湖北
寫完《辜鴻銘的辮子》，似乎完成了一個階段性任務，有種輕松的感覺。
文章發出后十多個小時，收到消息，說公號要休息半個月。
這不意外，之前多次提及，觀內事則容易休息。（但愿本文發出后，本號還能存過24H）
這與張先生去世及辮子的文章直接相關，特別是辮子文。
該文大逆不道程度較深，評臺與讀者都不喜歡，看看公號休息與些微閱讀量即可。
雪峰已不在世間，過去多年里，他像孫悟空一樣，
把原來“井然”的升學及專業規則拆的稀巴爛，給捅到了陽光下；
資助貧困新生也就罷了，很多人都做過，
偏偏，去世后還引出那么大動靜，且沒有特意組織的情況下。
可笑的是，看到一種觀點，說肯定張是在造神。
張先生大概未曾資助過憑自媒體討生活的博主吧。
彼輩攻擊張，無非是張說了與其觀點不同、彼輩不喜歡聽的話，那必須攻擊，
等有了雞毛令箭，該風該殺，視情況定奪。
非要論張的行為，不足與其貢獻相比，可以忽略不計——，不過，非常理解當事人與此看法相左。
所謂“文明人”因鹽不寬恕的道德潔僻，實為被有意或無意制造出來的辮子。
辮子到底什么樣？參見《辜鴻銘的辮子》，彼號雖休息半月，但文章還在。
辮子是個好東西，甚至有影視劇將其變成武器，號稱“神辮”。
生產辮子的地方是印度，那是個大工廠，有著嚴厲的工廠紀律，
無數工人定時打卡，天天大小會不斷，以確定辮子的生產標準。
經過專業化流程與高科技處理，生產出一個個優質辮子。
然后，把這些辮子貼上標簽，
以近來國際大事分類，這些標簽有美以類的，有俄伊類的，還有其他的
大類之下再分小類，小類可以存在差異，但不能亂了大方向。
雖然如此，每個辮子之下的靈魂，只能按標簽觀察問題，
標簽即各自情緒立場，也可以說是一塊中世紀的面紗。
保證每個個體的辮子根深蒂固，不能掉落。
每個辮子群體雖不同甚至對立，但保證都從其情緒立場或隔著面紗看世界，
防止辮子掉落或失靈的情況，世界那么復雜，若據此形成各種獨立見解的立場，豈不是亂了大防？
必須保證陣營分立，涇渭分明，斗起來顯得有聲勢。
至于少數甩掉辮子的，無為而治即可，
各辮子群體都不會放過他，甚至主動把辮子按在他頭上。
這樣，一切穩操勝券。
舞臺似乎是這樣管理的，某易曾與我合作，
有次，突然收到一條信息，說“我們平臺用戶站烏克蘭”。這是一條發錯了對象的消息。
我問是不是按不同立場分類管理的意思，得到的是肯定回答。
彼時，筆者想到一個畫面，自己被關進鐵絲圍欄的養殖場，被引導著對峙、斗爭。
后來伊朗戰爭爆發，筆者作文批評美以；
舞臺大抵是按慣性推文，以為挺烏的肯定挺美以——事實上，至少多數是這樣，
然后，評論區很快冒出奇怪的評語，即“你怎么不批評你美爹”之類，我提醒留言者看看文章，彼輩的尷尬，當然也是后臺的尬尷。
這樣一來，筆者的文章顯然不受舞臺與辮子群的喜歡。
本就是按立場相聚，作文偏偏死咬住事實、常識與邏輯不放，那就不好玩了。
記得有讀者曾留言，“即使你幾年堅定挺烏，反對美以行動也難免被罵。”
后來，這位好心讀者的提醒也被屏了——當然不是筆者所為。
筆者作文雖開原創，或附二維碼，偶得打賞，
但是，畢竟不靠自媒體為生，還不至于為流量去迎合誰。
擺脫辮子吧，雖然很難，甚至很疼——弄不好拽下一塊皮。
特別聲明：以上內容(如有圖片或視頻亦包括在內)為自媒體平臺“網易號”用戶上傳并發布，本平臺僅提供信息存儲服務。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
