馬未都“山東行”，在先輩的足跡中完成精神歸鄉(xiāng)

近日，文化學(xué)者、觀復(fù)博物館創(chuàng)辦人馬未都的“山東行”系列短視頻更新完畢。旅行來到尾聲時，馬未都坐在榮成鏌铘島的礁石上“說理想”，又在觀復(fù)博物館的石凳上道出此行目的是“慎終追遠，民德歸厚”，讓這場個人尋根之旅的精神內(nèi)核豁然顯現(xiàn)。這是馬未都的一場圓夢之旅，是一個傳統(tǒng)文化人對文化根脈的觸摸，更是自媒體時代我們都需要的一場精神的歸鄉(xiāng)。

馬未都此次山東行是“從姥姥家到奶奶家”，也就是從東營利津到威海榮成，途經(jīng)壽光、萊州、蓬萊、煙臺、威海等地，以美食、人文歷史景點及尋根情懷串聯(lián)起整個行程。他4月18日從北京出發(fā)，歷時十多天結(jié)束旅行，共發(fā)布30多條短視頻，單是在視頻號每條視頻下就有數(shù)千乃至萬余條留言。網(wǎng)友們在馬未都的山東行中，找到了深深的情感共鳴和文化歸屬感。

千萬網(wǎng)友的這種文化認同和情感激發(fā)，大半都歸功于馬未都的獨特風(fēng)格。他以深厚的文化積淀，讓旅行中的每一站都充滿煙火氣與文化味的碰撞，將文化解讀落地到生活里。

比如，馬未都在萊州朱橋大集購買普通的農(nóng)家笤帚，有的網(wǎng)友關(guān)注點在于20元一把的笤帚貴不貴，但他謀劃的是掛在觀復(fù)博物館貓亭上，做成當(dāng)代裝置藝術(shù)，并以“掃盡人間不平事”命名此藝術(shù)的主題。而威海的一盤鲅魚水餃，馬未都吃出了鮮美，也吃出了鄉(xiāng)愁。從“鲅魚肉緊實能做肉餡”的飲食文化，到“父親愛吃、自己愛吃，胃有終身記憶”的個人體驗，風(fēng)俗文化的呈現(xiàn)，轉(zhuǎn)化為可感、可觸的生活印記。很多網(wǎng)友紛紛分享自己的鲅魚水餃美食記憶。

同時，馬未都在整個旅行中，既是全身心投入的體驗者，也是有深度又幽默的觀察者，讓他既能享受行程的樂趣，又能從中提煉出對生活、對人生的思考。這種“接地氣”，是他與年輕網(wǎng)友建立信任的橋梁。

馬未都在大集上跟老鄉(xiāng)們分享羊湯、聊家常，感嘆“羊湯就得在農(nóng)村大集上吃，飯館做不出這么嫩、這么鮮”；他看到大集上賣花的多了，立刻作出自己的社會觀察：“說明百姓的生活幸福指數(shù)在提高，有了精神追求”；在東營油田參觀“磕頭機”，禁不住思索“磕頭機無論頭低下去多少次，它最終會抬起來，生活中遇到挫折，也應(yīng)該抬起頭來迎困難而上”；在利津看到現(xiàn)在已經(jīng)少有的土坯房，馬未都想到的是祖輩離家太久，數(shù)十年滄桑巨變，歷史既短又長……

一場回鄉(xiāng)的旅行，硬是讓這位老派文化人引申出了社會觀察和生存哲學(xué)。在馬未都眼中，器與物不僅是它們本身，還是歷史、哲學(xué)、智慧、人生隱喻，也是文化脈絡(luò)的載體。馬未都用市井直白的語言，講出了沿途所見的“物”與生活中的“情”的聯(lián)結(jié)，這種文人式的凝練表達，精準擊中大家的情感共鳴，很容易拉近與網(wǎng)友的距離。

馬未都山東行是一場尋根之旅、圓夢之旅，背后還藏著我們文化中最深層的密碼——個人、家、國的同頻共振。從北京出發(fā)時，他帶上了爺爺奶奶、姥姥姥爺以及父親的照片，從姥姥家到奶奶家的旅途中，家族的故事如一本回憶錄攤開在大家面前。跟隨著馬未都的尋根腳步，聆聽著他深情的講述，祖輩、父輩、個人、家庭、家族、國家緊密相連，個人記憶與家國歷史緊密交織。起于“圓夢之旅”，終于“慎終追遠，民德歸厚”的價值追求，可以說，這也是一場喚醒集體記憶、傳承文化基因的精神之旅。

從利津到榮成，直至坐在父輩坐過的海島礁石上，馬未都感嘆：“我的姥姥姥爺和我的爺爺奶奶，他們的在天之靈在此相會。”他代替父母完成了這場傳統(tǒng)的“省親”與“祭祖”。這是對祖先的敬畏，也是對家族的眷戀。馬未都追尋的不是虛無的祖輩崇拜，而是傳承自儒家文化的仁愛之道與家國情懷。

榮成海島上的燈塔，建于1883年，馬未都的老太爺在同一年出生。世代生活在海島上的祖輩逐漸發(fā)跡，賣出40畝地，換取馬未都父親的讀書機會。馬未都的父親才得以走出封閉的小島，后來投身革命，先后參加了抗日戰(zhàn)爭與解放戰(zhàn)爭。他在視頻中說：“我爹為什么要出去當(dāng)兵？就是因為要保家衛(wèi)國。”馬未都的父親九死一生活了下來，而正是其父親一樣的先輩們愿意為國捐軀，才有了我們今天幸福美好的生活。個人命運的變遷，也是歷史變遷的縮影。正如馬未都所表達的，正是先輩們的影響，后世的一代代人也在為自己的小家、為偌大的國家，努力奮斗著。這道出了中國人最樸素的家國情懷。

為了讓更多年輕人理解祖父輩們的選擇與追求，馬未都坐在父親家鄉(xiāng)的礁石上，專門以“理想”為主題做了一期視頻。他說，祖父輩們愿意為國捐軀，拿生命換來后人的幸福，是真正的理想追求，而當(dāng)代年輕人買車、買房、交男女朋友的追求，不是理想，明知不可為而為之才稱之為理想。幾分鐘的長篇“論理想”，不符合短視頻追求“三秒吸睛”的慣用手法，但馬未都說得那么擲地有聲，他的話，還是扎扎實實地戳中了屏幕前的人們。在馬未都的家族故事里，大家看到“理想”從來不是抽象的名詞，而是每個普通人在時代里扛起的重量。馬未都的話再次喚醒了我們對理想本質(zhì)的思考。

這種價值觀的輸出，在當(dāng)下的內(nèi)容生態(tài)中已經(jīng)很稀缺。也正因如此，它才格外珍貴。馬未都的言行引發(fā)了大家的思考，讓人們重新審視“什么是真正重要的事”。

在當(dāng)下快節(jié)奏的生活中，在短視頻統(tǒng)治注意力的時代，馬未都的山東行，有行走、觀察，更有思考。這種“慢”和“深”，其實恰好迎頭擊中了當(dāng)代人無形的焦慮，那就是我們害怕失去對生活和生命的深度感知。在虛擬的數(shù)字時代浪潮中，我們該如何安放自我的精神世界？不妨像馬未都一樣，來一場尋根之旅。正如馬未都所說“一個人的歷史跟流星一樣很快就劃過去”，而尋根的意義，正是為了獲得開闊的生命視野。

“大千世界波瀾闊，小戶依然有炊煙。”我們所追尋的文化的根脈、精神的歸宿，既在時代的洪流中，也在日常的煙火生活里。馬未都的山東行之所以廣受關(guān)注，是因為它超越了自媒體創(chuàng)作的私人性，成為全民表達，給我們留下了深刻的反思。馬未都也給大家提供了尋找精神歸鄉(xiāng)的范例，那就是行走、銘記、傳承中回應(yīng)我們的焦慮和鄉(xiāng)愁。

來源：山東政事