【參同契·首講】乾坤大義：不懂天心斗柄，便入不了修行的門

《周易參同契》上卷

【原文】乾坤者，易之門戶，眾卦之父母。坎離匡郭，運轂正軸。牝牡四卦，以為橐龠，覆冒陰陽之道，猶工御者，執(zhí)銜轡，準(zhǔn)繩墨，隨軌轍。

今天開始正式從我的視角解析《周易參同契》這部書，

這本書之所以很多人看不懂，

是因為現(xiàn)代人不懂天文地理陰陽五行，更無實修經(jīng)驗。

而《參同契》又借用了古天文、歷法、陰陽五行的外殼，

來包裹著華夏最核心的性命之學(xué)，也就是生命逆轉(zhuǎn)之法。

華夏的學(xué)問，無論是哪一家哪一派，

最終用一句話概括便是：窮理盡性以至于命！

大家最好能把這句話刻在腦子里，

沒事時就好好揣摩。

可以說，華夏一切學(xué)問的發(fā)端，

都從這句話中來的。

而參同契，就是深刻闡釋這句話的書。

萬丈高樓平地起，第一步必須先搭好框架。

所以《參同契》開篇第一句便是：

“乾坤者，易之門戶，眾卦之父母。”

今天這第一講，我們就來徹底扒開乾坤二卦在丹道與天文中的終極隱秘。

01 門戶與父母：順生人，逆成仙

什么是門戶？什么是父母？

道家講，宇宙的初始是“無極”（勉強理解為真空），

無極生太極（陰陽混沌體）。

太極分兩儀，便產(chǎn)生了乾與坤。

乾，是純陽正氣，為天，為父，是輕清之氣；

坤，是純陰正氣，為地，為母，是重濁之氣。

兩儀生四象，四象生八卦

（乾坤生出了震、巽、坎、離、艮、兌這六個兒女，組成四對陰陽體），

八卦再生六十四卦，最終演化出天地萬物。

大家注意，從無極到萬物，

是一個“由陽入陰”的正向順演過程。

這個過程，必然要通過乾坤這兩扇大門走出來，

這叫“順則生人生物”。

但內(nèi)丹修行是什么？是“逆則成仙”。

我們要把這滿身的后天陰濁之氣，一步步逆推，

從萬物返還為太極，最終回歸無極虛空。

既然出去時走的是乾坤這兩扇門，

那么回來時，也必須跨越乾坤這道門戶。

所以另一本奇書《黃帝外經(jīng)》總結(jié)這門學(xué)問為，

顛倒之術(shù)。

岐伯曰：乾坤之道，不外男女。男女之道，不外陰陽。陰陽之道，不外順逆。順則生，逆則死也。陰陽之原，即顛倒之術(shù)也。世人皆順生，不知順之有死；皆逆死，不知逆之有生，故未老先衰矣。

無論后世講的如何天花亂墜，

解脫法門的本質(zhì)就在“顛倒”二字上。

這同時是“乾坤者，易之門戶”的宇宙發(fā)生學(xué)底色。

也是華夏修煉之法的底色。

但如果僅僅只停留在理論上，那只是書呆子。

在真正的丹道和古天文中，乾坤有著極其硬核的實操意義。

02 乾卦大義：天心、斗柄與真氣的六步升降

我們回到參同契文本的乾坤兩卦上。

《易經(jīng)》第一卦：乾為天。

卦辭：“天行健，君子以自強不息。”

在古音中，“乾”通“建”。

什么是建？

在古天文學(xué)中，

“建”就是“斗建”，

指的就是天上北斗七星的斗柄！

（1）乾之天心解：尋找你的“斗樞”

《參同契》中有一句極重要的秘訣：

“要道魁柄，統(tǒng)化綱紐；消息應(yīng)中律，升降據(jù)斗樞。”

天上一年四季的陰陽消長，

全靠北斗七星的斗柄指向來決定。

這才是易經(jīng)乾卦里所說的自強不息的真意。

斗柄，就是天罡，就是“天心”。

那么，人體的“天心”在哪里？

《金仙證論》說得極透：

“在天為天心，在人為真意中宮。若失真意，猶如臣失君主矣。”

大禹也曾言：“余才宅天心。”

包括我們“中國”兩字最早出現(xiàn)的語義為“宅茲中國”，

這里的中國，實際還是中宮。

所以我們?nèi)A夏人就是要將煉己來貫穿一生的。

己土即是中宮，煉己便是要學(xué)會宅天心，宅中國。

就是時時回歸中土.

西游記里，這個己用悟凈來表示，

也就是自凈其意。

不凈這個意土，

便像沙和尚居住在流沙河中，

其心意時時刻刻遷變，

控制不住就要“吃人”了。

我們常人的意，不進(jìn)行修煉，

也是后天的惡意滿滿。

先天的真意并不能出來。

真意不出，如何正主歸位？

如何才能取的真經(jīng)呢？

因此，下面直接給答案，

對于人體的乾卦、斗建，

就是我們入靜后的那一絲“真意”（不帶后天欲望的純粹覺知）。

修道如果不懂得凝聚這股“真意”來做主帥，

所有的氣血運轉(zhuǎn)都會變成一盤散沙。

（2）乾之元亨利貞：入定方能亨通

乾卦有四德：元、亨、利、貞。

世人常以吉兇斷之，但在丹道中，這是看火候的法門。

元，即先天一炁。

亨，是先天一炁的流通。

貞，是定，是神凝不動、不被誘惑。

紫陽真人《悟真篇》云：“道自虛無生一炁”。

想要達(dá)到“元氣亨通”（元亨），

前提必須是“貞定”（利貞）。

心如如不動，炁自然堅固；

身如如不動，精自然堅固。

只有進(jìn)入那種真靜真定之中，

先天一炁才能被接通。

當(dāng)然，這個前提是，

精炁滿滿、活活潑潑，

非枯坐死坐可以到達(dá)的。

（3）乾之六龍：你的真氣運行圖

很多人不知道，乾卦的六個爻（六條青龍），

其實是古人觀察天上青龍七宿（隨斗柄運轉(zhuǎn)）的星象記錄，

這個我在前面也有說過，

但下面的以前從來沒有談過。

乾卦六爻更是內(nèi)丹修煉中真氣（陽氣）升發(fā)的六個階段：

初九，潛龍勿用：天文上，冬天青龍七宿潛藏于地平線下。在丹道中，這是最初階段，真氣潛藏于海底。此時最忌諱用后天意念去強行引導(dǎo)，必須潛心不動，不可妄動思慮。正如呂祖所言：“長生術(shù)，初九秘潛龍。慎勿從高宜作客，丹田流注氣交通，耆老反嬰童。”

九二，見龍在田：青龍星升至田宿。體內(nèi)真氣開始出現(xiàn)并萌動。這時候最容易走偏，必須有明師指點，所謂“饒君聰慧過顏閔，不遇明師莫強猜”。不然，剛剛萌動的春心，必然走向男女之欲，這是順生之道，同時也是戕生之道。一有點生機，就要去發(fā)泄掉，何時能夠積蓄到足夠的上沖的能量呢？在我的影響下，已經(jīng)有不少粉絲筑基成功，他們非常感謝我的一點是，終于恢復(fù)到壯小伙時才有的精力。連帶著夫妻關(guān)系都和諧了不少，特別是老婆變溫柔多了。

九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎：氣機發(fā)動，必須終日保持覺察，砥礪自性，防危慮險，才能不出岔子。這一段是最危險的時候，特別是在睡夢中，極易出現(xiàn)春夢跑馬。所以才要終日乾乾，夕惕若。

九四，或躍在淵，無咎：只要前面火候到位，真意自然會組織真氣沖開夾脊，躍出深淵，順督脈上行。

九五，飛龍在天，利見大人：青龍星高掛中天。在“天心（真意）”的指引下，真氣如飛龍越過頭頂（泥丸宮），通達(dá)周天。

上九，亢龍有悔：這是極為嚴(yán)厲的警告！物壯則老，真氣運行只能“順勢而為”不可“強行壓控”。如果用后天的識神（大腦強烈的欲望意念）去操控真氣，必然氣血逆亂，走火入魔，遭受反噬！一定是非常純凈的真意，而非妄意，這里要區(qū)分。不區(qū)分必定有悔。

用九，見群龍無首，吉：這是修行的高境界。青龍在斗建指引下不斷升降，也就是丹道中所謂的河車運轉(zhuǎn)，出現(xiàn)各種奇妙景象。但修行者始終保持恬淡虛無的“天心”之境，讓氣機自動運轉(zhuǎn)，不假思索，一派天真。沒有后天大腦（首）的強行干預(yù)，這叫“無首”，也是老子說的“無為”，以此貫穿始終，大吉。

03 坤卦大義：順應(yīng)造化，先迷后得主

講完了乾卦的“立”，再講坤卦的“順”。

《易經(jīng)》第二卦：坤為地。

坤的古字本寫為“巛”（chuān），就是“順”的意思。

乾是建立天人之道，坤就是順應(yīng)性命之理。

坤卦卦辭極有深意：

“元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，東北喪朋。安貞吉。”

（1）先迷后得主：放下后天的心機

要想先天真炁亨通，

必須效仿母馬（牝馬）柔順、安靜守貞的品德。

老子說“知其雄，守其雌”。

常人在社會上，總是爭先恐后、機關(guān)算盡，

這在修行上叫“爭先”，一爭先，

后天的識神主事，先天的本性就“迷失”了。

甘于處在下方、保持安靜柔順，

不迷失本性，最終才能“得主”。

這個主，就是你的本源真心（明心見性）。

呂祖有詩云：

“真常須應(yīng)物，應(yīng)物要不迷。不迷性自住，性住氣自回。”

修行說簡單也很簡單，

一個放下就完了。

真放下了，

真氣自動周天巡回，

真放下了，

三焦自動通暢。

真放下了，

氣血自動融融如三春暖陽遍布周身。

因為我們生命的面貌本來就是這樣，

本來就是如此，

不需要再立一個修煉的名頭。

所以禪宗一直說，

開悟后其實并無所得。

為什么無所得？

因為你身體里本來就都有，

本來就有的東西，

你只不過又重新發(fā)現(xiàn)了它而已。

（2）陰陽氣機的起伏：得朋與喪朋

“西南得朋，東北喪朋”，

歷代學(xué)者多從結(jié)交朋友去解釋，在丹家看來簡直南轅北轍。

這里的“朋”，

其實是古文“明”字的誤寫或通假。

明，代表光，代表陽氣升發(fā)。

《淮南子》中泄露了天機：

“陽氣起于東北，盡于西南；陰氣起于西南，盡于東北。”

南懷瑾先生也專門勘誤了這句話，

朋，實際就是明。

這句話是在告訴你體內(nèi)陰陽二氣升降的方位與節(jié)點。

修行者必須順應(yīng)體內(nèi)這股陰陽交替的宇宙潮汐，

才能做到真正的“安貞吉”。

《悟真篇》里說：

依他坤位生成體，種在乾家交感宮.

所以西南得明的西南，

就是指坤。

坤卦對應(yīng)人體腹部那一大片區(qū)域。

所以西南得明，

就是腹部那一大片區(qū)域生暖生熱甚至發(fā)光，

也就是陽氣在西南終于生發(fā)了。

生發(fā)了到哪里去？

從坤位生發(fā)出來的，

去種在乾家交感宮里去了。

古來真仙其實都已經(jīng)明明白白告訴大家怎么修，

運行路線是什么，運行過程是什么，

運行景象是什么，

但大家拿著詩，拿著訣，

就是不知如何下手，

也是可悲可嘆。

04 結(jié)語：以乾為將，以坤為爐

讀懂了乾坤，你基本也就拿到了《參同契》的入場券。

乾（天心、真意、斗建），

是你體內(nèi)的統(tǒng)帥，

是你打坐時那一絲若有若無的純粹覺知，

它決定了真氣運行的軌跡。

坤（柔順、安靜、虛空），

是你體內(nèi)的鼎爐，

是你放下一切后天算計與焦慮后的廣闊包容。

沒有乾的統(tǒng)帥，修行就是死水一潭，墮入頑空；

沒有坤的柔順，修行就會烈火焚身，走火入魔。

《參同契》首講便先說到這里。

文字略顯深奧，但其中蘊含的性命之理，字字千金。

還是那句話：

這系列文章，無需轉(zhuǎn)發(fā)，無需宣揚。

你若看懂了，就把它放在心里默默咀嚼，

讓天心斗柄，在你的內(nèi)景中悄然轉(zhuǎn)動。

我們下一講再會。

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