山東
我們前面講，如來之境就是回到事物本來的樣子，可能有些朋友就有疑問了，回到事物本來的樣子還用學(xué)嗎？我就是我的樣子啊，其實(shí)不是的。佛陀接著講，“須菩提，如來所得阿耨多羅三藐三菩提，于是中無實(shí)無虛”。
為什么回到事物本來的樣子需要學(xué)需要修？因?yàn)樗且粋€(gè)無實(shí)無虛的過程。當(dāng)我們在我相、人相眾生相、壽者相當(dāng)中，在這些虛妄不實(shí)的欲念里面打轉(zhuǎn)的時(shí)候，我們就需要佛法導(dǎo)我們?nèi)タ匆娬鎸?shí)，看到真相，這時(shí)候的佛法是實(shí)的。
而一旦我們回到事物本來的樣子，“行亦禪，坐亦禪，語默動(dòng)靜體安然”的時(shí)候，佛法也是虛的了，而這個(gè)無實(shí)無虛的修煉過程，實(shí)際上對于我們絕大多數(shù)人都是異常困難的。正因?yàn)樗щy，所以佛陀才會有八萬四千法門。以佛陀的慈悲，他還會生出無限的胸襟與包容。
佛陀接著講，“是故如來說一切法皆是佛法”，只要能讓我們?nèi)バ扌校w會到這個(gè)無實(shí)無虛的過程，那么這個(gè)法就是佛法。佛學(xué)真的是有非常大的包容性的，佛陀并沒有說你一定要相信我，佛陀講一切法皆是佛法，只要能讓我們克服虛妄不實(shí)，回到事物本來的樣子，那就是佛法。
