甘肅古墓發(fā)現(xiàn)青銅戟，造型像白人，背后藏著一個(gè)驚天之謎

鬼方首領(lǐng)的最后形象：人頭形銎銅戟

這是一件，最為奇特的兵器。它的最頂端，人們鑄造了一個(gè)戰(zhàn)俘的面部形象，給人恐懼，猙獰的感覺！功能則融合了戈、刀之長(zhǎng)，人們叫它鉤戟。

甘肅省博物館藏的這件鉤戟，背后藏著許多不為人知的秘密！

西周古墓出土白色人種形象

戟似乎是個(gè)性非常鮮明的兵器，一是形狀比較奇特，二是使用者個(gè)性鮮明。大凡使用戟的武將，多是超一流高手，且有著不凡的經(jīng)歷。

秦末，力拔山兮氣蓋世的項(xiàng)羽，據(jù)說就善于使用戟，還留下了霸王戟的名頭。三國名將呂布，更是高手中的高手，呂布出陣：頭戴三叉束發(fā)紫金冠，體掛西川紅錦百花袍，身披獸面吞頭連環(huán)鎧，腰系勒甲玲瓏獅蠻帶；弓箭隨身，手持畫戟，坐下嘶風(fēng)赤兔馬：果然是“人中呂布，馬中赤兔”！呂布持方天畫戟，留下三英戰(zhàn)呂布的傳奇。神話人物中的二郎楊戩，他的兵器也是方天畫戟，隨身哮天犬，更是威名赫赫，追著孫悟空跑。此外，哪吒的父親李靖、曹操大將典韋、東吳名將甘寧等人都善于使戟。

不過，他們使用的戟，多如同呂布的方天畫戟般，比較尋常。同甘肅省博物館藏這件人頭形銎銅戟，那就是小巫見大了。

甘肅靈臺(tái)白草坡遺址出土過兩件非常神秘的兵器。其中一件就是我們今天要說人頭形銎銅戟。這是一件異形兵器， 長(zhǎng)25.5厘米，寬23厘米。雖然是戟，但和我們平常見到的戟不一樣。最為引人注目的是最頂端的人頭形像。此人頭形臉型略長(zhǎng)，濃眉深目，高耳巨鼻，腮邊還有唇形文飾，頭發(fā)向后梳過去，不同于華夏族，顯然這是個(gè)屬于阿爾泰語系的北方游牧民族形象。

尋常的戟，多是矛頭的中部，加一個(gè)橫出去的弧形利刃。這件銅戟，中部左右橫出兩個(gè)利刃，右面的比較短，呈長(zhǎng)方形，比右面略短，末端有兩個(gè)鋸齒，鑿刻著牛頭狀圖案，似乎某個(gè)部族的族徽。左面則是一個(gè)弧形的利刃，向前的一側(cè)，有許多豁口，顯然是在實(shí)戰(zhàn)中損傷。

人頭形銎銅戟和白草坡遺址中出土的許多兵器一樣，在殉葬之前，就被人們損毀，折斷了。

鬼方一個(gè)神秘的古老部族

戟是一種非常古老的兵器。究竟什么時(shí)候出現(xiàn)的，似乎難以探究了。不過，從出土文物來看，最早的戟出現(xiàn)在商代。到了西周時(shí)期，出現(xiàn)了整體鑄造的戟。人頭形銎銅戟，似乎采用了整體鑄造的工藝。

西周初年，周王朝雖然控制了關(guān)中等片地域，但周圍敵對(duì)勢(shì)力依舊非常強(qiáng)大，有些部族甚至和商人的殘余勢(shì)力勾結(jié)起來。

靈臺(tái)地處通往關(guān)中的要道上，不論過去和現(xiàn)在，都是守衛(wèi)關(guān)中的屏障和外圍支點(diǎn)。盡管周人在東進(jìn)滅商之前，就對(duì)西北的勢(shì)力進(jìn)行了梳理，滅了一些潛在的威脅。但對(duì)游牧部族卻無能為力，只能被動(dòng)防守。

那么究竟是那個(gè)游牧部族呢？有人說，會(huì)不會(huì)是獫狁？獫狁是戎 人的一支，即畎戎 ，又稱 畎夷、犬夷、昆夷等，也就是后來的犬戎。這個(gè)部族，后來利用周王內(nèi)部衰落，滅了東周。此時(shí)，他們僅僅活躍在陜甘一帶的部族而已。

更多的人認(rèn)為，鬼方的可能性更大一點(diǎn)。鬼方是夏商時(shí)居于我國西北方的部落，在同大自然的搏斗中，鬼方異常剽悍，中國古代史書中往往把他們稱為“北蠻、蠻方”。實(shí)際上，鬼方并不愚昧。他們長(zhǎng)期和商周王朝作戰(zhàn)，也和中原各族通婚，可見手段也很了得。黃帝的一個(gè)兒子就娶了鬼方之女。鬼方擁有剽悍的戰(zhàn)士，暢通的商道，在農(nóng)耕民族和西方游牧民族中扮演著中間商的角色，可以說充當(dāng)著反周聯(lián)盟的盟主。

當(dāng)時(shí)，靈臺(tái)地理位置的重要性，自然也是鬼方重點(diǎn)進(jìn)攻的地域。在潶伯墓地出土的這件人頭形銎銅戟，應(yīng)該是當(dāng)時(shí)，激烈戰(zhàn)斗的見證。

商周社會(huì)風(fēng)氣，用戰(zhàn)俘形象裝飾兵器

那么，人頭形銎銅戟的頂端，那個(gè)人頭形象是怎么回事呢？

其實(shí)，靈臺(tái)白草坡出土的人頭形銎銅戟，并不是個(gè)例。在云南、陜西等地都出土過相似的兵器，有人首青銅銎內(nèi)鉞、有吊人矛、有人紋鉞等。

距離靈臺(tái)不遠(yuǎn)的寶雞地區(qū)，出土過一件西周魚國人首青銅銎內(nèi)鉞。這是寶雞竹園溝13號(hào)墓的發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)14.3厘米，刃寬7.8厘米，重0.45千克。上端是人首，方臉大耳，額前有劉海，腦后有發(fā)辮。可見這也是個(gè)異族形象。

原來商周時(shí)期，流行一種習(xí)俗，或者說是社會(huì)上的尚武之風(fēng)。人們不僅喜歡用異族的戰(zhàn)俘來獻(xiàn)神祭祖，更喜歡用異族戰(zhàn)俘來裝飾貴族的武器。那些，人頭形武器正是這種社會(huì)習(xí)俗的反映。

甘肅靈臺(tái)白草坡遺址出土的這件人頭形銎銅戟，其上方的人頭形形象，似乎就是一個(gè)戰(zhàn)俘形象。在他的面部有一個(gè)特殊的符號(hào) (需要造字)，人們進(jìn)一步推測(cè)，這個(gè)符號(hào)或許就是在戰(zhàn)俘面部留下印記。或是潶伯為了顯示武功，用斬殺的敵人首領(lǐng)圖案做了這件人頭戟；或者是同鬼方作戰(zhàn)中繳獲的鬼方首領(lǐng)的武器。這個(gè)人頭像，自然就是鬼方首領(lǐng)的形象。

這種用戰(zhàn)俘裝飾兵器的習(xí)俗，延續(xù)到了漢代，在周邊一些地方，還的保存著。云南曾出土過一件兵器吊人矛，銅矛刃的兩側(cè)用細(xì)鏈各吊了一全身赤裸的男子，似乎是受過刑的樣子。這也是個(gè)戰(zhàn)俘形象。

說到這里，我忽然想到一個(gè)問題：大地灣遺址出土的那件人頭形彩陶瓶，是不是也是戰(zhàn)俘形象呢？

如今，從這些出土的器物中，我們還感受出千年前，古戰(zhàn)場(chǎng)的慘烈。