湖南
我有小群，不過七人，皆蘇粉。多時沉默，偶爾聊天。雖然交流不多，常有所得。
那日，一位喜歡追尋坡翁足跡重走東坡路的友人說：
我這次去眉山三蘇祠，聽那里的工作人員說（正好遇到一個工作人員找我做對三蘇祠旅游的調查問卷），當地有個做企業的老板前幾年不順的時候經常去三蘇祠，后面企業好起來賺到錢了在三蘇祠捐建了一個小圖書館。坡仙應該是想不到，他會撫慰后世千萬人。
我答到，作為當時名人，他是知道自己能影響后人的，他有這個自覺……不記得是在哪里看到過一段文字，大概就是他知道自己會影響后人……其實這也是名人們的普遍自信……就像我，現在基本天天寫日記，就是曉得，我的后人會通過這個，知道自己祖先的生活。
他哈哈大笑，豎了三個大拇指。關于老坡自信自覺的聊天，就此嘎然而止。
讀書之有趣之處在于，很多問題，我們因為一時難以解決，不得不將之掛之于春樹，卻在一個不經意的時候，突然看到了答案。那種突襲而來的幸福與欣喜，大概比追之不得的女神突然輕拍我肩，說她愿意更為高妙。
今讀王水照、朱剛師生合著的《蘇軾評傳》至第五章《文學成就與美學思想》，赫然見到前幾天我們未能尋得的答案，竟已呈現于眼前——
值得注意的是，宋人對蘇軾過海后的文字尤為推重……他的最后一首豪放詞《千秋歲 次韻少游》亦作于海島，其間多作不屈于世的自我肯定之聲，表達了圓滿透徹的生存之悟后的充分自信。他交待兒輩云：“春秋古史乃家法，詩筆離騷亦時用。但令文字還照世，糞土腐余安足夢。”
此為詩最后四句，詩題為《過于海舶，得邁寄書、酒，作詩，遠和之，皆粲然可觀。子由有書相慶也，因用其韻賦一篇，并寄諸子侄》，紹圣五年（1098）作于海南。
邁是蘇軾長子，遠是蘇轍三子，子侄們亦擅長作詩，兩兄弟喜不自禁。“但令”二字解為倘若，似乎不那么肯定，實際上，蘇軾一定確定以及肯定地自己，自己的詩詞文章，是可以傳唱于后人乃至千古的。
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