命運(yùn)密碼|為何同命（八字）不同運(yùn)？

命運(yùn)密碼|為何同命（八字）不同運(yùn)？

文/子椿

前文《投胎是一門(mén)技術(shù)活》中講，“人人生而平等”其實(shí)是針對(duì)后天的，而且現(xiàn)實(shí)中往往是人為造成的不平等，這屬于法理范疇。那么先天怎么辦？因?yàn)槊總€(gè)人先天條件都不同，包括種族、基因、環(huán)境等等，因而先天是不平等的。

在命理學(xué)來(lái)說(shuō)：“人的命，天注定”。也就是說(shuō)，人一生下來(lái)，命運(yùn)就是先天定好的，所以有人說(shuō)：“投胎是一門(mén)技術(shù)”。有的人生的好，投胎到權(quán)貴富豪之家，不用努力，就坐享其成，這在歷朝歷代都有無(wú)數(shù)例子來(lái)證明。有的人，命不好，再有才氣，卻一生蹉跎，比如歷史上著名詩(shī)人李白、杜甫之流。

如果說(shuō)純粹的八字決定命運(yùn)，那么疑問(wèn)就來(lái)了。因?yàn)橄嗤桨俗帧⑾嗤侵氐娜颂嗔耍粫r(shí)辰（干支法計(jì)時(shí)）就有成千上萬(wàn)人，難道命運(yùn)都相同？這點(diǎn)古人早就主要以到了，我們先舉兩則反例。

第一則：祿命同而不同

清末散文家﹑外交家、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)主要領(lǐng)導(dǎo)者之一的薛福成（1838年～1894年）所著《庸盫筆記》“祿命同而不同”條記載：

清末名臣左宗棠和他表弟吳偉才，同樣是嘉慶十七年十月初七日（1812年11月10日）寅時(shí)出生。兩家相距九里左右，二人出生時(shí)，兩家各派人向?qū)Ψ綀?bào)喜，報(bào)喜者剛好在半路上相遇。

二人八字相同：壬申、辛亥、丙午、庚寅，也是同地出生，小時(shí)候都有神童之譽(yù)，但是命運(yùn)不同。道光十二年（1832年），二人二十一虛歲時(shí)，左宗棠高中舉人，而表弟吳偉才則改行以殺豬為業(yè)。左宗棠當(dāng)浙閩總督時(shí)，吳偉才第一次去福建。左宗棠領(lǐng)軍殺人以千萬(wàn)計(jì)，吳偉才則屠豬無(wú)數(shù)。吳偉才好大言，嘗曰：“太公隱于屠沽，何獨(dú)余也了。”

這就是同八字同命不同運(yùn)。二人在后天的各種條件下，名字不同，父祖積德不同，讀書(shū)不同，習(xí)業(yè)不同，交朋不同，機(jī)遇不同，造就了不同命運(yùn)，壽命也不同。

第二則：裴度改相

裴度（765年－839年）是河?xùn)|聞喜人，出身世宦名族“河?xùn)|裴氏”中的東眷裴氏，中唐杰出的政治家、文學(xué)家，其貌不揚(yáng)，曾自贊：“爾身不長(zhǎng)，爾貌不揚(yáng)。胡為將？胡為相？一片靈臺(tái)，丹青莫狀。”

裴度少年時(shí)，貧落未遇。有人相他縱理人口（嘴唇有豎紋），法當(dāng)餓死。后游香山寺中，于井亭欄干上拾得一條寶帶。裴度自思：“此乃他人遺失之物，我豈可損人利己，壞了心術(shù)？”乃坐而守之。

少頃司，只見(jiàn)有個(gè)婦人啼哭而來(lái)，說(shuō)道：“老父陷獄，借得一條寶帶，要去贖罪。偶到寺中盥手燒香，遺失在此。如有人拾取，可憐見(jiàn)還，全了老父之命。”裴度將一條寶帶，即時(shí)交付與婦人，婦人拜謝而去。

他日，又遇了那相士。相士大驚道：“足下骨法全改，非復(fù)向曰餓革之相，得非有陰德乎？”裴度辭以沒(méi)有。相士云：“足下試自思之，必有拯溺救焚之事。”裴度乃言還帶一節(jié)。相士云：“此乃大陰功，他日富貴兩全，可預(yù)賀也。”后來(lái)裴度果然進(jìn)身及第，位至宰相，壽登耄耋。

該則故事出自馮夢(mèng)龍《喻世明言》第九卷《裴晉公義還原配》，并非歷史記載，純屬文學(xué)創(chuàng)作。類似故事，“三言兩拍”還有不少，是勸人為善，做事積德。

從以上兩則故事，我們可以得出，人的命運(yùn)不是一成不變的，可以通過(guò)后天的努力去改變自己的命運(yùn)。就像相學(xué)家常說(shuō)的：“人的命是定的，但是運(yùn)可以改變。”那么，如何做到呢？

三、如何改變命運(yùn)？

命理學(xué)是玄學(xué)一個(gè)分支，玄學(xué)是一門(mén)包含天文、地理、醫(yī)學(xué)、術(shù)數(shù)、哲學(xué)等眾多知識(shí)的博大精深的深?yuàn)W學(xué)科。雖然不能用一般科學(xué)理論來(lái)闡述，但也不能用愚昧無(wú)知的迷信來(lái)概括。畢竟一種文化能流傳幾千年到如今，自然有其存在的根源和道理。而且現(xiàn)實(shí)中有些推論確實(shí)應(yīng)驗(yàn)了，這用科學(xué)無(wú)法解釋。

然而玄學(xué)在歷史上常被看作旁門(mén)左道，況且缺乏理論基礎(chǔ)，以至于人們對(duì)玄學(xué)研究不多，能夠入門(mén)的寥寥無(wú)幾。我們只能通過(guò)前人的總結(jié)去嘗試探索。這點(diǎn)前人有總結(jié)：“一命二運(yùn)三風(fēng)水，四積陰功五讀書(shū)。六名七相八敬神，九交貴人十養(yǎng)生”。

如何講？大意為人的命運(yùn)是由外因和內(nèi)因眾多因素共同作用的結(jié)果。八字命理學(xué)只能預(yù)測(cè)人生的大概走向（先天性），但是后天的命運(yùn)也有可能因?yàn)楸救说呐M(jìn)行改變。

一命二運(yùn)三風(fēng)水：先天因素很重要，就如前文所說(shuō)，你投胎技術(shù)好，生在權(quán)貴之家，那么你基本不需要努力就可以錦衣鼎食。但是機(jī)遇（運(yùn)氣）也很重要，比如古代你投胎在皇家，榮華富貴不在話下，可是時(shí)機(jī)不對(duì)，你可能面臨父子反目、兄弟殘殺之兇險(xiǎn)。所謂風(fēng)水，更是一門(mén)學(xué)問(wèn)，大家都知道，古代人講陰宅風(fēng)水，如今人很少有選擇權(quán)，只好通過(guò)改造住宅風(fēng)水來(lái)轉(zhuǎn)變。

四積陰功五讀書(shū)：這個(gè)也好理解，多行善多積陰德，為后代謀福利，而或在自己身上應(yīng)驗(yàn)，裴度就是個(gè)例子。知識(shí)改變命運(yùn)，這句話沒(méi)錯(cuò)，但不是絕對(duì)的。君不看自古圣賢多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。

六名七相八敬神：姓名也是一門(mén)學(xué)問(wèn)，主要依據(jù)是五行學(xué)說(shuō)。比如魯迅筆下閏土就是缺土補(bǔ)土，不過(guò)還是沒(méi)有改變命運(yùn)。面相的改變，先天相貌在二三十歲以前取決于基因遺傳，后天相貌逐漸在改變，這就需要我們修心修德，俗話說(shuō)“相由心生”就是由此而來(lái)。敬神不是一味地讓你燒香拜佛，而是真正從內(nèi)心敬畏，俗話說(shuō)：舉頭三尺有神靈。從而修身修行，不做虧心事。

九交貴人十養(yǎng)生：結(jié)交貴人（朋友）不是讓你刻意巴結(jié)，而是自己的行為獲得貴人的賞識(shí)，從而得到幫助。有人說(shuō)：“近朱者赤，近墨者黑。”有一定道理，但是如果自身不正，你結(jié)交的貴人也無(wú)法幫你。所謂養(yǎng)生，其實(shí)是講身體是第一位的，有健康長(zhǎng)壽的體魄是成功的基礎(chǔ)，否則只能是曇花一現(xiàn)。

以上只是改變命運(yùn)的一些方面，只為了說(shuō)明，人的八字命理雖然是注定的，但是整個(gè)人生的命運(yùn)卻是由于自己的行為而不斷改變的。所以如果遇上挫折，處于低谷，不要灰心，不要?dú)怵H，要積極改變，才能走出另一番天地。

2025/9/19榆木齋