祭龍、趕廟會(huì)：二月二“龍?zhí)ь^”的很多習(xí)俗，年輕人不知道的知識(shí)

二月二，不干活，坐下來(lái)，吃大饃。

在我的家鄉(xiāng)河南，到現(xiàn)在還流行這樣的諺語(yǔ)。

二月二就是一個(gè)休閑時(shí)間，不能動(dòng)針線，不能拿刀剪，不能轉(zhuǎn)磨盤。在舊社會(huì)農(nóng)村的這天，整日跟針線刀剪打交道的女性，可以合理地放假一天。

她們背著竹筐，攜帶幼子，可以光明正大地“回娘家”。不僅僅是河南，在南方的揚(yáng)州，有著“二月二接寶貝”的習(xí)俗。

吳索園曾撰寫一首《揚(yáng)州竹枝詞》：

二月初頭祀典重，土地祠壁彩泥封。

女兒盡作歸寧計(jì)，響雁香車處處逢。

歸寧之禮，就是回娘家的禮儀。吳索園在詩(shī)句后附小注云：“二月二日，為龍?zhí)ь^日，凡已嫁之女，母家必備酒食，迎其歸來(lái)，故是日自朝至暮，車水馬龍”。

這并非南方特例。

北京也有俗語(yǔ)：“二月二，接寶貝兒，接不來(lái)，掉眼淚兒。”

在京津地區(qū)，二月二這天閨女不回家，娘家爹媽就會(huì)想得哭。

在江蘇南通，女兒在這天不回娘家，就得挨罵，不僅女兒挨罵，就連女婿也脫不了干系。

當(dāng)?shù)馗柚{這樣唱道：“二月二，家家人家?guī)畠骸Ｅ畠翰粊?lái)是爛腿兒，女婿不讓她來(lái)是肉龜兒。”

回娘家，是對(duì)出嫁女子和娘家人因異處生活而積聚的思念進(jìn)行疏通的渠道，是出嫁女兒對(duì)原有生活空間和原有社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的回歸，也因此總是一種心靈的回歸。

同時(shí)，回娘家也是強(qiáng)化外甥與舅家關(guān)系的重要方式，是具有姻親關(guān)系的兩家人互相交往、密切關(guān)系的理由和途徑。

在河北趙縣，要在二月二這天，備好鯉魚和豬肉送給新出嫁的女兒，俗稱“開素”。

嘉靖《雄乘》卷上載：“是日也，將鯉席逆女，仍以禮饋之。”

而對(duì)于孩子們而言，二月二是童年的快樂時(shí)光。

《山東民俗》中記載，濟(jì)寧一帶，各家孩子們吃過(guò)晚飯，便拿出事先準(zhǔn)備好的小木棍，去敲門枕、門框等，邊敲邊唱些歌謠，他們還會(huì)跑到胡同里或大街上比賽，看誰(shuí)敲的、唱的花樣多。

“二月二趕廟會(huì)”在我國(guó)許多地方，二月二都有熱鬧的大集和廟會(huì)。

嘉靖年間的浙江《淳安縣志》中記載：

“花朝，二月二日，東西坊市為會(huì)，務(wù)以華麗相高。其間有露臺(tái)甚奇巧，然亦觀上人好尚而為之。鄉(xiāng)間于是祭里社。”

江蘇邳州白龍埠的二月二廟會(huì)，熱鬧非凡，有唱拉魂腔、說(shuō)蓮花落、唱漁鼓、說(shuō)評(píng)書、走高蹺、跑旱船、耍獅子等各種表演。

廣西賀州黃田祀神廟會(huì)上既有舞龍、舞獅、唱戲、搶炮等活動(dòng)，又有瑤族人表演上刀山、過(guò)刀梯、香火燒身、過(guò)火煉等民間絕技。

山西省平順縣的豆口二月二廟會(huì)上有扭秧歌、踩高蹺、弄拳術(shù)、騎竹馬、跑旱船、耍龍燈、耍高臺(tái)等數(shù)十種民間文藝節(jié)目。

不光是漢族在二月二這天有各種各樣的活動(dòng)，就連一些少數(shù)民族如苗、壯、布依、畬、黎、滿、侗、赫哲、鄂溫克、水族，也是以“二月二”為慶祝節(jié)日。

每年此時(shí)，歌手們就到山間對(duì)唱會(huì)親，熱鬧非凡，云南羅平縣的布依族就在二月二這天有大型對(duì)歌會(huì)。

壯族在二月二這天祭祀土地或土地婆，以祈禱風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。又以二月二為花朝節(jié)或花婆節(jié)，節(jié)日里，各村寨姐妹姑嫂匯集在一起，殺雞敬花王，祈求花王饋贈(zèng)孩子并保佑兒童健康成長(zhǎng)。

黔東南一帶的苗族把二月二作為敬橋節(jié)。節(jié)前各個(gè)苗寨紛紛整修橋梁，二月二這天則敬橋接龍。

而在廣西德保、靖西、東蘭等地的壯族那里，二月二還是孩兒節(jié)。在東蘭，這天凌晨雞啼頭遍時(shí)分，兒童們便在自家門前燃放鞭炮，并舉火把到泉邊喝“仙水”。

天亮后，他們?cè)诩议L(zhǎng)的帶領(lǐng)下，帶著紅雞蛋等食品到村外山坡上盡情游玩。認(rèn)為孩子們過(guò)了孩兒節(jié)，便會(huì)更加聰明伶俐。

這么多少數(shù)民族，都將二月二跟“龍”緊密聯(lián)系起來(lái)，跟傳統(tǒng)文化中的二月星象、氣候、農(nóng)業(yè)知識(shí)有關(guān)。

中國(guó)人特別注重“天時(shí)”，大家發(fā)現(xiàn)特定的星象的方位在各個(gè)時(shí)間各不相同，根據(jù)其方位，可以判斷季節(jié)。

我們所熟知的東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武，其中東方龍星的出沒周期和方位，格外受到關(guān)注。

春天春耕開始時(shí)，龍星現(xiàn)身，意味著春天來(lái)臨，正是龍星經(jīng)歷了冬季隱沒潛伏之后重新顯現(xiàn)的日子，便被人們形象地稱為“龍?zhí)ь^”。

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本就是靠天吃飯，在春雨貴如油的北方尤其如此。在農(nóng)民的心目中，龍是司雨的神，秋冬之間往往潛入水中蟄伏不出，到春天才會(huì)重新醒來(lái)，二月二是龍?zhí)ь^的日子，這一天有不少活動(dòng)便是圍繞龍而進(jìn)行。

要想讓龍行云布雨，首先就得將它從睡夢(mèng)中喚醒，設(shè)法讓它抬頭升空。所以有些地方的人二月二一大早就會(huì)用棍棒擊梁頭，以敲醒他們擔(dān)心還在沉睡的龍；也有的地方攤煎餅、煎燜子，以燙醒沉睡的龍。

為了讓“龍”順利抬頭，愉快升空，人們還千方百計(jì)地討好龍，把水餃叫“龍耳”，把春餅叫“龍鱗餅”，把面條叫“龍須面”。

在隴東地區(qū)，在二月二這天保持著“祭祀龍神”活動(dòng)。

在靜寧農(nóng)村，家家戶戶在二月二凌晨卯時(shí)，由家中當(dāng)事人主持，端一大盆清水供于院中央桌上，并獻(xiàn)上各種祭品，點(diǎn)信香三叩九拜，稱為“引龍到家”。

然后以一村一社為單位，由德高望重的長(zhǎng)者主持，在辰時(shí)全村男性老幼聚集在一起，在組織者的安排下，按輩分順序、年齡大小，在場(chǎng)地中央十分虔誠(chéng)地向懸掛有龍騰飛舞的圖像三叩九拜，然后將十二大碗清水按方位灑在地上，敲鑼打鼓地進(jìn)行祭祀，希望龍神適時(shí)降雨，莊稼獲得豐收。

在祭龍后，農(nóng)家人就開始“動(dòng)農(nóng)”，也就是開始動(dòng)農(nóng)業(yè)活動(dòng)，亦稱“動(dòng)龍”。

全家人牽上耕牛，找上犁、耙、鋤等勞動(dòng)工具，背上種子，端上香火紙包、酒茶來(lái)到地中心，首先架起耕牛，在地心耕一個(gè)大大的“田”字或者一個(gè)大圓，象征糧囤。

然后全家跪在圓中心，燒香化表，奠酒潑茶，頂禮膜拜，祈禱龍神保佑，預(yù)祝當(dāng)年五谷豐登，倉(cāng)囤盈滿。