河南
你肯定聽過那個刻在中國人骨子里的侮辱性稱謂，多半沒人告訴你，這個詞最早居然是夸中國的。幾千年前古印度的詩歌里就出現了這個詞，原本說的是東方那個盛產絲綢、文明發達的遙遠大國。不管詞源是秦朝的音譯還是絲綢的詞根，核心都指向咱們古老的華夏。
后來佛教傳入中國，這個詞跟著佛經進了漢語。從隋代到唐宋，譯法換了好多次，震旦、智那都有，最后也固定出了“支那”這個譯法。那時候日本大量派人來華學習文化，把這個說法跟著佛經帶回了日本。
一直到清中期，一千多年時間里，日本人用這個詞的時候都帶著敬意。只有懂佛學的高階學者和高僧才會用這個說法，說白了就是顯擺自己有學問。普通日本老百姓還是習慣叫咱們唐土漢土，跟著朝代名稱叫，沒什么不好的意思。
清朝中后期，日本國內慢慢開始搞去中國化，還有人扯出什么日本中心論，把自己叫“中”，反而把咱們叫外朝。18世紀初，日本學者新井白石照著西方資料的說法，把西方語言里的China對應成漢字“支那”，慢慢這個說法就成了日本官方對咱們的地理稱呼。
鴉片戰爭清朝打輸，甲午戰爭又敗了，日本對咱們的心態直接從仰視變了俯視。這個詞也就跟著變了味道，慢慢開始夾雜著憐憫和看不起的調子。1862年日本船只訪問上海的記錄里，就能看出這個詞已經帶上輕蔑的意思了。
誰能想到，這個變了味的詞，后來還成了中國革命先鋒的身份標簽。戊戌變法失敗后梁啟超流亡日本，受當地書報影響，直接用“支那少年”當筆名。孫中山黃興章太炎這些革命黨人，把這個詞當作漢人聚居地區的代稱，用來和滿清政權劃清界限，同盟會前身辦的雜志就叫《20世紀之支那》。
好景不長，這個詞到抗日戰爭時期徹底被扭曲成了臟詞。日本加快侵華腳步之后，把這個詞當成官方宣傳用語大規模使用，盧溝橋事變他們叫“支那事變”，還組建了“北支那方面軍”“支那派遣軍”，連宣傳畫報都用這個詞命名。更歹毒的是，他們故意把這個詞限定成只指代長城以南的漢人地區，把東北、蒙古、西藏、新疆都排除在外，就是為了宣揚中國不是統一多民族國家的謬論，給他們分而治之的侵略戰略造勢。
當這個詞和屠殺、轟炸、淪陷這些詞綁在一起的時候，它早就不是單純的稱謂了，變成了摻雜著無數國人血腥記憶的侮辱性詞匯。早在1930年，中華民國政府就正式照會日本政府，明確要求他們停止在公文中使用這個詞，可日本人根本不理會。一直到1945年日本戰敗，1946年盟軍最高司令部應中國代表團要求，正式責令日本政府不得在官方場合使用這個詞稱呼中國，這個事才畫上句號。
放到今天來看，一個詞的百年變遷，其實就是近現代中日關系的縮影，也是中國近代榮辱史的微小切片。原來只是文化交流里的一個普通音譯，最后變成誰都不能碰的臟詞，這里面的彎彎繞繞，全是國力興衰留下的印子。咱們今天對這個詞零容忍，本質上就是不能忘記那段刻在骨子里的屈辱歷史。
參考資料：人民日報 “支那”一詞的歷史演變
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