山西
佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念。情愛于色，豈憚驅馳？雖有虎口之患，心存甘伏，投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。
凡夫：意譯為異生，略稱凡，指凡庸之人。就修行階位而言，則未見四諦之理而凡庸淺識者，均稱凡夫。《大日經疏》卷一載，凡夫以無明之故，隨業受報，不得自在，墮于諸趣之中，遂產生種種類別之眾生，故應正譯為異生。
又對聲聞、緣覺、菩薩及佛等四圣而言，凡生死流轉于六道者，皆稱為六凡，即地獄之有情以至天界眾生皆是。
羅漢：全稱阿羅漢，為聲聞四果之一，如來十號之一。意譯應供、應真、殺賊、不生、無生、無學、真人。指斷盡三界見、思之惑，證得盡智，而堪受世間大供養之圣者。
關于阿羅漢，《大智度論》卷三等舉出殺賊、不生、應供三義，稱為阿羅漢三義，為自古以來最常見之說。即：(一)殺賊，賊，指見、思之惑。阿羅漢能斷除三界見、思之惑，故稱殺賊。(二)不生，即無生。阿羅漢證入涅槃，而不復受生于三界中，故稱不生。(三)應供，阿羅漢得漏盡，斷除一切煩惱，應受人天之供養，故稱應供。
佛說：凡夫被妻子、家產系縛，甚至比牢獄還厲害，為什么這么說呢？因為即便是坐監牢，也有刑滿釋放的一天，但是妻子兒女卻會一直系縛你，不能遠離。
情愛于色，豈憚驅馳：這是針對男性說法，就是貪愛女色。男性貪愛女色，哪里會害怕奔波勞碌呢？就好比眼前所要面臨的明明是虎口之患，卻因為貪圖女色，甘心降伏，即便是被老虎吃了，也不害怕在乎。
自己將自己投到污泥里面，把自己溺死，所以才叫做凡夫。相反，如果能夠把妻子、舍宅這一關透過去，就可以算的是超出凡塵的阿羅漢了。
此經是對男眾說法，所以以妻子作對象，如果是女性，需要把它反過來。女性貪愛丈夫、貪愛兒女，一樣等于投泥自溺，一樣是個凡夫，同樣如果能把此關透過去，也是阿羅漢。
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