浙江
孫如法（1559—1615），字世行，號俟居，今橫河鎮孫家境村人，明代著名諫官、學者。他以剛正不阿、直言敢諫著稱，是明代士大夫中堅守氣節的代表人物。民間因其機智剛直、嫉惡如仇，稱其為“孫鬼頭”，成為當地家喻戶曉的傳奇鄉賢。
孫如法像
孫如法出身書香世家，自幼受家學熏陶，勤奮好學、品行端方。萬歷十一年（1583）考中進士，初授刑部主事，為官清正，秉持法理，不徇私情，以秉公執法獲得同僚與百姓敬重。他身處萬歷朝復雜的政治環境，始終以社稷民生為重，不依附權貴、不畏懼皇權，成為晚明少有的骨鯁之臣。
萬歷十四年（1586年），朝廷“國本”之爭激烈，群臣多次奏請冊立太子，萬歷帝意圖廢長立幼，引發朝野動蕩。孫如法不顧個人安危，連上奏疏，直言勸諫皇帝遵守祖制、安定人心。他的直諫觸怒萬歷帝，被下詔獄拷問，后貶謫為潮陽典史。面對貶謫，孫如法毫無悔意，堅守道義初心，雖遠謫嶺南，仍心系國事，在任上整頓吏治、安撫百姓，深得地方民心。
《明神宗實錄》記載孫如法被貶潮陽
貶謫為潮陽典史后，孫如法并未再獲朝廷啟用。他稱病辭官歸鄉，自此隱居不仕。鄉居期間，他潛心治學，著書立說，著有《春秋古四傳》六卷、《廣戰國策》十七卷等，為明代經史考據重要成果。其文辭剛勁、為人正直，盡顯明代士大夫的家國情懷與人格風骨。
孫如法一生堅守“文死諫、武死戰”的儒家信條，以直言敢諫名留青史，以清廉正直垂范后世，成為家鄉代代傳頌的先賢。他不畏強權、為民請命的氣節，是慈溪人文精神的重要組成部分。
孫家境祠堂
注：文稿部分素材取自童銀舫主編《慈溪百人》（人民出版社2007年版）
文稿所引圖片源自《慈溪百人》刊圖及市檔案館搜集
撰稿人：寧波大學科學技術學院人文學院 鄭斯元
來源｜慈曉綜合
編輯 | 戎畏畏
審核｜陳運運 胡孟才
慈溪·智造
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