【書(shū)評(píng)】《南京上空的孤鷹》一城一書(shū)一英雄——兩位蘆山人的“隔空對(duì)話

《南京上空的孤鷹》一城一書(shū)一英雄

——兩位蘆山人的“隔空對(duì)話”

2015年8月，南京抗日航空烈士紀(jì)念館。一位來(lái)自四川雅安的記者高富華，終于在刻滿名字的紀(jì)念碑上，找到了他追尋半生的那個(gè)名字——樂(lè)以琴。

南京抗日航空烈士紀(jì)念館內(nèi)的樂(lè)以琴雕像

樂(lè)以琴，四川蘆山人。中國(guó)空軍史上第一位王牌飛行員，與高志航、劉粹剛、李桂丹并稱為中國(guó)空軍“四大天王”。

1937年12月3日，樂(lè)以琴在南京保衛(wèi)戰(zhàn)中與日軍激戰(zhàn)，壯烈殉國(guó)，年僅23歲。

2014年，樂(lè)以琴被列入民政部第一批300名著名抗日英烈和英雄群體名錄。

2025年，在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年之際，一部關(guān)于樂(lè)以琴及其家族的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《南京上空的孤鷹》正式出版。

該書(shū)的作者，正是高富華。講述樂(lè)以琴的故事，是他從兒時(shí)起就懷揣的夢(mèng)想。

種子萌芽

高富華出生于蘆山縣龍門鎮(zhèn)王家村。從小他就知道，家鄉(xiāng)背后的山坡上，有一座墳，是抗日英雄樂(lè)以琴父親的安葬之地。

樂(lè)以琴的名字，伴隨了幾代蘆山人的成長(zhǎng)記憶。在當(dāng)?shù)兀藗兎Q他為“飛將軍”，孩子們都是聽(tīng)著他的故事長(zhǎng)大的。

小時(shí)候，高富華喜歡看電影，尤其喜歡抗日題材影片，但銀幕上始終沒(méi)有樂(lè)以琴駕機(jī)抗敵的故事。

從王家村到蘆山縣城，要經(jīng)過(guò)佛子巖。轉(zhuǎn)過(guò)佛子巖，便可見(jiàn)一座高高的碉樓——那是樂(lè)以琴家的舊址，也是蘆山縣城的標(biāo)志性建筑。

望著碉樓，高富華一次次想象：樂(lè)以琴當(dāng)年駕駛戰(zhàn)機(jī)，是否就是從這座碉樓起飛的呢？

于是，一顆“將來(lái)要寫樂(lè)以琴”的種子，在他心中悄悄埋下。

20世紀(jì)80年代，高富華剛參加工作，趕上中華人民共和國(guó)成立后的第一輪修志工作。盡管他主要負(fù)責(zé)《蘆山縣志·交通分志》的編寫，與樂(lè)家直接關(guān)聯(lián)不大，但他仍積極搜集與樂(lè)以琴及其家族有關(guān)的各類線索與資料。

縣志內(nèi)容包羅萬(wàn)象，記述簡(jiǎn)潔，但民國(guó)版與新編兩部《蘆山縣志》，都繞不開(kāi)樂(lè)家的人與事。

編寫組中有一位叫胡冶鈞的老人，常講述樂(lè)以琴的故事。他說(shuō)樂(lè)以琴作戰(zhàn)勇猛，被譽(yù)為“江南大地之鋼盔”。胡冶鈞不僅是樂(lè)以琴的表兄弟，還是他從小學(xué)到高中的同學(xué)，了解許多真實(shí)事跡，曾在《人物》雜志發(fā)表紀(jì)念文章。他的口述為高富華提供了寶貴材料。此外，殷定宇、楊旭峰、王成福等人也協(xié)助收集了大量故事。

2002年，為圓年少時(shí)的“寫作夢(mèng)”，38歲的高富華考入雅安日?qǐng)?bào)社，成為一名新聞工作者，并開(kāi)始有意識(shí)地搜集與樂(lè)以琴相關(guān)的史料。

2005年6月，得知四川日?qǐng)?bào)副刊正在策劃“紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年”專題，他迅速撰寫了《樂(lè)以琴 長(zhǎng)空擊敵名存青史》一文。該文入選“抗戰(zhàn)四川·感動(dòng)中國(guó)的六個(gè)故事”專題，占半個(gè)版面，雅安日?qǐng)?bào)也予以轉(zhuǎn)載。

這是高富華首次撰寫樂(lè)以琴的故事，兒時(shí)的夢(mèng)想開(kāi)始發(fā)芽。

2014年9月1日，民政部公布第一批300名著名抗日英烈和英雄群體名錄，樂(lè)以琴名列其中。

高富華深感時(shí)不我待，創(chuàng)作緊迫感愈發(fā)強(qiáng)烈。

艱難追尋

蘆山河蜿蜒南流，穿城而過(guò)，匯入青衣江，再與大渡河、岷江合流，終入長(zhǎng)江。而長(zhǎng)江奔涌至東海之濱，正是樂(lè)以琴鷹擊長(zhǎng)空、血灑疆場(chǎng)的江南大地。

2015年，正值中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，在單位和樂(lè)氏后人的支持下，高富華與雅安日?qǐng)?bào)記者楊青沿江東下，踏上“追尋樂(lè)以琴抗戰(zhàn)出川路”的采訪之旅，前往江南尋訪“江南大地之鋼盔”的印記。

“飛將軍”的事跡在蘆山廣為傳頌，但真要寫成書(shū)，卻面臨諸多困難。

“故事支離破碎，還有很多被神化的內(nèi)容。”高富華表示，兒時(shí)所聞并不完全真實(shí)。寫書(shū)，必須從頭考證。所幸作為記者，他深知唯有不斷追問(wèn)，才能逼近真相。

從樂(lè)以琴故居出發(fā)，自四川盆地至江南水鄉(xiāng)：8月13日，南昌；8月14日，上海；8月15日，杭州；8月16日，寧波、常州；8月17日，南京……高富華一路追尋樂(lè)以琴出川抗戰(zhàn)的足跡。

出行前，他尚有顧慮：一個(gè)連本地人都難以講清的故事，出了雅安、走出四川，還有幾人知曉樂(lè)以琴？

歸來(lái)后，他欣慰地發(fā)現(xiàn)，江南仍有許多人記得“江南大地之鋼盔”。在上海淞滬抗戰(zhàn)紀(jì)念館，市民朱勇清晰講述“八一四”“八一五”空戰(zhàn)經(jīng)過(guò)，對(duì)樂(lè)以琴一戰(zhàn)擊落4架敵機(jī)的事跡如數(shù)家珍。

在常州，中國(guó)空軍研究專家徐霞梅曾撰寫《國(guó)殤》《隕落》等著作，對(duì)樂(lè)以琴和樂(lè)氏家族均有深入研究。

高富華最終梳理出創(chuàng)作主線：家大、人牛、精神強(qiáng)。

所謂“家大”，是指樂(lè)以琴所屬的“以”字輩共有17位兄弟姊妹，其中14人考上大學(xué)，7人成為博士。這14人中，除有“北林南樂(lè)”之稱的中國(guó)婦產(chǎn)科權(quán)威樂(lè)以成，還涌現(xiàn)出醫(yī)、農(nóng)、化學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文藝等眾多領(lǐng)域的專家。國(guó)難當(dāng)頭，“偌大的中國(guó)，已放不下一張平靜的書(shū)桌”，樂(lè)家更有三人投筆從戎（空軍2人，遠(yuǎn)征軍1人），從四川大后方奔赴抗日前線。樂(lè)以琴正是在這樣家風(fēng)優(yōu)良的家族中成長(zhǎng)起來(lái)的。

所謂“人牛”，是指南京抗日航空烈士紀(jì)念館中，4299名中外航空烈士名字鐫刻于英烈碑上，樂(lè)以琴名列其中；公墓安葬百余位航空烈士，其中有樂(lè)以琴；主碑后的30塊英烈碑中，也有樂(lè)以琴；5位英烈銅像中，亦有樂(lè)以琴。

中國(guó)第一代戰(zhàn)斗機(jī)飛行員以不足300架拼湊的“萬(wàn)國(guó)牌”戰(zhàn)機(jī)，抗擊日軍3000多架先進(jìn)戰(zhàn)機(jī)，敵我戰(zhàn)力對(duì)比達(dá)1：10。樂(lè)以琴首戰(zhàn)擊落4架敵機(jī)，累計(jì)擊落8架敵機(jī)，成為中國(guó)首位王牌飛行員，在抗戰(zhàn)空戰(zhàn)史上寫下輝煌一頁(yè)。戰(zhàn)至南京淪陷前夜，中國(guó)空軍幾乎全軍覆沒(méi)，僅剩一架戰(zhàn)機(jī)可升空作戰(zhàn)。樂(lè)以琴搶駕戰(zhàn)友戰(zhàn)機(jī)，成為南京上空最后的“孤鷹”，最終壯烈犧牲。

所謂“精神強(qiáng)”，是指在國(guó)家民族危難之際，樂(lè)以琴等熱血兒女挺身而出，共赴國(guó)難。2014年9月1日，樂(lè)以琴被列入首批著名抗日英烈名錄。歷史因銘記而永恒，精神因傳承而不滅。

“血性”之作

高富華并非專業(yè)作家，另有本職工作，采訪與查資料只能利用節(jié)假日。然而從青絲到白發(fā)，夢(mèng)想始終在心。歷時(shí)十年，在四川省報(bào)紙副刊研究會(huì)、雅安市社科聯(lián)的支持下，《南京上空的孤鷹》（成都時(shí)代出版社出版）于中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年之際問(wèn)世。

著名作家譚楷為該書(shū)作序?qū)懙溃骸?0多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，歷史早已破碎。高富華卻執(zhí)著地從古老的蘆山縣、從樂(lè)氏老屋出發(fā)，經(jīng)成都、杭州、濟(jì)南、南京，一路尋尋覓覓，不放過(guò)任何蛛絲馬跡，將碎片細(xì)心拼接。”他稱這部作品是“一部認(rèn)真追緬先賢，實(shí)錄血性、歌頌血性、呼喚血性的傳世之作”。

《讀者報(bào)》記者何建認(rèn)為，該書(shū)不僅是對(duì)一位英烈的深切緬懷，更是對(duì)民族精神如何在家族血脈中孕育與生長(zhǎng)的深刻追問(wèn)。其非虛構(gòu)寫作的嚴(yán)謹(jǐn)與敘事的感染力，讓塵封的歷史碎片重?zé)ㄉ鷻C(jī)。

高富華表示：“在和平年代的今天，我們依然需要血性，需要拼搏精神。”這正是他創(chuàng)作的初衷。

“蘆山人寫蘆山人。”2025年8月28日，《南京上空的孤鷹》新書(shū)首發(fā)式暨分享會(huì)在蘆山縣舉行，引起熱烈反響。隨后一周，高富華應(yīng)邀在雅安、成都等地參加6場(chǎng)分享會(huì)，四川日?qǐng)?bào)、學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)、人民網(wǎng)、讀者報(bào)、四川新聞網(wǎng)、雅安日?qǐng)?bào)等媒體均作了報(bào)道。

“眼下，我們正面臨前所未有的社會(huì)轉(zhuǎn)型。”談及下一步計(jì)劃，高富華透露，有機(jī)會(huì)的話他準(zhǔn)備為《南京上空的孤鷹》撰寫一部“姊妹篇”，暫定名為《華西壩的“樂(lè)家軍”》，講述百年前樂(lè)家從傳統(tǒng)農(nóng)耕家族成功轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代教育世家的故事。

編后語(yǔ)

中華民族從不缺少英雄，缺少的往往是發(fā)現(xiàn)與銘記。樂(lè)以琴，這位23歲便血灑長(zhǎng)空的“江南大地之鋼盔”，是中國(guó)抗戰(zhàn)史上不容忘卻的名字；而高富華，一位執(zhí)著追尋英雄足跡的基層記者，則以十年磨一劍的堅(jiān)韌，完成了一場(chǎng)跨越時(shí)空的精神對(duì)話。

《南京上空的孤鷹》不僅是一部傳記，更是一曲關(guān)于家國(guó)情懷、血性傳承的深沉贊歌。它讓我們看到，在民族危亡的時(shí)刻，有人以生命捍衛(wèi)尊嚴(yán)；在和平年代的今天，仍有人以筆為旗、以史為鑒，守護(hù)著民族的集體記憶。高富華的寫作過(guò)程本身，就是一種“血性”的當(dāng)代踐行——?dú)v史不是冰冷的教科書(shū)，而是由無(wú)數(shù)個(gè)體的信念、勇氣與堅(jiān)持編織而成的生命敘事。

在邁向民族復(fù)興的新征程上，我們尤其需要這樣的作品，時(shí)刻提醒我們，英雄并非遙不可及，精神自有來(lái)處與歸途——從樂(lè)以琴的精神中汲取力量，從高富華的堅(jiān)守中獲得啟示：唯有銘記，才能照亮前路；唯有傳承，方可生生不息。

來(lái)源：雅安市地方志編纂中心