為什么說(shuō)資本主義社會(huì)本質(zhì)上是人吃人的社會(huì)呢？

為什么說(shuō)資本主義社會(huì)本質(zhì)上是人吃人的社會(huì)呢？因?yàn)榘l(fā)展是硬道理，所以必須人吃人，這就是資本主義之所以看起來(lái)很罪惡的原因。講一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理，你就明白了。商品的價(jià)格里是包含了人力成本的，也就是打工人的收入。

除此之外，還有其他的投入，比如原材料的價(jià)格、生產(chǎn)場(chǎng)地的租金、機(jī)器的購(gòu)買(mǎi)成本，以及企業(yè)家的利潤(rùn)等等。所以商品的價(jià)格必定高于勞動(dòng)者的收入。換句話(huà)說(shuō)，全體勞動(dòng)者的錢(qián)一定是買(mǎi)不起全部的商品的。

那多出來(lái)的那部分商品價(jià)值呢？被土地的所有者、廠(chǎng)房的所有者、機(jī)器的所有者、企業(yè)的所有者占有了。這部分價(jià)值被馬克思叫做剩余價(jià)值。他認(rèn)為一切價(jià)值都是勞動(dòng)創(chuàng)造的，資產(chǎn)離開(kāi)勞動(dòng)者并不會(huì)憑空變成對(duì)人有價(jià)值的商品。

而這些占有資產(chǎn)的人被馬克思稱(chēng)為資本家或者有產(chǎn)者，他們不需要?jiǎng)趧?dòng)就可以享受勞動(dòng)者用生命所創(chuàng)造出來(lái)的商品。而這個(gè)過(guò)程就是所謂的人吃人，不是直接吃掉你的肉，而是把凝結(jié)了你血肉生命的剩余價(jià)值拿走，拿去投入再生產(chǎn)，拿去維持秩序機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)，拿去成為傳承萬(wàn)代的財(cái)富，繼續(xù)兌換你的子孫的勞動(dòng)。

那么，為什么這么不公平的模式，卻能淘汰封建制度，淘汰計(jì)劃經(jīng)濟(jì)成為今天世界的主流呢？因?yàn)槿祟?lèi)文明高速發(fā)展，繞不過(guò)去的是積極性問(wèn)題，而自由競(jìng)爭(zhēng)解決了積極性問(wèn)題。

今天西方這套剝削制度，它只是自由競(jìng)爭(zhēng)的副產(chǎn)品罷了。同樣都是不公平，奴隸制靠的是不干活就打，封建制靠的是不干活就餓。而古往今來(lái)，所有的文明都是靠把大部分人的生命變現(xiàn)成價(jià)值，轉(zhuǎn)移給少部分人和他們的后代來(lái)實(shí)現(xiàn)文明的延續(xù)的。

但封建和奴隸制的模式簡(jiǎn)單粗暴，主要用大棒，很少用胡蘿卜。那養(yǎng)活孩子的都知道，逼孩子寫(xiě)作業(yè)的效率是很低的，越逼越不想寫(xiě)，而且管理成本很高，家長(zhǎng)得時(shí)時(shí)刻刻盯著看著，犧牲自己的自由才能維持效率。

那如果有自驅(qū)力，效率就高多了。孩子得了高分被老師獎(jiǎng)勵(lì)，被學(xué)校獎(jiǎng)勵(lì)了獎(jiǎng)狀，不用家長(zhǎng)盯著，放了學(xué)自己也會(huì)去寫(xiě)作業(yè)。而市場(chǎng)為了激發(fā)積極性和創(chuàng)造性，引入了競(jìng)爭(zhēng)。

競(jìng)爭(zhēng)的勝出者得到獎(jiǎng)勵(lì)。勞動(dòng)者想賺更多是吧？加班努力多產(chǎn)出，比過(guò)你的同事，你就能拿更高的工資了。當(dāng)你的產(chǎn)出是你同事的2倍的時(shí)候，你的同事就可以走人了，省出來(lái)的工資就可以分你一點(diǎn)。

當(dāng)整個(gè)公司的員工都比別的公司更能卷，那公司產(chǎn)品的成本就比別的公司更低，商品就能以更低的價(jià)格搶占市場(chǎng)份額。當(dāng)然，你也可以通過(guò)優(yōu)化績(jī)效、優(yōu)化技術(shù)去創(chuàng)新，讓你的產(chǎn)品比別人更有優(yōu)勢(shì)。

而這個(gè)過(guò)程必然會(huì)導(dǎo)致財(cái)富向競(jìng)爭(zhēng)的勝出者集中。在企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)中，勝出的老板會(huì)掌握更多的財(cái)富，失敗者失去一切，成為無(wú)產(chǎn)者。在勞動(dòng)的競(jìng)爭(zhēng)中，勝出者得到了更多的工資，攢夠資本后成為新的有產(chǎn)者，加入市場(chǎng)和企業(yè)一起競(jìng)爭(zhēng)。

在一輪輪的競(jìng)爭(zhēng)中，財(cái)富不斷向少部分人集中，那這些人最終成為了有產(chǎn)者，失去財(cái)富的人成為了無(wú)產(chǎn)者，只能出賣(mài)勞動(dòng)力為生。只要沒(méi)有生產(chǎn)資料，就必須接受工資小于勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值，否則老板不會(huì)雇你，這就是剝削的數(shù)學(xué)必然性。

總的來(lái)說(shuō)，要激發(fā)積極性和創(chuàng)造性，就要用私有制來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)這種積極性和創(chuàng)造性，而私有制天然又會(huì)走向剝削和壟斷。只要允許繼承，允許兼并，允許贏者通吃，那最后一定是少數(shù)人掌握所有生產(chǎn)資料，多數(shù)人一無(wú)所有。

這也很符合熱力學(xué)第二定律，系統(tǒng)自發(fā)的走向不平等。既然競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致了剝削，而我們又需要競(jìng)爭(zhēng)來(lái)激發(fā)積極性和創(chuàng)造性，那能不能創(chuàng)造一個(gè)只有競(jìng)爭(zhēng)沒(méi)有剝削的世界呢？

馬克思認(rèn)為可以，但必須消滅生產(chǎn)資料私有制。那消滅了私有制又要靠什么來(lái)激發(fā)大家的積極性和創(chuàng)造性呢？人類(lèi)有沒(méi)有比占有欲更優(yōu)先的欲望呢？馬克思給出的答案是奉獻(xiàn)。原來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)者勝出得到的獎(jiǎng)勵(lì)是財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)，現(xiàn)在靠的是奉獻(xiàn)帶來(lái)的滿(mǎn)足感。這很理想，甚至太過(guò)理想，以至于到今天也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。2026年了，地球上的絕大多數(shù)人還是沒(méi)辦法脫離低級(jí)趣味。

在今天這個(gè)時(shí)代，取代私有制來(lái)激發(fā)積極性，也有人給出了新的答案，那就是對(duì)抗無(wú)聊。比死亡更可怕的是漫長(zhǎng)的無(wú)聊。當(dāng)大家都不愁吃喝了，不需要再為未來(lái)的人生囤積足夠多的物資了，大家就會(huì)開(kāi)始考慮所謂的意義，我活著是為了什么？我到底要做點(diǎn)什么事兒呢？為了對(duì)抗人生漫長(zhǎng)的無(wú)聊，大家開(kāi)始想辦法找事情來(lái)填滿(mǎn)空洞的時(shí)間。有的人去寫(xiě)故事，有的人去畫(huà)畫(huà)，有的人去研究蘋(píng)果為什么自由落體。

看到了吧，這就是以前歐洲那幫吃飽了撐的沒(méi)事兒干的貴族在干的事情。他們?cè)诮裉煲灿辛撕寐?tīng)的名字，科學(xué)家、藝術(shù)家、小說(shuō)家。甚至于人類(lèi)群星閃耀，這種無(wú)聊創(chuàng)造的價(jià)值比古往今來(lái)所有人類(lèi)勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值更大。但這都有個(gè)前提，要衣食無(wú)憂(yōu)。那這些衣食誰(shuí)來(lái)造呢？總得一部分人來(lái)造吧？那這撥人哪來(lái)的積極性讓他們?cè)敢鉃榱硪粨苋说臒o(wú)聊而勞動(dòng)呢？這就又需要私有制來(lái)激發(fā)積極性。

這最終似乎是一個(gè)無(wú)解的問(wèn)題，而這也是這個(gè)世界當(dāng)前的狀態(tài)。某些國(guó)家的人從小就熬夜內(nèi)卷拼成績(jī)，長(zhǎng)大后996、007接受精神高壓，以極低的勞動(dòng)成本創(chuàng)造物美價(jià)廉的商品，供養(yǎng)給另外國(guó)家的人去低成本的生存，讓那里的人去創(chuàng)新，去研究，去突破。一群人供養(yǎng)另一群人，這似乎是人類(lèi)文明發(fā)展的最高效模式。共產(chǎn)主義想解決這種不公平，同時(shí)讓人類(lèi)文明保持高速發(fā)展，但是失敗了。

而資本主義在今天又給出了新的答案，我們不再壓榨黑人、東亞人、非洲人，我們?cè)靷€(gè)更吃苦耐勞、更認(rèn)真負(fù)責(zé)、更天資聰穎的民族出來(lái)，讓他們?nèi)](méi)日沒(méi)夜地干讓人類(lèi)衣食無(wú)憂(yōu)的無(wú)聊創(chuàng)造。那這個(gè)種族就叫AI。但現(xiàn)有秩序的主導(dǎo)者是否愿意分享剝削AI的所有成果給全體人類(lèi)呢？讓大家都去衣食無(wú)憂(yōu)呢？我想這是要畫(huà)一個(gè)問(wèn)號(hào)的，畢竟分了也沒(méi)什么好處，而不分AI也足以幫助少數(shù)人維持大多數(shù)人的秩序，那又何必分呢？