在中國古代帝王中,宋太祖趙匡胤的畫風獨樹一幟。身為開國之君,坐擁天下財富,卻因寢殿換梁的奏請勃然大怒,用最直白的話語痛罵鋪張浪費。
這位帝王的節儉,并非一時作秀,而是滲透在衣食住行、后宮規制的方方面面,甚至對奢靡之物深惡痛絕,成為中國歷史上獨一份的 “儉樸帝王”。
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太祖在位時,居住的寢殿屋梁受損,必須更換大木才能修繕。
三司官員勘察后,認為普通木料難以承重,便上奏請求截取一根模枋大木來使用,這本是朝堂之上看似合理的修繕建議,卻引得宋太祖極為震怒。
他在奏折上直接批示:“截你爺頭,截你娘頭,別尋進來。” 簡單十余字,滿是對砍大為小、浪費物料行為的斥責,官員見此批示,不敢再提截木之事,只得另尋合適的普通木料完成修繕。
這份刻在骨子里的節儉,讓宋太祖對宮廷修繕的浪費行為零容忍。
他在位十六年,從未有過大規模重修宮殿的舉動,始終居于開封舊城的宮殿之中,其居住的宮室,既無雕梁畫棟的裝飾,也無奢華繁復的陳設,與五代十國時期那些大興土木、奢靡無度的帝王形成鮮明對比。
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宋太祖的宮廷,沒有帝王居所的奢華排場,處處透著樸素簡約。
史載其 “宮中葦簾,緣用青布”,就連宮廷中懸掛的簾幕,都是以青布為邊的普通葦簾,這樣的陳設,甚至比不上當時普通官宦人家的規制。
他日常使用的器物,皆以實用為主,無金玉雕琢,無寶石鑲嵌,摒棄了所有華而不實的裝飾。
就連出行的車駕,宋太祖也始終沿用后周的舊物,這輛前朝遺留的 “御輦”,不僅沒有任何黃金美玉的裝飾,經年使用后甚至顏色脫落,顯得破舊不堪。
皇后曾忍不住進言:“官家作天子日久,豈不能用黃金裝肩舁,乘以出入?”
太祖聞言笑答:“我以四海之富,宮殿悉以金銀為飾,力亦可辦,但念我為天下守財耳,豈可妄用?古稱以一人治天下,不以天下奉一人。茍以自奉養為意,使天下之人何仰哉?”
寥寥數語,道盡其以天下為念、不私用天下財富的本心。
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與其他帝王后宮數千人相比,宋太祖的后宮規制,堪稱古代帝王中的 “極簡范本”。
其在位期間,宮中宦官僅有五十余人,宮女也不過二百多名,即便是這樣的數量,太祖仍認為過多,后來又遣散了自愿出宮的五十余名宮女,讓后宮規模更為精簡。
后宮用度同樣秉持節儉,就連節日賞賜,也無絲毫鋪張。
太祖征討北漢途中,恰逢七夕佳節,遠在汴京的太后與皇后迎來的節禮,僅有太后三貫錢,皇后一貫半。
區區數貫錢,對于坐擁天下的帝王而言,微乎其微,卻正是宋太祖躬行節儉、以儉治宮的真實體現。
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宋太祖的個人儉樸,貫穿于衣食住行的每一個細節。
穿衣之上,他 “常服之衣,澣濯至再”,日常所穿的衣服,皆是普通絹布所制,并非綾羅綢緞,穿臟了便反復洗滌,從不輕易丟棄,即便是登殿上朝的服飾,也不加金飾珠寶,質樸無華。
他還常將自己穿過的舊衣服賞賜給大臣,讓大臣們以帝王為表率,杜絕奢靡之風。
飲食之上,太祖出身行伍,卻在登基后摒棄了軍中大酒大肉的習慣,日常飲食極為簡單,史書中甚至無其日常食譜的詳細著錄。
他極少飲酒作樂,偶有宴飲醉酒,事后也必會反思:“沉湎非令儀,朕宴偶醉,恒悔之。”
甚至有一次夜半,太祖忽然想吃羊肝,話到嘴邊卻又閉口不言,近侍詢問緣由,太祖道:“若言之則下官必日殺一羊備著。” 只因不愿為一己口腹之欲,讓宮中每日枉殺一羊,便硬生生壓下了念想。
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宋太祖不僅自身躬行節儉,更將節儉的要求推及整個皇室,對子女的要求尤為嚴格。
其女魏國長公主,一次覲見時穿著一件以五彩金絲縫綴孔雀翠羽的華服,在陽光之下熠熠生輝,盡顯華貴。太祖見后,當即令其脫下,且告誡此后勿再穿用。
公主心生委屈,太祖便開導她:“上有所好,下必甚焉。你一穿,周圍的人就會爭相效仿,形成奢侈之風,且殺鳥取毛,亦傷生害民。”
正是這份對皇室的嚴格要求,讓北宋初期的皇室成員,皆以節儉為尚,無一人敢肆意奢靡,也為朝中大臣樹立了鮮明的表率,讓節儉之風逐漸成為北宋初期的朝堂風氣。
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宋太祖平定后蜀時,俘獲后蜀君主孟昶,將其宮中的奇珍異寶悉數運回汴京,其中有一件七寶溺器,以多種珍寶鑲嵌而成,工藝精巧,奢華無比。
太祖見此溺器,勃然大怒,當即命人將其擊碎,且對群臣直言,孟昶身為一國之君,竟用珍寶裝飾溺器,其日常用度的奢靡可想而知,后蜀的滅亡,正是源于這般極致的奢靡。
碎七寶溺器這一舉動,并非太祖一時意氣,而是其向群臣傳遞的明確信號:奢靡之風必致亡國,大宋朝堂,絕不容許這般鋪張浪費。
此后,太祖將平定諸國所得的金帛財富,悉數收藏于封樁庫中,并非為一己私用,而是欲 “俟斯庫所藏滿三五百萬,即遣使於契丹,約茍能歸我土地民庶,即當盡此金帛,充其贖直。如曰不可,朕將散滯財,募勇士,俾圖攻取”,將天下財富,盡數用于國家社稷。
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宋太祖的節儉,并非吝嗇,而是生于五代亂世,見慣了因奢靡而亡國的慘劇,深知 “成由勤儉敗由奢” 的道理。
他以自身為表率,從宮廷到皇室,從自身到群臣,將節儉之風融入大宋的開國根基,也讓北宋跳出了五代十國短命王朝的窠臼,為大宋的基業奠定了堅實的基礎。
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