山東
《金剛經(jīng)》的第十二品尊重正教分，這一品的前兩個(gè)字是“復(fù)次”，說明這一品和前面的內(nèi)容一定是緊密聯(lián)系的。我們講到第十一品的內(nèi)容是佛陀在啟發(fā)我們，要重視智慧資糧的修持，那么在這一品，實(shí)際上佛陀就是繼續(xù)告訴我們?nèi)绾稳バ蕹种腔圪Y糧。
這個(gè)智慧的修持過程，按佛家的觀念其實(shí)是分四個(gè)階段的，第一個(gè)階段叫因聞起信，因?yàn)槁犅劦搅朔鸱ǎ鹣嘈藕托拍睿瑸槭裁丛诜鸺业男扌挟?dāng)中“傳香”是一個(gè)非常重要的儀式？因?yàn)椤皞飨恪本褪谴戆研判膫鹘o你，而信是非常關(guān)鍵的。
第二個(gè)階段是因信生解，因?yàn)橛羞@個(gè)相信在，所以才能夠有所解悟。第三個(gè)階段因解發(fā)行，第四個(gè)階段是因行得證。我們一般理解佛家是出世的，是清修的，是要去悟道的。但是實(shí)際上這是我們對(duì)佛家思想的誤解，有所解悟只是第一步，而接下來必須要因解發(fā)行，要去行動(dòng)，要去實(shí)踐。要在實(shí)踐中干什么呢？要去印證你的覺悟。
