春申塘畔，黃道婆走鄉(xiāng)傳藝的足跡丨乃清敘史

張乃清，閔行區(qū)文史專家。長年研究鄉(xiāng)土歷史文化，著有《上海閔行文史叢書（第一輯10卷，第二輯11卷，第三輯3卷）》和閔行地情風(fēng)物專集20多卷。史海鉤沉，“今日閔行”與張乃清老師攜手推出“乃清敘史”，讓我們在一段段閔行史話中，感受江南人文的魅力——

自古以來，農(nóng)歷四月初六被廣泛認(rèn)為是“女神”黃道婆的生日，有大量民俗活動(dòng)佐證。黃道婆作為著名的棉紡織技術(shù)革新家，對(duì)江南乃至全國的紡織業(yè)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，因此人們在這一天舉行紀(jì)念活動(dòng)，表達(dá)對(duì)她“衣被天下”之功的感恩之情。

在上海縣1292年立縣之前，流落崖州三十余年的黃道婆（1245—1330），返回故里烏泥涇鎮(zhèn)（今徐匯區(qū)華涇鎮(zhèn)東灣村）后，樂意向四鄉(xiāng)民眾傳授在崖州學(xué)到的整套棉紡織技術(shù)，傳授制作捍、彈、紡、織機(jī)具的技藝，人們敬稱其為“黃婆婆”。黃道婆走鄉(xiāng)傳藝的重點(diǎn)區(qū)城，就在春申塘畔。以至本地鄉(xiāng)村家家機(jī)杼，棉布業(yè)興盛，享其利達(dá)600余年。

閔行文化公園中的黃道婆傳藝塑像

春申塘為黃道婆擺開舞臺(tái)

今日春申塘，西起北竹港，穿越北橫涇，一路向東，入黃浦江，橫貫閔行區(qū)中部地區(qū)。春申塘的前身，后人稱“莘村塘”或“新村塘”。1978年以前的春申塘并不像今天那樣寬闊挺直，而是順地形而流，以致彎彎曲曲，走向多變，勝似一條游龍綿延曲折，貫穿了梅家弄、朱家行、翁板橋等集鎮(zhèn)及眾多村宅，灌溉著周邊大片農(nóng)田。

一千多年前，古岡身以東地帶，因海水泛濫成災(zāi)，土地未曾熟化，鄉(xiāng)人難以謀生。而岡身地帶經(jīng)墾荒開發(fā)，人口匯聚，安居樂業(yè)。

當(dāng)年，烏泥涇鎮(zhèn)（原名賓賢里）因河得名，又靠水運(yùn)興盛。烏泥涇與春申塘故道相通，鄉(xiāng)人駕船一路向西，可直達(dá)相鄰的梅隴、莘莊一帶。這些地區(qū)自然成為黃道婆走鄉(xiāng)傳藝的重點(diǎn)區(qū)域，以致至今還傳頌著“黃道婆，黃道婆，教我紗，教我布，兩只筒子兩匹布”的歌謠和一些民間故事。

這些地區(qū)地處古岡身東側(cè)，地勢高亢，不宜種稻而植棉和豆麥。本地農(nóng)業(yè)原為“稻七棉三”，至明代中后期，棉花取代水稻成為主要作物，形成“棉七稻三”新格局。黃道婆棉紡技藝的傳播，釋放了本地女性的生產(chǎn)力。明清時(shí)期，上海縣龍華、莘莊、梅隴、七寶、三林塘等地幾乎家家有機(jī)杼，民以此為生，得以豐衣足食。

元代五錠腳踏小紡車

傳說中的黃道婆傳藝

黃道婆的生卒年份，史上無記載，有專家推測其生于南宋淳祐五年（1245）前后，元至順元年（1330）逝世，享年85歲左右。

關(guān)于黃道婆的身世，歷史最早的地方文獻(xiàn)記載僅有王逢《黃道婆祠并序》和陶宗儀的《南村輟耕錄》，留下了許多未解之謎，，而不同的人有著完全不同的解讀，以致后人對(duì)黃道婆的身世有爭議。如今關(guān)于黃道婆的身世敘事，大多是后人在追述時(shí)，不斷添加了情節(jié)，也得到了廣泛的認(rèn)同。

黃道婆如何向鄉(xiāng)人傳授棉紡織技術(shù)？20世紀(jì)50年代，上海縣地區(qū)流傳的民間故事描述了這樣一些情景：

黃道婆從海南返回烏泥涇時(shí)，還認(rèn)得幾條老路，幸喜隔壁三嬸嬸還在，不過人們已稱其為“三阿婆”了。三阿婆見黃道婆擅長紡織，就說：“小姑啊！你想想，伲起早落夜用手剝棉籽也來不及，布怎會(huì)織得多呢？”黃道婆就同她商量如何改進(jìn)軋棉紡紗的事情了。崖州軋棉籽是用兩根細(xì)長鐵棍轉(zhuǎn)動(dòng)的，軋棉效率高。三阿婆的丈夫是個(gè)木匠，黃道婆畫出圖樣，請他來相幫按圖加工起來了。三天以后，一部木制手搖軋棉車做好了，兩人手搖，一人下棉籽，功效既高，剝得又干凈，又省力。后來，改進(jìn)為一人手搖車，人稱“攬車”。

接著，黃道婆又動(dòng)腦筋，把原來一尺來長的彈棉花的竹弓，改成四尺多長的木制繩弦大弓，把“用手撥弦”改為用彈槌敲擊繩弦，大大提高了彈棉效率，而且彈出的棉花既蓬松又潔凈。她還把原來一只錠子的手搖紡紗車，改制成為三只錠子的腳踏紡紗車。經(jīng)過多次試驗(yàn)，又從三錠增加到五錠。后來傳承600多年的“五錠腳踏棉紡車”，被稱為黃道婆最偉大的發(fā)明創(chuàng)造。

工具改進(jìn)后，黃道婆吸收黎族織錦技術(shù)“錯(cuò)色配紗”的優(yōu)點(diǎn)，結(jié)合江南先進(jìn)的絲麻織作技藝，讓普通的棉布呈現(xiàn)出各種美麗的圖案。結(jié)果織出了“錯(cuò)紗”“配色”“提花”等五光十色的棉布和“烏泥涇被”。

曾矗立于滬閔公路莘莊段的黃道婆塑像

黃道婆遺愛在桑梓

黃道婆棉紡技藝的傳播，釋放了本地女性的生產(chǎn)力。正如清代秦榮光《上海縣竹枝詞》中所稱：“布機(jī)聲軋出茅檐，織婦雙攙十指間。蓬首晨興遙入市，歸家手挈米和鹽。”女孩七八歲學(xué)紡紗，十一二歲學(xué)織布，傳承學(xué)習(xí)黃道婆紡織技術(shù)蔚然成風(fēng)。鄉(xiāng)人擅長手工棉紡織技藝，盛產(chǎn)自制棉布（俗稱“土布”“老布”），帶動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

《先棉圖》程十發(fā)繪

作者：張乃清

編輯：方佳璐

審核：劉墾博 何婷婷

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