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中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),中華文明博大精深。
——習(xí)近平
【己亥雜詩(shī)】
清·龔自珍
九州生氣恃風(fēng)雷,
萬(wàn)馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻,
不拘一格降人才。
作者龔自珍(1792-1841年),字璱人,號(hào)定庵,浙江臨安(今杭州)人。晚年居于昆山羽琌山館,又號(hào)羽琌山民。清代詩(shī)人、思想家、文學(xué)家和改良主義的先驅(qū)者。二十七歲中舉人,三十八歲中進(jìn)士。龔自珍曾任內(nèi)閣中書、宗人府主事和禮部主事等官職。主張革除弊政,抵制外國(guó)侵略,曾全力支持林則徐禁除鴉片。四十八歲辭官南歸,次年暴卒于江蘇丹陽(yáng)云陽(yáng)書院。他的詩(shī)文主張“更法”“改圖”,揭露清統(tǒng)治者的腐朽,洋溢著愛國(guó)熱情,被柳亞子譽(yù)為“三百年來(lái)第一流”。
《己亥雜詩(shī)》共315首,是龔自珍創(chuàng)作的一組自敘詩(shī),內(nèi)容有平生出處、著述、交游等,其中或議時(shí)政,或述見聞,或思往事,題材廣泛,內(nèi)容駁雜,大多為借題諷喻時(shí)弊、批判社會(huì)之作。作品多用象征隱喻,意象豐富奇特,深刻反映了詩(shī)人對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)的憂慮和濃濃的愛國(guó)激情。此詩(shī)是《己亥雜詩(shī)》中的第125首。
詩(shī)中前兩句“九州生氣恃風(fēng)雷,萬(wàn)馬齊喑究可哀”,說(shuō)只有依仗急風(fēng)驚雷般的巨大力量才能挽救國(guó)家危亡,使神州大地重新煥發(fā)生機(jī);而在腐朽的封建社會(huì)中,老百姓敢怒不敢言、一片死氣沉沉的政治狀況終究是一種悲哀。“九州”為中國(guó)的別稱之一。“風(fēng)雷”比喻革命風(fēng)暴,暗喻必須經(jīng)歷波瀾壯闊的社會(huì)變革才能使中國(guó)變得生機(jī)勃勃。“萬(wàn)馬齊喑”,指所有的馬都沉寂無(wú)聲,此典故出自蘇軾的《三馬圖贊引》,比喻在清廷殘暴的統(tǒng)治下,人民思想被禁錮,人才被扼殺,到處都是愚昧、死寂、令人窒息的氛圍。
最后兩句“我勸天公重抖擻,不拘一格降人才”,說(shuō)我奉勸上天要重新振作精神,要不拘一格地讓更多人才降臨人間。“天公”即玉皇,亦即世人說(shuō)的老天爺。見詩(shī)末自注說(shuō)明:“過鎮(zhèn)江,見賽玉皇及風(fēng)神、雷神者,禱祠數(shù)萬(wàn),道士乞撰青詞。”自注指出了詩(shī)人寫此詩(shī)的背景,反映了詩(shī)人是借言“道士乞撰青詞”,藉描述民間迷信活動(dòng)來(lái)表達(dá)自己的政治主張和思想感情。此處使用的是移花接木的手法,暗示了詩(shī)人渴望破除黑暗統(tǒng)治,建立一個(gè)嶄新世界的愿望。
“勸”字,指奉勸,而不是祈求,反映了詩(shī)人覺得上天不公,希望老天有眼,并認(rèn)為如果上天有靈,就應(yīng)當(dāng)天道昭彰,為苦難的黎民多行好事。“不拘一格”四字,充分展現(xiàn)了詩(shī)人開闊遠(yuǎn)大的胸襟,以及具有前瞻性的戰(zhàn)略目光。他目睹清政府的腐敗昏庸,以及帝國(guó)主義侵略者要瓜分中國(guó)的惡行如箭在弦,要拯救處于內(nèi)憂外患、水深火熱中的祖國(guó),非有破釜沉舟的變革不可,這依賴大批不同領(lǐng)域的人才,因此詩(shī)人勸天公要重新抖擻精神,并不拘一格地降下大批人才,以力挽狂瀾,以匡扶將傾的大廈。
全詩(shī)意象雄偉,大氣磅礴,寓意深遠(yuǎn),境界壯闊。詩(shī)人大膽揭露黑暗的現(xiàn)實(shí),帶著澎湃的愛國(guó)激情,呼喚著民族的未來(lái),吶喊著人民的心聲。
撰稿:馮傾城
誦讀賞析:原杰
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【欄目介紹】
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在長(zhǎng)期歷史演進(jìn)中形成的寶貴精神財(cái)富。唐詩(shī)是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)之一,是中華文化寶庫(kù)中的一顆明珠,同時(shí)也對(duì)世界上許多國(guó)家的文化發(fā)展產(chǎn)生了很大影響,對(duì)于后人研究唐代的政治、民情、風(fēng)俗、文化等都有重要的參考意義。
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