guò)了突破的機(jī)會(huì)，但是在晚期的廢棄堆積里，發(fā)現(xiàn)大量與宮殿建筑相關(guān)的建筑垃圾如刻花白灰墻皮、板瓦、藍(lán)彩墻裙殘塊等，仍暗示這一區(qū)域存在宮殿建筑的可能，而在早期城址、下層貴族居住區(qū)、中期王族墓地方面，皆有可喜的斬獲，基本達(dá)到了功能區(qū)劃判別的目的。

2003年，中華文明探源工程正式啟動(dòng)，陶寺遺址發(fā)掘與研究納入其中。發(fā)掘工作開(kāi)始在禮制建筑方面發(fā)力。中期王族墓葬陶寺晚期搗毀嚴(yán)重，因而我們停止了對(duì)中期王族墓地的繼續(xù)發(fā)掘。

2003年9月，我們還在陶寺中期外郭城西門(mén)位置所在的中梁溝自然剖面，確定了C形甕城城門(mén)結(jié)構(gòu)。為了確定該城門(mén)的年代以及洪積層與城門(mén)的關(guān)系，我們利用自然剖面，對(duì)甕城內(nèi)側(cè)主城墻G2基槽，進(jìn)行局部解剖，確定Q2的年代為陶寺中期，基坑打破洪積層堆積，意味著洪積層早于陶寺城址而存在。莫多聞先生推測(cè)這些洪積層可能是第三紀(jì)時(shí)期塔兒山前洪積扇的堆積。

▲陶寺中期外郭城西門(mén)中梁溝剖面Q2基礎(chǔ)解剖點(diǎn)

2004年，陶寺遺址發(fā)掘工作全部集中在觀象臺(tái)。2005年春季觀象臺(tái)發(fā)掘工作結(jié)束。2005年秋季陶寺遺址的發(fā)掘工作重心重新回到懷疑是宮殿區(qū)的區(qū)域。同時(shí)另開(kāi)辟了一個(gè)陣地，就是中期外郭城外西北的疑似另一個(gè)禮制建筑區(qū)。同年，還對(duì)被盜的陶寺中期王族墓地進(jìn)行了搶救性發(fā)掘。

經(jīng)過(guò)2003年~2005年春季對(duì)陶寺觀象臺(tái)基址的發(fā)掘，我們逐步認(rèn)識(shí)到陶寺遺址夯土小版塊、不規(guī)則、質(zhì)量差的特點(diǎn)，積累了辨認(rèn)陶寺夯土的經(jīng)驗(yàn)。終于在2005年秋季發(fā)掘中，成功辨認(rèn)出陶寺中期的夯土建筑基址IFJT3。2006年~2007年，山西隊(duì)利用探溝法探尋IFJT3的四角邊界，估計(jì)總面積達(dá)1萬(wàn)平方米（后經(jīng)高江濤博士復(fù)探，確定為8000平方米）。并于2007年成功揭露了IFJT3上一個(gè)主要建筑柱網(wǎng)結(jié)構(gòu)。該柱網(wǎng)由三排18個(gè)柱洞構(gòu)成雙開(kāi)間、中央窄過(guò)道的建筑空間，面積約286平方米。陶寺宮殿區(qū)的判定，有了重要的依據(jù)。

2010~2012年，將該建筑保存最好的陶寺晚期臺(tái)基西北邊揭露完整，對(duì)其全貌大致有所了解，編號(hào)為IVFJT1~IVFJT3。該建筑早期始建，中期擴(kuò)建，二者保存都很差。中晚期之際曾大規(guī)模破壞。晚期偏晚曾經(jīng)修復(fù)擴(kuò)建，面積約1400平方米，呈方形壇體，壇上殘留3個(gè)柱洞用于栽木社主。壇體周邊被多水的環(huán)境所包圍，我們推測(cè)為祭地的“澤中之方丘”。陶寺城址的另一個(gè)禮制建筑區(qū)得以判定。

對(duì)于陶寺晚期發(fā)生的扒城墻、毀宮廟、挖祖墳一系列暴力行為，何駑受到劉慶柱先生中國(guó)古代國(guó)家社會(huì)“政治報(bào)復(fù)”的觀點(diǎn)的啟發(fā)，認(rèn)為也是一種政治報(bào)復(fù)行為，是新政權(quán)以壓勝巫術(shù)的方式對(duì)舊政權(quán)正統(tǒng)性、神圣性與合法性的壓制、褻瀆與摧毀。而何駑當(dāng)時(shí)認(rèn)為陶寺晚期的實(shí)施政治報(bào)復(fù)行為的主體是陶寺早期王族的后人，對(duì)中期王族及其政權(quán)的政治報(bào)復(fù)。陶寺晚期的社會(huì)動(dòng)蕩根源來(lái)自于陶寺早、中期之際的政權(quán)更迭所埋下的仇恨禍根。后來(lái)證明，何駑當(dāng)初這一判斷有誤。

2008年~2010年，由于探源工程II階段暫告結(jié)束，陶寺遺址的發(fā)掘經(jīng)費(fèi)來(lái)源出現(xiàn)問(wèn)題。山西隊(duì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)到南水北調(diào)工程河南淅川下王崗遺址發(fā)掘。2009年秋季，何駑與高江濤分工，何駑帶領(lǐng)技師馮九生進(jìn)行陶寺遺址周邊區(qū)域系統(tǒng)考古調(diào)查，高江濤帶領(lǐng)技師張官獅和張登科繼續(xù)下王崗發(fā)掘。2010年春季，隨著探源工程III階段繼續(xù)滾動(dòng)，陶寺遺址發(fā)掘經(jīng)費(fèi)又有著落，陶寺遺址周邊地區(qū)區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查結(jié)束。此次調(diào)查區(qū)域?yàn)樗荷綎|、西兩麓黃土塬，北起臨汾市的山前，南至澮河北岸，西起汾河，東至塔兒山東麓滏河上游。南北70、東西25公里，面積大約1750平方公里。發(fā)現(xiàn)和確定仰韶文化至漢代遺址或遺存點(diǎn)128處，其中陶寺文化遺址54處。獲得的基本認(rèn)識(shí)是，陶寺文化聚落等級(jí)制度的分層為超大、大型、中型、小型、微型聚落等五個(gè)層級(jí)。陶寺文化作為國(guó)家政體社會(huì)組織總體構(gòu)架為都-邑-鄉(xiāng)鎮(zhèn)-村四級(jí)中央與地方行政組織結(jié)構(gòu)，其中村級(jí)基層組織發(fā)育不全。

2010年秋季，何駑主持陶寺遺址發(fā)掘工作，一方面，全面揭露城北“澤中之方丘”；另一方面，全面清理陶寺宮殿區(qū)內(nèi)疑似烘范窯的操作坑，試圖尋找銅器鑄造的直接證據(jù)。

▲陶寺宮殿區(qū)“東廚”窯爐群及其操作坑

陶寺宮殿區(qū)原本推測(cè)的鑄銅手工業(yè)遺跡被否定后，我們將手工業(yè)作坊區(qū)的探索聚焦在陶寺外郭城內(nèi)正南部。這個(gè)區(qū)域在地表調(diào)查時(shí)，便發(fā)現(xiàn)過(guò)大量的石器加工遺存如廢片、廢坯等，暗示這個(gè)區(qū)域很可能是陶寺城址的手工業(yè)區(qū)。2008年，翟少冬、王曉毅博士曾在陶寺進(jìn)行石器加工遺存專項(xiàng)調(diào)查，也注意到這片區(qū)域石器加工遺存豐富。

2010年秋季，我們組織對(duì)該區(qū)域進(jìn)行細(xì)致的普探，發(fā)現(xiàn)兩個(gè)制陶工業(yè)園和三個(gè)石器工業(yè)園。整個(gè)工業(yè)區(qū)大約20萬(wàn)平方米。所謂“工業(yè)園”，包括夯土基址管理治所、生產(chǎn)場(chǎng)所、工匠居住房屋甚至小型墓地，構(gòu)成一個(gè)完整的工業(yè)園區(qū)單元。

▲陶寺城址手工業(yè)去鉆探遺跡分布示意圖

2011年，為了弄清2010年秋季陶寺手工業(yè)區(qū)鉆探遺跡的實(shí)際情況，我們首先對(duì)疑似水控制體系蓄水池與水渠進(jìn)行考古發(fā)掘揭露與解剖。

2012年，陶寺遺址發(fā)掘與研究，又納入到中國(guó)社會(huì)科學(xué)院“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新工程”。我們完成了手工業(yè)作坊區(qū)大型夯土建筑基址IIIFJT2大致全面揭露，平面形狀基本為“回“字形，南北最長(zhǎng)約47米，東西殘寬約28米，面積1300余平方米。中央為長(zhǎng)方形庭院；南部西側(cè)有缺口，東側(cè)推測(cè)也應(yīng)該對(duì)應(yīng)存在缺口，可能是門(mén)道所在，方向亦為315°左右。基址南側(cè)正中發(fā)現(xiàn)一相對(duì)獨(dú)立的夯土基礎(chǔ)，長(zhǎng)約7.8米，寬約6米，應(yīng)與IIIFJT2為一個(gè)整體，其兩側(cè)的生土缺口形成IIIFJT2的兩處南出入口（或言門(mén)道）。板塊夯筑而成，現(xiàn)存表面暫未發(fā)現(xiàn)柱洞，僅剩地基部分。IIIFJT2時(shí)代為陶寺文化中期，陶寺晚期被平毀。我們推測(cè)，IIIFJT2夯土基址，很可能是陶寺中期城址手工業(yè)區(qū)總管理機(jī)構(gòu)治所，等級(jí)較高，但絕非宮殿建筑。由是，我們提出陶寺手工業(yè)區(qū)的工官管理模式，開(kāi)創(chuàng)了后世中國(guó)古代都城“工官管理手工業(yè)”的主流模式。陶寺城址的手工業(yè)區(qū)大致確定下來(lái)。

當(dāng)然，這樣的認(rèn)識(shí)也引出一個(gè)疑問(wèn)，那就是陶寺城址的石器制造業(yè)為何由政府嚴(yán)密控制與管理？近來(lái)，何駑在翟少冬博士相關(guān)研究的基礎(chǔ)上，繼續(xù)深入分析，提出陶寺城址的石器制造業(yè)，主要利用大崮堆山特殊變質(zhì)砂巖，制作變質(zhì)砂巖穿甲鏃和片葉鏃，工業(yè)產(chǎn)品主體是陶寺邦國(guó)的工官管理計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制內(nèi)的軍工商品生產(chǎn)，因此必須由工官管理，政府控制。

3.宮城探索期

2012年陶寺城址手工業(yè)區(qū)判定之后，陶寺都城功能區(qū)劃聚落形態(tài)考古探索的學(xué)術(shù)目標(biāo)中，僅剩一個(gè)普通居民區(qū)了。而陶寺遺址地表勘察信息，足以表明陶寺中期外郭城內(nèi)西北部今中梁村一帶，很可能是陶寺中期的普通居民區(qū)，那里有大量的灰坑、房子等遺跡，掛在溝壑的自然剖面上。至此，陶寺城址內(nèi)功能區(qū)劃的探索，可以暫告一段。何駑考慮趙輝老師的建議也趨于成熟，于是自2012年秋季，何駑分派高江濤主持陶寺宮殿區(qū)的復(fù)探，再次確認(rèn)宮殿區(qū)內(nèi)夯土基址具體情況，擇機(jī)對(duì)重要的夯土基址開(kāi)展全面揭露工作。

當(dāng)年，高江濤對(duì)陶寺宮殿區(qū)的鉆探工作卓有成效。首先，通過(guò)復(fù)探，確定宮殿區(qū)內(nèi)核心建筑IFJT3準(zhǔn)確面積不到1萬(wàn)平方米，應(yīng)當(dāng)是8000平方米左右。更重要的是，高江濤通過(guò)鉆探與自然剖面勘察，發(fā)現(xiàn)了疑似夯土墻基遺跡，將原先認(rèn)為的宮殿區(qū)，包圍起來(lái)——陶寺宮殿區(qū)很可能存在宮城城墻。這無(wú)疑又是一項(xiàng)陶寺城址的重大發(fā)現(xiàn)。

▲2012年陶寺宮殿區(qū)城垣鉆探示意圖

不過(guò)，2012年鉆探顯示，陶寺疑似宮城北垣繼續(xù)向西北延伸，有與城墻Q3相接的趨勢(shì)，比較令人費(fèi)解。后經(jīng)解剖發(fā)現(xiàn)，這段畫(huà)蛇添足的“疑似北垣”實(shí)際為陶寺中期宮城的排水渠。

▲2013年以來(lái)陶寺城址聚落布局探索結(jié)果

2013年春季起，高江濤任陶寺遺址發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)，擔(dān)當(dāng)起陶寺宮城探索的具體任務(wù)。陶寺遺址的發(fā)掘，開(kāi)始納入到國(guó)家文物局“大遺址保護(hù)考古項(xiàng)目”，發(fā)掘工作由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所山西隊(duì)與山西省考古研究所、臨汾市文物旅游局合作進(jìn)行。首先從陶寺宮殿區(qū)疑似宮城城墻下手，揭露解剖。發(fā)掘初步確認(rèn)了陶寺宮城的存在，對(duì)于陶寺都邑性質(zhì)及相關(guān)研究具有突破性的意義。

2013年度陶寺發(fā)掘，確定了陶寺外郭城北墻Q4西段，也是陶寺中期修筑的。

2014年發(fā)掘主要是繼續(xù)去年探溝ITG35與ITG36的解剖。秋季首先對(duì)陶寺大城Q3進(jìn)行解剖性發(fā)掘，確認(rèn)該段城墻基槽的夯筑年代應(yīng)為陶寺文化中期，而非原來(lái)認(rèn)識(shí)的陶寺文化早期，且其迅速?gòu)U棄可能與水患有關(guān)。在宮城南墻Q16東南段疑似宮城城門(mén)處新開(kāi)TG39，發(fā)掘面積有限，不能完全判定城門(mén)情況。

至此，基于陶寺外郭城北墻Q4和內(nèi)道西墻Q3均為陶寺中期的事實(shí)，原來(lái)認(rèn)為的56萬(wàn)平方米的陶寺早期城址被否定。陶寺早期城址很可能僅由宮城及其南側(cè)的外城即下層貴族居住區(qū)構(gòu)成，總面積約20萬(wàn)平方米。

2016年，聯(lián)合考古隊(duì)繼續(xù)擴(kuò)大發(fā)掘并基本揭露了疑似東南門(mén)址和東南拐角處的側(cè)門(mén)，發(fā)掘面積679平方米，基本弄清了二者平面布局結(jié)構(gòu)，局部有待補(bǔ)充發(fā)掘以最終確認(rèn)。

2017年2月23始，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所與山西省考古研究所聯(lián)合持續(xù)對(duì)陶寺遺址疑似宮城城墻做最后的補(bǔ)充發(fā)掘。6月22日結(jié)束,補(bǔ)充發(fā)掘面積589平方米，較為全面地揭露了疑似南東門(mén)址和東南拐角處的側(cè)門(mén)，基本廓清了宮城城墻堆積、結(jié)構(gòu)、年代、發(fā)展演變等問(wèn)題，并取得重大收獲。最終確認(rèn)陶寺宮城呈長(zhǎng)方形，東西長(zhǎng)約470米，南北寬約270，面積近13萬(wàn)平方米。方向正西南，方向角225°，與陶寺大城方向基本一致。

▲陶寺宮城南東門(mén)址

宮城東南拐角是一處出入宮城的側(cè)門(mén)，缺口寬6.8米，暫稱“東南角門(mén)”。宮城東南門(mén)址改稱為南東門(mén)址，平面近似后世帶有“闕樓式”城門(mén)。通過(guò)解剖，確定陶寺宮城南東門(mén)址修建時(shí)代為陶寺晚期，而不是此前推測(cè)的陶寺早中期。陶寺遺址宮城及其門(mén)址的發(fā)掘取得重要成果，意義重大，是目前考古發(fā)現(xiàn)的中國(guó)最早的宮城，其形制特殊，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，史前罕見(jiàn)，影響深遠(yuǎn)。同年，對(duì)宮城東墻Q10中段進(jìn)行解剖，確定了陶寺早期和晚期兩期夯土城墻基礎(chǔ)。2017年春季，在2016年冬季鉆探發(fā)現(xiàn)的疑似早期外城西墻中段，開(kāi)探溝試掘解剖，確認(rèn)不是城墻基礎(chǔ)，而是另一條陶寺中期宮城的排水溝。

▲陶寺宮城東南角門(mén)

陶寺宮城城墻探索過(guò)程中，學(xué)術(shù)界對(duì)于陶寺宮城墻基內(nèi)的夯土，有不同的認(rèn)識(shí)。2016年6月18日至20日，陶寺遺址宮城門(mén)址發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)討論會(huì)召開(kāi)，并專題研討陶寺宮城新發(fā)現(xiàn)。部分學(xué)者認(rèn)為，墻基槽溝深7~9米，超過(guò)建墻所需要的深度。且溝內(nèi)下部為填土，上部所謂的夯土質(zhì)量很差，與灰溝垃圾土堆積差別不大，因此陶寺宮殿區(qū)僅有環(huán)壕，沒(méi)有城墻墻體。山西隊(duì)則認(rèn)為，盡管陶寺宮城僅剩墻基槽，但是基槽內(nèi)上部為夯土板塊，確系版筑，盡管夯土質(zhì)量差。因而陶寺宮城還是有宮城墻體的。2017年6月15日，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所山西隊(duì)與山西省考古研究所聯(lián)合舉辦陶寺遺址宮城城墻及門(mén)址現(xiàn)場(chǎng)會(huì)。圍繞陶寺遺址宮城東墻Q10、東南角門(mén)和南東門(mén)址的性質(zhì)、形制結(jié)構(gòu)、年代等問(wèn)題展開(kāi)熱烈討論。認(rèn)同陶寺宮城城墻基槽夯土的學(xué)者逐漸增多。

至2017年，陶寺宮城城墻及東北角門(mén)、東南角門(mén)、南東門(mén)揭露與解剖，確定了陶寺宮城的存在。2018年陶寺遺址的發(fā)掘工作，轉(zhuǎn)向?qū)m城內(nèi)的宮殿基址。春季發(fā)掘主要是揭露宮城內(nèi)最大的夯土基址ⅠFJT3，發(fā)掘重新揭開(kāi)了2007年發(fā)現(xiàn)的主殿基址，并在其東側(cè)新發(fā)現(xiàn)2座大型房址。同時(shí)完整揭露了ⅠFJT3的東南角以及東側(cè)邊緣，見(jiàn)有可能與廊廡有關(guān)的柱洞。另外，6月14日，發(fā)現(xiàn)一件銅璧形器，十分罕見(jiàn)。

三

結(jié)語(yǔ)

陶寺遺址考古發(fā)掘與研究總體上可分為前后兩大階段。第一階段在陶寺文化譜系、文化性質(zhì)、分期、遺址重要性、社會(huì)組織特點(diǎn)等諸多方面，都打下了很好的、堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，成為第二階段陶寺都城聚落考古發(fā)掘與研究方面實(shí)質(zhì)性突破的前提。

第二階段，隨著陶寺遺址考古發(fā)掘?qū)矣型黄疲瑢W(xué)者們對(duì)陶寺遺址研究更加重視，成果空前豐碩。關(guān)于陶寺文化譜系與族屬性質(zhì)探討，甚至有日本學(xué)者也參與進(jìn)來(lái)，國(guó)內(nèi)多數(shù)學(xué)者傾向于認(rèn)為陶寺文化與堯或堯舜有關(guān)。何駑則提出了陶寺城址為堯舜之都的系列考古證據(jù)鏈。陶寺遺址多學(xué)科合作更加深入和廣泛，成果涉及陶寺遺址年代、人地關(guān)系、體質(zhì)人類學(xué)、食譜、鍶同位素、陶器中子活化等級(jí)分析、冶金、材料學(xué)、石器工業(yè)技術(shù)、動(dòng)物利用、天文歷法等諸多方面。

陶寺遺址出土文字的研究與討論也成為熱點(diǎn)，核心的焦點(diǎn)是朱書(shū)扁壺陶文的解讀，如羅琨先生的“昜文”說(shuō)，何駑的“文堯”說(shuō)，馮時(shí)先生的“文命”說(shuō)和“文邑”說(shuō)等。2017年，何駑還提出了陶寺出土的最早漢字、骨耜“辰”字解讀。陶寺遺址精神文化考古探索的成果，不斷呈現(xiàn)，如“豶豕之牙”的上政理念、和合理念、陶寺文化的宗教觀念、宇宙觀等。學(xué)者們更加重視對(duì)陶寺遺址在中華文明起源中的地位與作用的探索，李伯謙先生認(rèn)為陶寺是以軍權(quán)王權(quán)為主體的王國(guó)，王震中先生認(rèn)為陶寺是邦國(guó)，何駑則根據(jù)陶寺圭尺的地中標(biāo)準(zhǔn)刻度以及陶寺文化國(guó)家性質(zhì)和陶寺都城遺址性質(zhì)，提出陶寺為本初“中國(guó)”的觀點(diǎn)。2015年，《襄汾陶寺——1978-1985年發(fā)掘報(bào)告》出版。2017年，陶寺遺址發(fā)掘與研究獲得“上海世界考古論壇考古研究成果獎(jiǎng)”，陶寺考古發(fā)現(xiàn)與研究，得到國(guó)內(nèi)外學(xué)界的認(rèn)可。2018年4月10日，陶寺遺址參加2017年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)終評(píng)會(huì)評(píng)選，獲得入圍獎(jiǎng)項(xiàng)。

歷經(jīng)四十載風(fēng)霜雨雪，經(jīng)歷了多少艱難挫折、質(zhì)疑非議，陶寺遺址發(fā)掘與研究在幾代考古人的不懈努力中，薪火相傳，孜孜以求，才有了今天的重大收獲，用系列考古證據(jù)鏈，證明陶寺是中華文明多元一體化核心形成的開(kāi)始，是中國(guó)文明核心延綿至今主干形成的起點(diǎn)，是“中國(guó)”概念形成的初始，陶寺城址是文獻(xiàn)記載中的堯舜之都。陶寺遺址的發(fā)掘與研究，正將“堯舜禹傳說(shuō)時(shí)代”變?yōu)樾攀贰?/p>

陶寺遺址四十年的考古發(fā)掘，僅揭露了四千前古都的三百分之一強(qiáng)，陶寺的考古發(fā)掘與研究今后的路還很長(zhǎng)，長(zhǎng)到今后的幾代考古人也望不到盡頭。但是我們?nèi)匀荒_踏實(shí)地，披荊斬棘，砥礪前行，向著一個(gè)又一個(gè)新的學(xué)術(shù)目標(biāo)前進(jìn)，奪取一個(gè)又一個(gè)新的勝利。

▲玉璜 新石器時(shí)代 陶寺文化

山西博物院藏

消息文｜山西晚報(bào)全媒體記者 南麗江

論文｜何駑 高江濤（有刪減）

原載于《南方文物》2018.04

圖｜動(dòng)脈影 掌上微襄汾 網(wǎng)絡(luò)

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輯｜山西晚報(bào)全媒體編輯 南麗江

審核｜方天戟