山東
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人到中年，有些事情才真正看清楚。
年輕時(shí)拼命想抓住的，抓到了，發(fā)現(xiàn)不過如此；拼命想贏過的人，贏了，發(fā)現(xiàn)心里依然空著一塊。反倒是那些看起來什么都不在乎、淡淡地過日子的人，時(shí)間一長(zhǎng)，活得越來越舒展，越來越有味道。這背后不是運(yùn)氣，《菜根譚》里早就說透了一句話："寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。"
淡然，不是冷漠，不是認(rèn)命，而是一種看透了之后的從容——看透了什么？看透了人這一生，真正扎心的真相。中年之后才懂，淡然處世的人，為什么日子反而越過越順？答案，比想象中更扎心。
先說一個(gè)中年人都熟悉的處境。
一個(gè)人到了四五十歲，上有老，下有小，工作里有壓不完的事，生活里有理不清的關(guān)系。年輕時(shí)覺得自己能掌控一切，人到中年才發(fā)現(xiàn)，很多事情根本就不在自己手里。孩子不按你的期待長(zhǎng)，父母老了生病，同事未必如你所愿，朋友各奔東西，身體開始給你發(fā)出各種信號(hào)。
這個(gè)時(shí)候，一個(gè)人有兩種活法。
一種是繼續(xù)緊繃著——為孩子的成績(jī)焦慮，為父母的病情憂心，為工作上的得失計(jì)較，為旁人的看法在意。把每一件事都當(dāng)成一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，每一天都打得精疲力竭。
另一種，是慢慢學(xué)會(huì)放松那根弦——該盡力的地方盡力，該放手的地方放手，不把自己變成每一件事的裁判員。心里有一片地方，是旁人碰不到的，風(fēng)來了，該讓就讓，不死扛。
選第一種活法的人，中年之后越過越累；選第二種活法的人，反而越過越順。
這個(gè)差別，古人早就看見了。
《莊子·秋水》里，有一段河伯與北海若的對(duì)話。河伯在秋水暴漲時(shí)，看著自己的河面寬廣無比，欣然自喜，以為天下之美盡在于此。等他順流東下，到了北海，看見浩瀚無際的海洋，才深深地慚愧起來，說："我以前以為自己已經(jīng)了不起了，現(xiàn)在看來，真是坐井觀天。"
北海若告訴他一句話："井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時(shí)也。" 被自己那口井框住的蛙，沒辦法跟它談大海；只活在夏天的蟲子，沒辦法跟它談冬冰。人被自己的視野框住了，就會(huì)把框里的那點(diǎn)東西當(dāng)成全部，把框里的得失看得重如泰山。
淡然的人，是先把那個(gè)框打開了的人。他們看見了更大的東西，所以眼前的那些得失，自然就輕了。
這是第一個(gè)扎心的真相：很多讓你痛苦的事情，之所以那么重，是因?yàn)槟愕囊曇斑€不夠大。
再講一段歷史。
蘇軾這個(gè)人，中年之后的經(jīng)歷，幾乎就是一部"淡然處世"的活教材。
他在政治上幾起幾落，被貶黃州，被貶惠州，最后甚至被貶到了海南儋州——那是當(dāng)時(shí)幾乎等同于流放絕境的地方，瘴氣橫行，物資匱乏，連基本的生活都難以保障。
換一個(gè)人，大概早就垮掉了。
可蘇軾在黃州寫出了《赤壁賦》，在惠州寫下"日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人"，在儋州開壇講學(xué)，讓當(dāng)?shù)匚娘L(fēng)為之一振。他在給朋友的信里，描述儋州的生活，說得津津有味，仿佛在介紹一個(gè)有趣的地方，而不是在訴說流放之苦。
旁人不解，問他怎么做到的。
蘇軾說過一句話，后來被無數(shù)人引用："此心安處是吾鄉(xiāng)。"
這話不是豁達(dá)的表演，是真實(shí)的心境。他在《定風(fēng)波》里寫："回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。"走過來了，回頭看，那些風(fēng)雨，也無所謂風(fēng)雨，也無所謂晴天——都是經(jīng)歷，都是路，都是構(gòu)成這一生的材料。
蘇軾的淡然，不是因?yàn)樗麤]有痛苦，而是因?yàn)樗业搅艘环N安放痛苦的方式——不讓痛苦主導(dǎo)自己，而是把痛苦也化成生命的一部分，繼續(xù)往前走。
中年人最容易陷入的，是一種叫做"執(zhí)念"的東西。
執(zhí)念不是壞事，年輕時(shí)需要執(zhí)念推著自己走。可到了中年，有些執(zhí)念已經(jīng)該放下了，不放，它就成了枷鎖。
執(zhí)念一個(gè)職位，耗盡了心力，得到了，發(fā)現(xiàn)代價(jià)太大；執(zhí)念一段關(guān)系，硬撐著，兩個(gè)人都累；執(zhí)念孩子必須走某條路，孩子走不進(jìn)去，自己急得半死。每一個(gè)放不下的執(zhí)念，都在悄悄消耗這個(gè)人的精氣神。
佛法里，把這個(gè)叫做"取著"。《心經(jīng)》里說："無掛礙，故無有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃。" 沒有掛礙，才沒有恐懼；沒有掛礙，才遠(yuǎn)離那些顛倒的妄想。掛礙，就是執(zhí)著于某些東西，放不開手，走不出去，被困在里面出不來。
淡然，不是不在乎，而是在該在乎的地方在乎，在不必執(zhí)著的地方，能放開手。
放開手的那一刻，往往是事情開始轉(zhuǎn)機(jī)的時(shí)候。
這里有一個(gè)很多人不明白的道理，放在中年人身上，尤其扎心——很多事情，越是緊繃著要，越是得不到；越是放松了，反而自己來了。
道家把這個(gè)叫"無為而無不為"，不是什么都不做，而是不強(qiáng)行為之，順著事物本來的規(guī)律走，結(jié)果反而比強(qiáng)行干預(yù)更好。
來說一個(gè)具體的人。
北宋的范仲淹，是中年才真正大放異彩的人。他年輕時(shí)一貧如洗，中年仕途坎坷，幾度被貶，始終起起落落。他沒有在每一次被貶的時(shí)候破防，也沒有在每一次高升的時(shí)候忘形。別人形容他，說他"不以物喜，不以己悲"，這不是冷漠，而是他在數(shù)十年的沉浮里，把那根感應(yīng)外界得失的弦，慢慢調(diào)到了一個(gè)平穩(wěn)的頻率。
他被貶謫的那些年，做了什么？ 在地方興學(xué)，辦書院，培養(yǎng)人才，把精力用在了真正能留下來的事情上。仕途的波折，沒有消耗他，反而讓他有時(shí)間和心力，做了很多留存于后世的好事。
后來他回到朝廷，推行慶歷新政，雖然最終失敗，但他在任期間，真實(shí)地改善了一批百姓的生活。晚年，他寫下《岳陽樓記》，把"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"送給了后世所有人。
范仲淹的淡然，不是消極，是把格局打開了之后，對(duì)個(gè)人得失自然的看淡。格局大了，很多原來覺得天大的事，變得可以承受；原來覺得非爭(zhēng)不可的東西，變得可以不爭(zhēng)。
這是第二個(gè)扎心的真相：不是淡然讓你的日子變順，而是打開格局之后，你自然就淡然了，日子也跟著順了。
