天津
很多人一聽說“黃袍加身”第一想起來的就是趙匡胤，仿佛這是他的專有名詞。
但是“黃袍加身”早就不是新鮮事兒，在他之前早就有過類似的事件。
與其說趙匡胤因為“黃袍加身”而知名，倒不如說是趙匡胤讓“黃袍加身”這個特殊流程變得有名。
為了不表現出自己的權欲，為了表達自己不得已，在面兒上都會推辭，假惺惺的表現出不是自己的意思。
比如，漢獻帝禪讓給曹丕，曹魏皇帝又禪讓給司馬炎，都是要三讓三辭，而后才接受的。
黃袍加身也是一樣的道理，作為手握重兵的大將軍，難道沒有能力控制手下人嗎？真的是被逼無奈嗎？
不不不，怎么可能！
所謂的“黃袍加身”，實際上就是主角為了當皇帝，但又不能直接說，直接說就是對前朝的背叛，自己就成了大反派。
“黃袍加身”則是被動的“不得已”，是民心，是軍意，是眾命難違。
以當時趙匡胤的權力和能力，他直接說他要當皇帝，沒有人有能力反對，手下大部分人也會支持的。
但是，重要的不是現在，是以后，是合法性，只有掌握了合法性，才能把政治成本降到最低，才能避免之后的障礙。
何謂合法性？說白了就是正當性。
先朝皇帝的禪讓是正當性，民心所望是正當性，眾軍擁戴是正當性，受命于天、既壽永昌是正當性。
偽造自己“弱趴趴”的形象，裝出一副委屈的模樣，就會得到大家的同情和同理心，就會放大對手的不利條件而增加自己的有利條件。
當年秦王李世民當時強的可怕，直接威脅到太子李建成、甚至李淵，但在歷史中卻留下一部委屈被迫還擊的不得已形象。
明明是趙匡胤想當皇帝，結果弄得好像是他非常委屈，是將士們逼迫下的迫不得已，他自己倒成了忠君的形象。
我怎么能當皇帝呢，是將士們逼迫啊，我不當他們就要除掉我啊，我不當他們就要進宮除掉柴家皇室啊！
我是為了柴家，讓他們保證優待柴家的安全，我才當這個皇帝的啊！
至于為什么趙匡胤的“黃袍加身”眾所周知，郭威的“黃袍加身”知道的人少，還不是因為趙匡胤建立的大宋朝結束了五代十國局面嘛！
郭威“黃袍加身”后，僅僅經歷了郭威、柴榮兩代人的發展，其他割據勢力仍然各霸一方。
趙匡胤“黃袍加身”后，宋朝平蜀地、滅南唐，之后吳越納土歸宋，北漢最終滅亡，大體上結束了五代十國的局面，開啟了新的主體部分的大一統王朝。
兩宋王朝先后經歷了三百多年的歷史，時間上超越了唐朝，開啟了文化上的繁榮昌盛局面。
趙匡胤作為宋朝的開國之祖，個人IP更強，知名度更高，后世影響更大，他的“黃袍加身“自然要比五代時期郭威的“黃袍加身”更有名。
對此，大家認為呢？
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