“人們不再想要戰爭”：黎巴嫩對以色列態度轉變，民眾反戰情緒上升，和平訴求增強

據以色列媒體5月10日報道，對于哈寧·加達爾來說，回到黎巴嫩不僅僅是回家，更意味著一件曾經不可想象的事可能終于觸手可及：一個國家正在掙脫伊朗的控制，小心翼翼地向與以色列的和平邁進。

哈寧·加達爾是一位資深黎巴嫩記者，來自黎巴嫩南部什葉派村莊的什葉派家庭。2016年，她因遭黎巴嫩真主黨 targeting而被迫流亡海外。盡管她從小在與以色列交戰的環境中長大，卻對和平前景持樂觀態度。"我相信和平協議終將簽署，我們正在路上，"加達爾在接受采訪時說，"這不會立刻發生，需要時間，尤其在真主黨解除武裝的問題上會面臨困難。但最終，兩國之間實現和平的可能性很大。"

加達爾的樂觀并未因流亡經歷而消減，反而因親身經歷真主黨的壓迫而更加堅定。離開黎巴嫩赴美后，她被黎巴嫩軍事法庭缺席判處六個月監禁，罪名是"詆毀黎巴嫩軍隊"。起因是她在華盛頓的一次小組討論中揭露了伊朗支持的真主黨民兵力量日益膨脹，指出黎巴嫩軍隊在打壓遜尼派組織的同時偏袒什葉派組織。真主黨隨后發動媒體攻勢討伐她，該判決引發國際人權組織和新聞界廣泛關注，后在美國施壓下經上訴被推翻。

加達爾指出，對于以色列和平的支持或反對，在黎巴嫩社會中跨越了教派界限。"在每個社區——什葉派、遜尼派、基督教徒或德魯茲人中——你都能找到支持和平的人，也有反對的人。宗教或族群身份并不決定你對以和問題的立場，即便在同一社區內部，觀點也是分裂的。"她認為，真正起決定作用的是意識形態：反對和平的主要是真主黨支持者和所謂的"左翼"——那些通常反以色列、視其為敵人的人，其中也包括親巴勒斯坦的聲音。

近年來，尤其是2023年10月7日哈馬斯大屠殺后真主黨將黎巴嫩拖入新一輪對以戰爭以來，黎巴嫩什葉派社區內部開始出現轉變。一些什葉派人不再愿意將自己的未來與真主黨和所謂的"抵抗"綁在一起——對他們而言，"抵抗"已淪為無休止的戰爭。"人們不想再打仗了，"加達爾說，"他們看到了戰爭帶來的代價——那么多人喪生，那么多家庭流離失所——他們不想再為與自己無關的戰爭付出代價。"另一個因素是，"抵抗"理念已被證明徹底失敗。"人們意識到真主黨一直在為伊朗服務，試圖保護的是伊朗而非黎巴嫩國家，這給個人和國家都造成了巨大損害。"

不過加達爾強調，即便是支持和平的人，也不一定主張立即全面關系正常化，更多人只是希望結束戰爭、獲得穩定與安寧，另一些人則將和平視為經濟發展和貿易的途徑。盡管如此，許多人仍不敢公開表達立場。"人們私下在討論這個問題，但大多數人不愿意公開發聲。"

黎巴嫩觀察者皮埃爾·迪亞布也指出真主黨公眾支持率在下降。迪亞布是一名來自黎巴嫩南部基督教村莊的記者和分析人士，曾任南黎巴嫩軍軍官，2000年以色列國防軍撤離后移居以色列。"我第一次看到這個國家的人民渴望和平，因為他們相信這是停止沖突、終結伊朗控制的唯一途徑，"迪亞布說，"轉折點是最近這場戰爭，真主黨決定加入戰斗支持伊朗。就像人們從夢中醒來，卻跌入更多毀滅和流離失所的噩夢。"

迪亞布估計，超過半數黎巴嫩人希望結束與以色列的沖突，其中包括約三分之一的什葉派人口。他回憶道："過去納斯魯拉活著的時候，人們視他為為正義和家園而戰的英雄，所以愿意犧牲。但2024年9月納斯魯拉被以色列擊斃后，人們開始問：我們到底在為誰戰斗、為誰赴死？是為哈梅內伊和德黑蘭的阿亞圖拉們嗎？"

然而兩人都認為，盡管真主黨發出威脅，但它目前既無實力也無合法性將黎巴嫩拖入另一場內戰。加達爾指出："今天的分裂不再是教派性的，而是真主黨與黎巴嫩軍隊之間的對立。我相信軍隊如果接到命令，可以解除真主黨的武裝。"迪亞布也認為，黎巴嫩總統約瑟夫·奧恩雖然呼吁與以色列直接談判——這一舉動得到了以色列總理內塔尼亞胡的歡迎，并據報受到美國總統特朗普的鼓勵——但他 refrain 從大規模部署軍隊以避免內亂。

加達爾特別強調，解除真主黨武裝最終是必須由黎巴嫩軍隊執行的政治決定，但她質疑現任軍事首腦是否有意愿直面真主黨。"他不想 dismantle 真主黨，這是個問題。他可以被替換為另一位愿意執行的指揮官……如果那也不行，就換別人來做。"她認為不應等到完全解除武裝后再追求和平，"兩個進程應該同時進行。這樣真主黨會持續失去支持、更加孤立，其將軍事力量轉化為政治資本的能力將削弱，它也會越來越被視為非法民兵。"

（原文標題：'People don't want wars anymore': Inside Lebanon's shifting calculus on Israel）