富貴不可盡用，貧賤不可自欺

文/幸福娃

“富貴不可盡用，貧賤不可自欺”出自宋·呂蒙正《破窯賦》，原來古人早就懂得如何釋懷命運，世事本無常，得失皆宿命，不必強(qiáng)求，更不必自苦。

人活到一定年紀(jì)，大約都琢磨過“命”這回事。不是街頭算卦的那個命，是日子過久了，回頭一看，那條曲里拐彎的來時路。

它不教你如何飛黃騰達(dá)，也不教你怎樣安貧樂道，它只是提醒你，無論在哪種境地里，都要給自己，給這無常的世事，留些余地。

我們年輕的時候，是不大懂得“余地”的。總覺得好光景就該盡著性子揮灑，像夏日的繁花，不開到荼蘼，便覺得辜負(fù)了時節(jié)。

得了些好處，便要處處顯擺，仿佛那富貴是刻在額頭上，需得讓路人皆知。這便是“盡用”了。不單是錢財上的揮霍，更是那份心境上的驕矜，把福氣捧在手心里，攥得緊緊的，生怕旁人看不見。

可世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆。一個人把得意時的氣焰燃得太高，那光亮照見的，往往是自己孤單的影子。那光一旦暗下去，周遭的冷清便愈發(fā)難耐。

呂蒙正說“不可盡用”，是洞明練達(dá)的智慧。他知道世事如潮水，有漲便有落。漲潮時，船行得再順，也總得想著哪一處是淺灘，哪一日會退潮。

留下一分力，留下一分清醒，不是吝嗇，是為那未知的往后，存一份體面，留一條退路。

富貴時的收斂，多少還帶著些防范將來的心思；而貧賤時的自守，則全然是內(nèi)心里的那口氣，那一點尊嚴(yán)。

人在困頓里頭，最易生出自輕自賤的心。看著旁人的熱鬧，便覺得自己是被拋下的那個。處處碰壁，時時為難，久了，便也覺得自己當(dāng)真是不值什么的。

這便是“自欺”了，不是旁人輕賤你，是你自己先低了頭，彎了腰，把一顆心按在塵埃里，還覺得本就如此。

楊絳先生當(dāng)年，也經(jīng)過許多風(fēng)雨飄搖的日子。他們夫婦倆，都是讀書人，卻被派去掃廁所，做粗活。

可她把廁所的磁盆擦得亮晶晶，便覺著也是一種學(xué)問。旁人眼里是折辱，在她，不過是換了一種方式，依然莊重地對待手里的活計，對待自己的生活。

她不欺自己是個無用的人，不欺自己的學(xué)問已付諸東流。那份沉靜，便是將心比心地，把自己的日子當(dāng)日子過，不論貧富。

命運這東西，我們總想跟它講道理，可它常常是不講的。它給什么，我們便得接著，接不住也得接。但接住之后，怎么安放，卻是我們自己的本事了。

“世事本無常”，這句話，不到傷心處，是品不出滋味的。你費盡心力經(jīng)營的東西，也許一夜之間就變了樣；你珍之重之的情感，也許走著走著就散了。得失之間，仿佛有一只看不見的手在撥弄。

若非得說這是“宿命”，那它也不是讓我們躺倒不干的借口，而是一種釋然的智慧。它告訴我們，有些事，強(qiáng)求不來，有些路，不必走到黑。得失若是天定，那么強(qiáng)求便是自苦，自欺更是苦上加苦。

人這一生，最好的狀態(tài)大概就是無論處在什么位置，都能把自己當(dāng)個“人”來看。這個“人”字，不大不小，不高不低。

有錢了，不覺得自己就憑空高大了幾分，依然吃同樣的飯，睡同樣的覺，待人接物，還是那副平常心。

沒錢了，也不覺得自己就矮了一頭，該讀書時讀書，該做事時做事，心里的火不滅，脊梁骨不彎。

我們讀呂蒙正，讀楊絳，讀那些活得通透的人，他們不是沒有經(jīng)歷過波折，恰恰是經(jīng)歷的多了，才把一顆心磨得又細(xì)又韌。

他們說的話，沒有火氣，也沒有寒意，就那么平平淡淡地告訴你，日子是這樣過的，路是這樣走的。

“富貴不可盡用”，說的是對外的分寸。你的福氣，你的好運，要慢慢品，慢慢用，像品一壺好茶，牛飲便嘗不出滋味了。要給世界留一份余地，這余地，便是你自己的福分。

“貧賤不可自欺”，說的是對內(nèi)的堅守。你的價值，你的志氣，不要因為外界的眼光就打折扣。像深埋地下的樹根，縱然無人看見，它也要用力地往深處扎。這份堅守，便是你自己的尊嚴(yán)。

人生走到最后，能讓我們安穩(wěn)的，不是積攢了多少財富，也不是獲得了多少名聲，而是我們與這世界，與自己，最終達(dá)成的和解。

這份和解，不是妥協(xié)，是明白了。明白了花開花落自有時，明白了潮起潮落不由人。明白了，便不慌張了，也不委屈了。

于是，富貴時，能安享其樂，卻不被其累；貧賤時，能自得其樂，卻不被其傷。將這顆心，安放在一個妥帖的地方，不因外界的擾攘而上下顛簸。

這份安頓，大約就是古人說的“釋懷”，也是我們尋常人，可以修煉的福氣吧。

想著呂蒙正當(dāng)年從破窯里走出來，提筆寫下這些句子時，心里該是何等的澄澈。

他看過了繁華，也嘗過了冷清，最后都化作了這輕輕的幾句勸慰，飄過后世，恰好落在你我的心頭，微微地沉一沉，便覺著，這日子，是該這樣過的。