二月二,不干活,坐下來(lái),吃大饃。
在我的家鄉(xiāng)河南,到現(xiàn)在還流行這樣的諺語(yǔ)。
二月二就是一個(gè)休閑時(shí)間,不能動(dòng)針線,不能拿刀剪,不能轉(zhuǎn)磨盤。在舊社會(huì)農(nóng)村的這天,整日跟針線刀剪打交道的女性,可以合理地放假一天。
她們背著竹筐,攜帶幼子,可以光明正大地“回娘家”。不僅僅是河南,在南方的揚(yáng)州,有著“二月二接寶貝”的習(xí)俗。
吳索園曾撰寫一首《揚(yáng)州竹枝詞》:
二月初頭祀典重,土地祠壁彩泥封。
女兒盡作歸寧計(jì),響雁香車處處逢。
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歸寧之禮,就是回娘家的禮儀。吳索園在詩(shī)句后附小注云:“二月二日,為龍?zhí)ь^日,凡已嫁之女,母家必備酒食,迎其歸來(lái),故是日自朝至暮,車水馬龍”。
這并非南方特例。
北京也有俗語(yǔ):“二月二,接寶貝兒,接不來(lái),掉眼淚兒。”
在京津地區(qū),二月二這天閨女不回家,娘家爹媽就會(huì)想得哭。
在江蘇南通,女兒在這天不回娘家,就得挨罵,不僅女兒挨罵,就連女婿也脫不了干系。
當(dāng)?shù)馗柚{這樣唱道:“二月二,家家人家?guī)畠骸E畠翰粊?lái)是爛腿兒,女婿不讓她來(lái)是肉龜兒。”
回娘家,是對(duì)出嫁女子和娘家人因異處生活而積聚的思念進(jìn)行疏通的渠道,是出嫁女兒對(duì)原有生活空間和原有社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的回歸,也因此總是一種心靈的回歸。
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同時(shí),回娘家也是強(qiáng)化外甥與舅家關(guān)系的重要方式,是具有姻親關(guān)系的兩家人互相交往、密切關(guān)系的理由和途徑。
在河北趙縣,要在二月二這天,備好鯉魚和豬肉送給新出嫁的女兒,俗稱“開素”。
嘉靖《雄乘》卷上載:“是日也,將鯉席逆女,仍以禮饋之。”
而對(duì)于孩子們而言,二月二是童年的快樂時(shí)光。
《山東民俗》中記載,濟(jì)寧一帶,各家孩子們吃過(guò)晚飯,便拿出事先準(zhǔn)備好的小木棍,去敲門枕、門框等,邊敲邊唱些歌謠,他們還會(huì)跑到胡同里或大街上比賽,看誰(shuí)敲的、唱的花樣多。
“二月二趕廟會(huì)”在我國(guó)許多地方,二月二都有熱鬧的大集和廟會(huì)。
嘉靖年間的浙江《淳安縣志》中記載:
“花朝,二月二日,東西坊市為會(huì),務(wù)以華麗相高。其間有露臺(tái)甚奇巧,然亦觀上人好尚而為之。鄉(xiāng)間于是祭里社。”
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江蘇邳州白龍埠的二月二廟會(huì),熱鬧非凡,有唱拉魂腔、說(shuō)蓮花落、唱漁鼓、說(shuō)評(píng)書、走高蹺、跑旱船、耍獅子等各種表演。
廣西賀州黃田祀神廟會(huì)上既有舞龍、舞獅、唱戲、搶炮等活動(dòng),又有瑤族人表演上刀山、過(guò)刀梯、香火燒身、過(guò)火煉等民間絕技。
山西省平順縣的豆口二月二廟會(huì)上有扭秧歌、踩高蹺、弄拳術(shù)、騎竹馬、跑旱船、耍龍燈、耍高臺(tái)等數(shù)十種民間文藝節(jié)目。
不光是漢族在二月二這天有各種各樣的活動(dòng),就連一些少數(shù)民族如苗、壯、布依、畬、黎、滿、侗、赫哲、鄂溫克、水族,也是以“二月二”為慶祝節(jié)日。
每年此時(shí),歌手們就到山間對(duì)唱會(huì)親,熱鬧非凡,云南羅平縣的布依族就在二月二這天有大型對(duì)歌會(huì)。
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壯族在二月二這天祭祀土地或土地婆,以祈禱風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登。又以二月二為花朝節(jié)或花婆節(jié),節(jié)日里,各村寨姐妹姑嫂匯集在一起,殺雞敬花王,祈求花王饋贈(zèng)孩子并保佑兒童健康成長(zhǎng)。
黔東南一帶的苗族把二月二作為敬橋節(jié)。節(jié)前各個(gè)苗寨紛紛整修橋梁,二月二這天則敬橋接龍。
而在廣西德保、靖西、東蘭等地的壯族那里,二月二還是孩兒節(jié)。在東蘭,這天凌晨雞啼頭遍時(shí)分,兒童們便在自家門前燃放鞭炮,并舉火把到泉邊喝“仙水”。
天亮后,他們?cè)诩议L(zhǎng)的帶領(lǐng)下,帶著紅雞蛋等食品到村外山坡上盡情游玩。認(rèn)為孩子們過(guò)了孩兒節(jié),便會(huì)更加聰明伶俐。
這么多少數(shù)民族,都將二月二跟“龍”緊密聯(lián)系起來(lái),跟傳統(tǒng)文化中的二月星象、氣候、農(nóng)業(yè)知識(shí)有關(guān)。
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中國(guó)人特別注重“天時(shí)”,大家發(fā)現(xiàn)特定的星象的方位在各個(gè)時(shí)間各不相同,根據(jù)其方位,可以判斷季節(jié)。
我們所熟知的東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武,其中東方龍星的出沒周期和方位,格外受到關(guān)注。
春天春耕開始時(shí),龍星現(xiàn)身,意味著春天來(lái)臨,正是龍星經(jīng)歷了冬季隱沒潛伏之后重新顯現(xiàn)的日子,便被人們形象地稱為“龍?zhí)ь^”。
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本就是靠天吃飯,在春雨貴如油的北方尤其如此。在農(nóng)民的心目中,龍是司雨的神,秋冬之間往往潛入水中蟄伏不出,到春天才會(huì)重新醒來(lái),二月二是龍?zhí)ь^的日子,這一天有不少活動(dòng)便是圍繞龍而進(jìn)行。
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要想讓龍行云布雨,首先就得將它從睡夢(mèng)中喚醒,設(shè)法讓它抬頭升空。所以有些地方的人二月二一大早就會(huì)用棍棒擊梁頭,以敲醒他們擔(dān)心還在沉睡的龍;也有的地方攤煎餅、煎燜子,以燙醒沉睡的龍。
為了讓“龍”順利抬頭,愉快升空,人們還千方百計(jì)地討好龍,把水餃叫“龍耳”,把春餅叫“龍鱗餅”,把面條叫“龍須面”。
在隴東地區(qū),在二月二這天保持著“祭祀龍神”活動(dòng)。
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在靜寧農(nóng)村,家家戶戶在二月二凌晨卯時(shí),由家中當(dāng)事人主持,端一大盆清水供于院中央桌上,并獻(xiàn)上各種祭品,點(diǎn)信香三叩九拜,稱為“引龍到家”。
然后以一村一社為單位,由德高望重的長(zhǎng)者主持,在辰時(shí)全村男性老幼聚集在一起,在組織者的安排下,按輩分順序、年齡大小,在場(chǎng)地中央十分虔誠(chéng)地向懸掛有龍騰飛舞的圖像三叩九拜,然后將十二大碗清水按方位灑在地上,敲鑼打鼓地進(jìn)行祭祀,希望龍神適時(shí)降雨,莊稼獲得豐收。
在祭龍后,農(nóng)家人就開始“動(dòng)農(nóng)”,也就是開始動(dòng)農(nóng)業(yè)活動(dòng),亦稱“動(dòng)龍”。
全家人牽上耕牛,找上犁、耙、鋤等勞動(dòng)工具,背上種子,端上香火紙包、酒茶來(lái)到地中心,首先架起耕牛,在地心耕一個(gè)大大的“田”字或者一個(gè)大圓,象征糧囤。
然后全家跪在圓中心,燒香化表,奠酒潑茶,頂禮膜拜,祈禱龍神保佑,預(yù)祝當(dāng)年五谷豐登,倉(cāng)囤盈滿。
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