被殖民者貶為“原始”的聚落，包含著極為精妙的“算法”

1980年代，加州青年羅恩·埃格拉什（Ron Eglash）偶然從航拍照片中發(fā)現(xiàn)：非洲聚落的布局并非隨機(jī)，而是遵循著分形幾何——從單個(gè)茅舍到整個(gè)村莊，相同結(jié)構(gòu)在不同尺度上精確重復(fù)。在樹枝分叉、肺部結(jié)構(gòu)、血管分布上，都能看到這種分形。這位著迷于控制論、有著系統(tǒng)工程碩士學(xué)位的年輕人，博士時(shí)轉(zhuǎn)投文科，師從后來(lái)影響巨大的哲學(xué)家、生物學(xué)背景的唐娜·哈拉維（Donna Haraway）攻讀意識(shí)史。哈拉維告訴他，“保持與你內(nèi)心的科學(xué)家對(duì)話”，于是他前往西非和中非，花一年時(shí)間考察。

踏遍非洲部落的埃格拉什發(fā)現(xiàn)，分形是一項(xiàng)非洲發(fā)明——在聚落布局、藝術(shù)形式和政治生活中都存在著分形。如喀麥隆洛貢比爾尼的宮殿與城市建筑，用嵌套矩形來(lái)編碼社會(huì)等級(jí)，贊比亞的環(huán)形家族院落，則體現(xiàn)了遞歸的邏輯。“我意識(shí)到這整個(gè)村莊就像螺旋一樣盤旋環(huán)繞——一條不斷自我復(fù)制并最終延展成分形的螺旋。”這些自組織的分形單純地來(lái)源于直覺，因?yàn)檎嬲姆中螏缀螌W(xué)直到1970年代才建立。這些被歐洲殖民者貶為“原始”的聚落，其實(shí)包含了精妙的“算法”。

他在《非洲分形：現(xiàn)代計(jì)算與本土設(shè)計(jì)》（1999）中說(shuō)，早在數(shù)百年前，數(shù)個(gè)非洲文明的藝術(shù)、宗教及計(jì)數(shù)體系中，就已存在分形幾何的體現(xiàn)。也就是說(shuō)，分形在非洲不單是一種設(shè)計(jì)模式，而是融入了知識(shí)體系與社會(huì)秩序。

埃格拉什還發(fā)現(xiàn)，非洲前殖民社會(huì)在分形結(jié)構(gòu)之外，存在一種“生成式正義”，由此維系了平等主義分形社會(huì)——價(jià)值被從土地、勞動(dòng)和社會(huì)生活中提取出來(lái)以后，向頂層集中，同時(shí)持續(xù)回流，反哺最初創(chuàng)造價(jià)值的人群與體系。他指出，分形社會(huì)的獨(dú)特性在于其嵌套式的自相似結(jié)構(gòu)能支撐這種循環(huán)往復(fù)的價(jià)值回流——價(jià)值向外擴(kuò)散后必然回歸，而不是被抽取后被囤積。近日，在與自由撰稿人利卡姆·基亞扎伊爾的對(duì)話中，埃格拉什提到

：“西方經(jīng)濟(jì)體已走向價(jià)值榨取模式，而傳統(tǒng)非洲社會(huì)往往實(shí)行非榨取式的循環(huán)經(jīng)濟(jì)——價(jià)值會(huì)返還給創(chuàng)造它的源頭。”

他的團(tuán)隊(duì)在底特律推進(jìn)的一個(gè)項(xiàng)目，運(yùn)用開源工具降低本地勞動(dòng)者和居民面臨的技術(shù)與資金壁壘。如城市農(nóng)場(chǎng)的配送服務(wù)原本依賴于外部企業(yè)，每月要花掉包括網(wǎng)站托管、配送路線規(guī)劃、支付處理等費(fèi)用，但如能開發(fā)屬于勞動(dòng)者、黑人合作社自有的配送平臺(tái)，這些交易費(fèi)用就能回到這個(gè)社區(qū)。也就是說(shuō)，這些數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，將會(huì)使本地勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值回流給本地人。

埃格拉什相信，分形設(shè)計(jì)在公共領(lǐng)域可以有更大的作為，或許可以成為一種替代性的經(jīng)濟(jì)模式。不過(guò)在今天，要通過(guò)循環(huán)、互惠和返流來(lái)實(shí)現(xiàn)這種可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，前提是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)、互惠與社群紐帶的再生。

原標(biāo)題：《被殖民者貶為“原始”的聚落，包含著極為精妙的“算法”》

欄目主編：楊逸淇

文字編輯：劉迪

本文作者：編譯/黎文

題圖來(lái)源：新華社