食人族真的存在嗎？真相究竟如何？

1878年，斐濟(jì)一名官員和三名傳教士在巴布亞新幾內(nèi)亞被當(dāng)?shù)夭柯錃⑺啦⒊缘?。此后英國傳教士布朗指揮“懲罰”行動(dòng)，殺死多人并燒毀幾個(gè)村莊，他的行為引起澳大利亞等地宗教組織的抗議-1。這個(gè)故事聽起來令人震驚，但它引出了一個(gè)問題：食人族真的存在嗎？

實(shí)際上，這個(gè)問題挑起了我們?nèi)祟悢?shù)百年的好奇和恐懼，無數(shù)的影視劇情節(jié)激發(fā)著普通人對(duì)問題答案的探索。今天，這個(gè)答案似乎已經(jīng)獲得共識(shí)。

那就是：答案是肯定的。

“食人族”這個(gè)詞其實(shí)來自一個(gè)有趣的誤會(huì)。哥倫布在聽土著人講述加勒比人如何吃掉自己俘虜時(shí)，聽差了一個(gè)音，把“r”聽成了“n”，于是“加勒比人（Caribbean）”變成了“食人族（Cannibal）”。據(jù)說加勒比人會(huì)將活著的男性俘虜全部吃掉，甚至?xí)暨x一些小男孩留到長胖再吃。

這些傳說并非毫無依據(jù)?？脊艑W(xué)家在克羅地亞、美國、法國、西班牙等多個(gè)遺址發(fā)現(xiàn)了被砸碎的、被烤過的、帶有刀痕的人類骨骼和顱骨，這些傷痕累累的骨骸說明，食人行為在人類歷史的早期其實(shí)相當(dāng)普遍。世界著名的古史專家摩爾根在他的《古代社會(huì)》中寫道：原始部落多有食人習(xí)俗，可知文明人的祖先也曾有食人的習(xí)俗。

人類學(xué)家皮埃爾·克拉斯特在《瓜亞基印第安人編年史》中與食人部落同吃同住，留下了第一手的觀察記錄。他的田野調(diào)查揭示了食人習(xí)俗背后復(fù)雜的社會(huì)邏輯。

那么問題來了，同為人類的他們?yōu)楹纬匀耍?/p>

絕大多數(shù)人對(duì)食人的想象停留在“為了填飽肚子”，但真實(shí)情況遠(yuǎn)非如此。

人類學(xué)家根據(jù)食人者與被食者的關(guān)系將食人行為分為三類：

族內(nèi)食人：食人者與被食者來自同一族群。巴布亞新幾內(nèi)亞東部高地的部落流行一種“殯葬盛宴”習(xí)俗，作為葬禮儀式的一部分，親人會(huì)食用已故親屬的尸體。在很多情況下，這種行為甚至被視為對(duì)逝者的最高敬意。

族外食人：食用外族人，這在部落戰(zhàn)爭中尤為常見。原始人為了爭奪地盤，戰(zhàn)爭后吃掉對(duì)方可以作為誓言、報(bào)仇、震懾對(duì)手或顯示自己勇猛的手段。這種情況在稱為“食人島”的斐濟(jì)，19世紀(jì)結(jié)束前非常普遍。

自食：包括從咬指甲到由痛苦引發(fā)的自食行為在內(nèi)。

而導(dǎo)致食人行為的原因則更為復(fù)雜：

生存食人由饑餓導(dǎo)致。歷史上著名的“唐納大隊(duì)（1846年4月從美國東部出發(fā)前往加利福尼亞州的移民隊(duì)伍）”事件中，因被困內(nèi)華達(dá)山脈而誘發(fā)了食人行為；在安第斯山脈或北極，被陷此地的人們也曾因?yàn)闆]有食物而食人。在中國古代，災(zāi)年也有“易子而食”的慘劇發(fā)生。

儀禮食人則根植于宗教信仰。非洲南部的巴蘇陀人在殺死敵人后會(huì)立即吃掉對(duì)方心臟，他們認(rèn)為這樣可以獲得對(duì)方的勇氣和力量。斐濟(jì)人除了和巴蘇陀人有相同原因之外，他們的食人儀式與宗教崇拜緊密相關(guān)，人祭之后的尸體被當(dāng)作獻(xiàn)給神明的供品的一部分被食用。

病態(tài)食人通常是指罪犯食用受害者的肉體，但更多時(shí)候是影視作品中虛構(gòu)的“漢尼拔”式角色。

歷史上，食人習(xí)俗并非某個(gè)地區(qū)的“特產(chǎn)”。大英圖書館資料顯示，這類風(fēng)俗曾廣泛存在于西非和中非、美拉尼西亞、新幾內(nèi)亞、澳大利亞的部分地區(qū)、新西蘭的毛利人、玻里尼西亞的某些島嶼，以及南北美洲的許多部落中。

說到這里，不得不再次提及斐濟(jì)。在首都蘇瓦的國家博物館里，至今仍陳列著一只被煮了一個(gè)月都煮不爛的皮靴——這是一位被當(dāng)?shù)赝林鴼⑺赖挠鴤鹘淌苛粝碌倪z物-。1867年，英國傳教士托馬斯·貝克因觸犯斐濟(jì)部落的傳統(tǒng)禁忌，被斧頭砍殺后煮熟吃掉。有趣的是，皮靴在沸水中煮了一整個(gè)月仍然堅(jiān)硬難以下咽，土著們只得作罷。

在美洲，墨西哥的西西米斯族是另一個(gè)令人震驚的例子?？脊艑W(xué)家在墨西哥北部杜蘭戈州的一個(gè)洞穴中發(fā)現(xiàn)了60多根被切割烹煮過的人骨化石，其中80%帶有加工痕跡，年代可追溯至約1425年。西西米斯族人會(huì)在播種季專門獵殺其他村莊單獨(dú)勞作的男性，將其尸體放入大平底鍋中煮熟，到下一個(gè)播種季節(jié)再將人骨串起來掛在房頂或樹上，以祈求豐收。

“吃掉敵人是他們世界觀的一個(gè)重要方面，也是一種身份象征”。

那么，在高度文明的現(xiàn)代世界，還會(huì)有食人族的存在嗎？

根據(jù)2025年最新資料，地球上確實(shí)還存在著為數(shù)不多的與世隔絕的原始食人部落。這些部落大多隱居在印尼巴布亞省的熱帶雨林深處，其中“科羅威人”是最著名的一個(gè)。

這個(gè)被稱為“全球唯一的食人族”的部落只有約4000人，其平均壽命僅約30歲。他們?nèi)赃^著石器時(shí)代的生活，將房屋建造在6至35米高的樹上以躲避洪水與外來生物侵?jǐn)_。不過這些部落的食人習(xí)俗正在消逝，因?yàn)殡S著外界文明逐漸滲透，科羅威人開始接觸現(xiàn)代生活方式，部分人甚至穿上了衣服。如今，他們的食人傳統(tǒng)更多源于驅(qū)邪儀式——他們認(rèn)為只有吃掉死去的族人，才能趕走附身導(dǎo)致疾病的惡魔，尤其是那些死于非正常死亡的人。

食人行為也會(huì)帶來真實(shí)的生理代價(jià)。發(fā)生在巴布亞新幾內(nèi)亞福爾族人（Fore族）的案例最為駭人——他們千百年來堅(jiān)信，吃掉死去的親人才能讓他們死得其所。但這一習(xí)俗直接催生了恐怖的“庫魯病”，這是一種罕見的朊病毒腦病，主要通過食用被感染的人腦傳播。據(jù)記錄，至少有2700名福爾族人在這次大爆發(fā)中喪命(雖然食人儀式上世紀(jì)50年代結(jié)束，但庫魯病在1996年和2004年之間仍有新病例被報(bào)道，意味著該病的潛伏期可能超過50年-20)。

不過福爾族中有一些幸存下來的女性，其體內(nèi)基因發(fā)生了進(jìn)化突變，對(duì)庫魯病形成了某種天然抗體。這一發(fā)現(xiàn)不僅解釋了為何某些人對(duì)朊病毒疾病具有先天抵抗力，還對(duì)研究阿爾茨海默癥等大腦退化性疾病提供了全新的思路-。

食人族并非神話或電影中的幻想產(chǎn)物，而是曾經(jīng)遍布全球的普遍現(xiàn)象。從墨西哥高山上祈禱豐收的西西米斯族到亞馬遜叢林中至今仍吃敵人尸體的雅諾馬馬人，從南太平洋以恐怖庫魯病聞名的福爾族到印尼雨林里建樹屋的科羅威人，食人歷史綿延數(shù)千年。

但隨著現(xiàn)代文明日益滲透，真正的食人族正在地球上迅速消失。公開資料顯示，現(xiàn)在并沒有發(fā)現(xiàn)電影中見外人就吃的“食人族”，至于吃尸體的習(xí)慣，在那些依然保持原始傳統(tǒng)的部落中雖然仍有存在，但其規(guī)模正以肉眼可見的速度萎縮。

曾在19世紀(jì)的斐濟(jì)，人們口中的“食人島”是殖民者航路上的恐怖傳說。時(shí)光荏苒，兩百年后斐濟(jì)人卻主動(dòng)為祖先食人罪行正式道歉，這個(gè)轉(zhuǎn)變令人感慨。

我們恐懼食人族，或許是因?yàn)樗痴粘鑫覀儍?nèi)心深處那個(gè)野蠻、原始、尚未進(jìn)化的自我幻影。文明人與原始人之間并不存在不可逾越的鴻溝，如果回到食物匱乏的環(huán)境中，任何人在極度絕望時(shí)都可能做出被視為禁忌的極端行為。那片扎根于歷史深處的陰影，是我們必須正視的過去，也是理解人類本身的必經(jīng)之路。

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