山西
2025年10月6日
乙巳年農歷八月十五
是中國傳統節日中秋節
亦是月光遍照菩薩圣誕
月光菩薩，又稱月凈菩薩、月光遍照菩薩，與日光菩薩同為藥師如來之脅侍。《灌頂經》云：“有二菩薩，一名日曜，二名月凈，是二菩薩次補佛處。”月光菩薩、日光菩薩次補佛處，能持藥師如來之正法寶藏。月光喻慈光，清涼寧靜，光芒皎潔，遍照則能容攝大千世界蕓蕓眾生，使之免受貪、嗔、癡三毒煩惱。
月光菩薩持藥師如來之正法寶藏，有悲天憫人之懷，具澄明天地之力。佛弟子于中秋月圓之夜，恭迎菩薩圣誕，虔誠誦經持咒、禮拜月光遍照菩薩、稱念菩薩圣號，必能:
祛疫災而除病苦，
離懼怖而得康寧；
離煩惱之消磨，智光朗照；
摒客塵之擾亂，心月孤圓！
在中國傳統文學作品中，月亮常常被賦予了許多美好的寓意，而在佛教經典中，也有許多關于月亮的譬喻。
《增一阿含經》中，以明月普照比喻佛在世間出現，給予天、人等眾生以信心與利益：“若有一人出現于世，爾時天及人民便蒙光澤，便有信心于戒、聞、施、智慧，猶如秋時月光盛滿而無塵穢，普有所照。此亦如是。若多薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛出現世間，天及人民便蒙光澤，有信心于戒、聞、施、智慧，如月盛滿，普照一切。”
《大般若波羅蜜多經》中以明月破除愚暗來比喻三摩地的境界：“善現，謂若住此三摩地時，于諸等持除暗如月，是故名為凈月三摩地。……善現，謂若住此三摩地時，除諸有情愚暗如月，是故名為月燈三摩地。”
《大方等大集經》中言月亮具足種種善法德行：“光明清涼猶如秋月，善法具足猶如滿月，眾生樂見猶如明月，增長善法猶如初月，一味甘甜如月一味，觀一切法如水中月。清凈無垢如月無翳。”
“菩薩清涼月，游于畢竟空。眾生心水凈，菩提影現中。”佛教以圓滿無上菩提為究竟，月亮在佛教中代表光明和智慧，常用來喻指眾生本具的清凈圓滿的佛性。
云散空凈 獨露嬋娟
皎浩無瑕體自圓
不動歷周天 照徹無邊
恩澤布大千
南無月光藏菩薩摩訶薩
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