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《金剛經(jīng)》的第二十品和二十一品,通過佛陀和須菩提之間的對話,先后為我們破除了外顯的形象,也就是對具足色身、具足諸相的執(zhí)著,以及對佛陀所說法內(nèi)容的執(zhí)著。到了第二十二品無法可得分,佛陀開始指向本體,也就是我們修煉追求的所謂阿耨多羅三藐三菩提境界的執(zhí)著。
“須菩提白佛言:世尊,佛得阿耨多羅三藐三菩提,為無所得耶?”就是須菩提問佛陀,阿耨多羅三藐三菩提的境界,在他理解就是無所得,這樣理解對嗎?“佛言:如是如是”,佛陀很贊同,說就是這樣就是這樣啊!
“須菩提,我于阿耨多羅三藐三菩提,乃至無有少法可得”,阿耨多羅三藐三菩提是個什么境界狀態(tài)呀?無有少法可得,就是一點(diǎn)點(diǎn)都沒有,一點(diǎn)點(diǎn)的得都沒有。如果有一點(diǎn)得,那都不是阿耨多羅三藐三菩提,這就是在破除我們對于這個本體的執(zhí)著。