河北
西晉終結了近百年的三國鼎立局面，基本上恢復了漢朝時期的疆域，但卻快速滅亡，主要和司馬家打破了傳統道德束縛，卻付不起新的高昂統治成本有關。
自從漢武帝時代董仲舒提出“罷黜百家獨尊儒術”和一系列主張后，君權神授的概念逐漸深入人心。
有些人會奇怪，為啥劉備都落魄到織席販履求生了，僅憑借中山靖王之后的旗號，就能得到很多人的支持？
就和儒家思想對皇權的概念有關，君權神授，以德治天下。
歷來更朝換代離不開兵強馬壯的武力干預，而王莽卻沒有動用武力，幾乎靠大臣們推舉上位的，就是因為王莽在儒家思想里是“德“的典范。
上位后王莽失德，大家又開始懷念劉姓的漢家天下，當時不管哪個勢力，要想成事都得打著劉姓的旗號，劉秀再造河山后，劉家人君權神授的概念更加深入人心。
正因為如此，劉備才在亂世中有了更多的發展契機，就憑借一個“劉”姓，就憑借人心思漢。
儒家這套“德”的體系，為君王維持統治降低了極大的成本，只要君王不失德，只要說得過去，野心家不會井噴式出現。
曹魏雖然篡奪了漢朝的江山，但仍然維持了儒家思想體系里面的體面，不管是如何一步步上位的，好歹是漢獻帝禪讓的，是漢家天子讓大家近百年不斷遭受苦難失去了德，是曹操重整河山結束了北方戰亂。
但到了司馬家這里卻徹底被打破了，沒有了這套體系的約束，司馬家注定要付出更多的成本來維護自身利益。
首先就是司馬懿的洛水之誓，當初劉秀就是因為洛水之誓兵不血刃收復洛陽，司馬懿也因洛水之誓的承諾，才加速了曹爽放棄抵抗的心里防線。
可是，司馬懿居然違背了洛水之誓，不僅僅滅了曹爽，還夷滅三族。司馬懿的陰狠不斷打破傳統道德的底線。
到了司馬昭時期，司馬家已經完成布局，效仿曹魏篡漢是早晚的事，可就在這種定局中發生了一次意外。
曹魏皇帝曹髦不甘大權旁落，以身入局垂死掙扎，發出了“司馬昭之心，路人皆知。”的千古名句，浩浩蕩蕩討伐司馬昭，結果被司馬家家臣成濟當街殺死。
自古以來謀權篡位的不在少數，可當眾殺天子的，司馬家還是頭一個。
大家一看，你司馬家居然公開殺天子，豈不是人人得而誅之？大家再一看，原來天子也可以被殺死的，只要有實力就行，并不是君權神授不可侵犯啊！
不管司馬家怎么找替罪羊殺了成濟，不管最后如何走了禪位的程序正確，司馬家的作為已經讓大家不齒，君權神授的傳統儒家道德典范也被打破，什么有德者居之？明明是有實力者居之，哪怕是靠陰險狡詐得來的。
司馬家也不是意識不到這一點，為了防止他姓大臣上演同樣的劇本，將江山牢牢掌握在司馬家手里，他們做了兩件事兒：
收州郡兵權，并分封司馬家族人為實權王爺，鎮守四方拱衛朝廷。
結果，外姓人沒有起來反抗，司馬家自己卻先發生了內亂，八王之亂持續時間長達十幾年，極大的消耗了國力，司馬家在百姓眼中的“德”進一步散落一地。
失去傳統儒家道德典范束縛的五胡等內遷的少數民族，要看著西晉八王之亂互相打得實力大減，眼看著君權神授不再神秘，野心家蓬勃崛起，趁西晉虛弱之際起兵建立政權，開啟了黑暗的五胡亂華和南北朝時期。
西晉王朝，自己打破了成本最低的統治方式后，付出了更加高昂的代價，機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。
司馬家幾代人的運作，僅僅竊偷了幾十年江山，留下的卻是滿目瘡痍的江山和數不盡的罵名。
對此，大家認為呢？
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